大学名师讲课实录：西方哲学经典讲演录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵敦华 著

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• 西方哲学
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• 思想史
• 文化
• 教育

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787563366132

版次：1

商品编码：10221281

包装：平装

开本：32开

出版时间：2007-07-01

用纸：胶版纸

页数：331

字数：270000

正文语种：中文

编辑推荐

　　课堂教学是一门艺术，在名师们手中，这门艺术往往呈现出丰富的色彩，放射出迷人的光芒。 在当下的中国，学术著作往往呈现出严肃的面孔，给人的感觉经常是严峻的、冰冷的，因此，学术著作总是很难理想地实现自身的接受过程，学术的普及因之受到相当大的负面影响。 学术真的就只有人们意料的那副脸孔么? 我们想作一些积极的探索与尝试。《大学名师讲课实录》丛书因此而出世。 您也许没有机会去聆听这些名师讲课，但有了这样的“讲课实录”在手，就相当于旁听名师讲课，应该是可以弥补一些遗憾的。

内容简介

　　《西方哲学经典讲演录》是依作者给研究生开设的“西方哲学经典概论”课程整理而成的讲课实录。作者用十五次课的时间，分别选取了两方哲学吏上从古希腊到近代的九位著名哲学家，根据《西方哲学经典名著选读》所选著作分析各哲学家的思想，阐发不同时代的哲学家所关注的问题。《西方哲学经典讲演录》并不面面俱到、泛泛而谈，而是着意于经典，通过对经典哲学家的解读引导学生思考，重历思想的产生过程，并注重与学生的课堂对话和交流，在课堂上根据学生提出的问题作针对性的讲解。在对经典哲学家的阐述中贯注了作者的学术思想，不少地方提出了一家之言，颇有独到之处。不止如此，作者还以身说法，对如何解读和研究西方哲学经典给予了方法上的指导。一睹此书，我们或可反省自己读书之误。

作者简介

　　赵敦华，男，1949年8月生。现任北京大学哲学系教授、西方哲学博士生导师、北京大学哲学系宗教学系主任、北京大学学位委员会委员兼哲学分会主席，另任教育部哲学学科教学指导委员会委员兼秘书、中国宗教学会副会长等。已发表的著作有《柏罗丁》（世界哲学家丛书）、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》（第一卷）、《基督教哲学1500年》、《维特根斯坦》、《卡尔·波普》、《劳斯（正义论）解说》、《两方哲学的中国式解读》等。

目录

前言
第一讲　西方哲学经典的文献学简介
一、书写西方哲学经典的文字
二、西方哲学经典的整理、编辑、翻译和出版
三、读懂外文著作是基本功
进一步学习的阅读文献
第二讲　读西方哲学经典的四个境界
一、初学境界
二、入门境界
三、批判境界
四、创造境界
五、课程要求
进一步学习的阅读文献
第三讲　《理想国》的政治哲学
一、柏拉图哲学和政治的关系
二、对柏拉图的政治哲学的现代诠释
三、波普尔的分析性建构
四、利奥的叙事性解读
五、对利奥的评论
进一步学习的阅读文献
第四讲　柏拉图与民主问题
一、历史上人们是如何理解《理想国》的？
二、柏拉图是不是要把政治道德化？
三、启蒙运动是不是虚幻的理想主义？
四、柏拉图是政治理想主义者吗？
五、柏拉图为什么批评民主制？
六、用历史的观点分析民主制的功与过
七、《法律篇》——《理想国》的续篇
进一步学习的阅读文献
第五讲　亚里士多德的本体论
一、最早的哲学导论和哲学史
二、Being的意义问题
三、《形而上学》是本体论还是神学？
进一步学习的阅读文献
第六讲　《尼各马可伦理学》和德性伦理学
一、答疑解惑
二、亚里士多德的伦理学是不是目的论？
三、关于麦金太尔的德性伦理学
四、如何理解亚里士多德的幸福主义？
五、如何理解思辨生活是最高幸福？
进一步学习的阅读文献
第七讲　《上帝之城》的本体论、神正论和政治哲学
一、《上帝之城》的主要内容
二、奥古斯丁和新柏拉图主义
三、神正论和“自由意志”辩护
四、“平庸之恶”和“恶的缺乏因”
五、奥古斯丁的政治哲学
进一步学习的阅读文献
第八讲　《神学大全》的神哲学
第九讲　《第一哲学沉思录》
第十讲　帕斯卡的《思想录》
第十一讲　休谟的《人类理解研究》：批评与反批评
第十二讲　《未来形而上学导言》选讲
第十三讲　《精神现象学》的“导言”和“序言”
第十四讲　学位论文写作的学术规范
附录
主要学术著作
主要学术论文

前言/序言

思想的殿堂，智慧的火花——西方哲学经典讲演集 在人类思想的长河中，西方哲学以其深邃的洞察力、严谨的逻辑思辨和对终极真理的不懈追寻，塑造了我们的世界观、价值观和知识体系。从古希腊的理性曙光，到启蒙时代的理性之光，再到现代哲学的多元探索，西方哲学始终是激发人类智慧、引领文明进步的强大动力。本书并非对某个特定西方哲学流派的详尽梳理，也非某个哲学家思想的孤立解读，而是一场跨越时空的思想盛宴，汇集了不同时代、不同学派的哲学大家们，以其独特的视角和深刻的见解，为我们揭示西方哲学思想的精髓与魅力。 本书的出发点，是引领读者走进一个充满思想张力与智慧火花的哲学殿堂。我们相信，哲学并非高高在上的玄学，而是与我们生活息息相关的智慧。它关乎我们如何认识世界，如何理解自我，如何处理人际关系，如何构建社会，以及如何面对生命中的困惑与挑战。因此，本书的每一篇讲演，都力求贴近思想的源头，捕捉哲学家们最鲜活的思考瞬间。我们希望通过这些精彩的讲演，让晦涩的哲学概念变得鲜活生动，让遥远的哲学大师变得亲切可感。 第一部分：思辨的起点——古希腊哲学的理性回响 本书的开篇，我们将目光投向西方哲学的摇篮——古希腊。在这个充满神话色彩与城邦文化的时代，人类第一次系统地运用理性来解释世界，探寻存在的本质。 柏拉图的“理念世界”与“洞穴寓言”： 我们将深入探索柏拉图的“理念论”，理解他如何将现实世界与超越性的理念世界区分开来。他那著名的“洞穴寓言”，以诗意的笔触揭示了人类认识的局限性，以及求知者挣脱束缚、走向真理的艰难历程。这不仅仅是对形而上的思考，更是对教育、政治和社会结构的深刻隐喻。本部分将着重解析“理念”作为超越性、永恒不变的实在，如何成为柏拉图哲学体系的基石，以及它对后世哲学，特别是中世纪哲学所产生的深远影响。我们还将探讨柏拉图在《理想国》中勾勒的理想城邦蓝图，以及他对哲学王的设想，以此来理解他关于正义、德性与政治治理的思考。 亚里士多德的“四因说”与“形而上学”： 紧随其后，我们将走进亚里士多德的逻辑世界。作为柏拉图的学生，亚里士多德却开辟了另一条哲学道路。他批判了柏拉图的“理念抽离”，主张“形式”与“质料”不可分割，并提出了著名的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），为我们理解事物的生成、变化与存在提供了全新的框架。他的“形而上学”并非虚无缥缈的玄思，而是对“存在本身”的根本性追问。本部分将重点阐释亚里士多德的“潜能”与“现实”概念，以及他对“第一哲学”的定义，理解他如何将哲学研究的重心从超越世界拉回到我们所处的现实世界。我们将解析他的逻辑学体系，如三段论，并探讨其伦理学和政治学思想，理解他“中庸之道”以及“幸福是最高的善”的观点。 早期智者学派的怀疑主义与相对主义： 在早期希腊哲学中，智者学派的出现为哲学带来了新的活力与挑战。他们关注人本身，强调语言的修辞与辩论技巧，并在一定程度上带来了怀疑主义和相对主义的思想。本部分将介绍普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的观点，以及其对真理、道德和价值的相对性思考。我们将探讨这些思想如何挑战当时的绝对主义认知，并为后来的怀疑主义思潮埋下伏笔。 第二部分：理性之光与信仰的辩证——中世纪与近代哲学的转折 当古希腊哲学的光辉逐渐远去，新的思想浪潮在中世纪与近代交汇，哲学开始与宗教、科学等领域进行更加复杂的互动。 奥古斯丁的“时间之论”与“上帝之城”： 在基督教影响下的中世纪，奥古斯丁将柏拉图的理念论与基督教神学相结合，提出了深刻的“时间之论”。他关于时间既存在又不存在的困惑，以及他对“上帝之城”与“地上之城”的划分，深刻地影响了西方关于历史、罪恶与救赎的理解。本部分将深入解读奥古斯丁关于时间主观性与客观性的辩论，以及他对原罪、恩典与永恒救赎的基督教神学思考。我们将分析他如何用哲学论证来支持基督教信仰，并探讨其对西方政治哲学和社会思想的潜在影响。 托马斯·阿奎那的“神学大全”与理性与信仰的结合： 作为中世纪最重要的哲学家之一，阿奎那试图调和亚里士多德哲学与基督教教义，在其巨著《神学大全》中构建了一个宏伟的哲学神学体系。他认为，理性与信仰并非对立，而是可以相互补充，共同指向真理。本部分将重点阐释阿奎那如何运用亚里士多德的逻辑工具来论证上帝的存在，以及他对自然法和人类法的区分。我们将探讨他关于“神意”与“自由意志”的辩论，并理解他如何为后来的自然法理论奠定基础。 笛卡尔的“我思故我在”与近代哲学的开端： 进入近代，笛卡尔以其“普遍怀疑”的方法，将哲学研究的重心从对外部世界的认识转移到对主体自身意识的探究。“我思故我在”成为了近代哲学的起点，开启了认识论转向。本部分将详细解析笛卡尔的怀疑方法，以及“我思”作为不可动摇的出发点。我们将探讨他如何通过“清晰明确的观念”来构建他的形而上学体系，并理解他关于身心二元论的观点。 洛克的经验主义与休谟的怀疑论： 与笛卡尔的理性主义相对，洛克等经验主义哲学家认为，一切知识来源于感官经验。而休谟则将经验主义推向极致，对因果关系、自我同一性等概念提出了深刻的怀疑。本部分将对比分析理性主义与经验主义的根本分歧，深入解读洛克关于“白板说”和“观念”的理论。我们将重点探讨休谟关于“习惯”对我们认知的影响，以及他对人类理性局限性的哲学宣告。 第三部分：理性、自由与社会——启蒙运动的深刻遗产 启蒙运动是西方思想史上一个辉煌的时代，理性、自由、平等、人权等观念在此得到极大的弘扬，并深刻地影响了现代社会的构建。 康德的“先验唯心论”与道德哲学： 康德是启蒙运动的集大成者。他试图调和理性主义与经验主义的矛盾，提出了“先验唯心论”，认为我们的认识并非仅仅是被动接受外部世界，而是主动建构的。他的道德哲学，特别是“绝对命令”，对我们理解义务、自由与责任具有里程碑式的意义。本部分将深入浅出地讲解康德关于“现象界”与“物自体”的区分，以及“范畴”在构建经验世界中的作用。我们将重点探讨他的“绝对命令”的伦理原则，以及他对“人是目的而非手段”的强调。 卢梭的“社会契约论”与“人生而自由”： 卢梭以其激昂的笔触，批判了文明对人性的压抑，提出了“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的著名论断。他的“社会契约论”为理解政府的合法性、人民的权利与义务提供了重要的理论基础。本部分将着重解析卢梭关于“自然状态”的设想，以及“公意”的概念。我们将探讨他如何将个人自由与社会整体利益相结合，并理解他对民主与人民主权的深刻洞察。 黑格尔的“绝对精神”与历史辩证法： 黑格尔是德国唯心主义的代表人物，他以其宏大的“绝对精神”概念，构建了一个庞大的哲学体系。他提出的“历史辩证法”，深刻地揭示了历史发展的内在逻辑与必然性。本部分将带领读者领略黑格尔哲学体系的宏伟气魄，理解“正题-反题-合题”的辩证发展模式。我们将重点解析“绝对精神”如何通过自我认识来发展，以及他对历史进步的乐观主义展望。 第四部分：现代的困惑与多元的回响——20世纪至今的哲学探索 进入20世纪，面对急剧变化的社会与科技发展，西方哲学呈现出更加多元化、复杂化的面貌，对传统哲学概念进行反思与重构。 尼采的“权力意志”与“超人”思想： 尼采以其“上帝已死”的宣言，挑战了西方传统的道德与价值体系，提出了“权力意志”与“超人”等激进思想，对现代文化产生了深远影响。本部分将深入解读尼采对基督教道德的批判，以及他对“权力意志”作为生命根本动力的阐释。我们将探讨他对“永恒轮回”的思考，以及“超人”作为自我超越的理想。 萨特的存在主义： 萨特作为存在主义的代表人物，强调“存在先于本质”，认为人首先是自由地存在，然后通过自己的选择来定义自己。他深刻地揭示了现代人的焦虑、责任与自由。本部分将着重解析萨特关于“自由”、“选择”与“责任”的核心观点。我们将探讨他如何描述“他人”、“窥视”对主体性的影响，并理解他关于“恶心”的哲学概念。 维特根斯坦的语言哲学： 维特根斯坦从不同时期展现了语言哲学的不同面貌。他后期对“语言游戏”的分析，为我们理解语言的意义、真理与逻辑提供了全新的视角，对分析哲学产生了巨大影响。本部分将回顾维特根斯坦早期和后期的哲学思想，重点解析他对“语言游戏”和“家族相似性”的阐释。我们将探讨语言如何构成我们的世界，以及哲学是否仅仅是语言的混乱。 后现代主义的解构与多元视角： 面对宏大叙事的衰落，后现代主义哲学家们强调解构、多元、差异与颠覆，对现代性的主体性、客观性等概念提出了根本性的质疑。本部分将简要介绍后现代主义的核心思想，如福柯的权力话语分析，德里达的解构主义。我们将探讨他们如何挑战传统的知识体系，并为我们理解当下的多元世界提供新的思维工具。 结语：思想永不止步 本书的每一场讲演，都如同一次思想的探险，带领我们穿越时空的迷雾，与那些伟大的灵魂进行对话。它们或许能解答我们长久以来的疑惑，或许会激发我们更多的新问题。哲学并非终点，而是一个不断探索、不断追问的过程。我们希望通过这些经典的讲演，激发读者对哲学更深层次的兴趣，鼓励大家独立思考，勇于探索，在思想的殿堂里，找到属于自己的智慧火花。 本书致力于呈现西方哲学思想的多样性与复杂性，力求在清晰阐释核心概念的同时，展现不同哲学家之间的对话、争鸣与发展。我们相信，阅读这些讲演，不仅是对西方哲学经典的学习，更是对人类理性精神的传承与弘扬。愿本书成为您开启西方哲学之门的钥匙，引领您在思想的海洋中，畅游无际。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是思想的盛宴，阅读过程中，我仿佛被一位经验丰富的向导带着，穿越了数个世纪的哲学长廊。作者的叙述方式极其引人入胜，他不仅仅是在复述枯燥的理论，更像是在重现那些伟大思想家们进行辩论和构建理论时的鲜活场景。尤其是在阐释那些晦涩难懂的概念时，总能找到绝妙的比喻或生活化的例子来加以说明，使得原本高高在上的哲学理论瞬间变得触手可及。我印象最深的是他关于现象学那一章的处理，那种层层剥开意识本质，回归事物本真的描绘，让人在合上书页后，仍旧能感受到思维的震颤。这本书的价值绝不仅仅在于知识的传递，更在于它激发了一种全新的思考方式，让人开始审视自己习以为常的认知前提，这种启发性的力量是无价的。对于任何对人类思想史抱有好奇心的人来说，这本书都是一本不可多得的入门和深化之作，它成功地架起了理论与实践、历史与现实之间的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我拿起这本书时，内心其实是有些忐忑的，毕竟“西方哲学经典”这几个字意味着巨大的阅读门槛。然而，阅读进程却出乎我的意料的顺畅。这本书的叙事节奏把握得非常到位，张弛有度，不会因为某个复杂的概念而拖沓过久，也不会因为追求速度而牺牲深度。每一次概念的深入探讨之后，总会有一个小结或一个历史背景的补充，起到很好的缓冲作用。这种循序渐进的教学法，极大地降低了初学者的畏难情绪。最让我印象深刻的是，作者非常注重将哲学思想与当时的社会、科学背景相结合，使得每一个理论的诞生都有了坚实的“土壤”，理解起来自然更加立体和丰满。对于那些想要从零开始建立哲学视野的人来说，这本书的导览功能简直无可替代。

评分☆☆☆☆☆

读完这部作品，我最大的感受是结构上的精妙布局。它并非简单的编年史式梳理，而是巧妙地将不同哲学流派之间的对话与张力凸显出来。你会发现，那些看似孤立的哲学家，实际上都在进行一场跨越时空的对话，他们的思想相互碰撞、相互启发，共同塑造了我们今天的知识体系。作者在处理那些复杂的逻辑推演时，展现出了惊人的清晰度，避免了陷入学究气的泥潭。他似乎深知读者的认知边界，总能在关键时刻给出清晰的脉络图，让人在迷雾中找到北斗星。特别是对后现代思潮的梳理，那复杂的多义性被拆解得井井有条，没有丝毫的含糊其辞，这对于理解当代文化现象提供了极其重要的工具。我个人认为，对于那些渴望系统性地构建自己哲学框架的读者，这本书的逻辑构建能力提供了绝佳的范本。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格带着一种独特的、近乎于戏剧化的感染力。它读起来绝不像传统的教科书那样严肃刻板，反而更像是亲临现场聆听一场高水平的学术讲座，那种临场的激情和对真理的执着追求，透过文字依然能强烈地感受到。作者在引用原始文本时，总是能精确把握其精髓，并用现代语言进行恰到好处的转译，既保留了历史的厚重感，又不失现代读者的亲近性。我特别欣赏作者在讨论伦理学和政治哲学时的那种审慎与批判精神，他并未给出简单的“标准答案”，而是引导读者去体验思想的重量，去直面人类永恒的困境。这种“带着你一起思考”的叙事手法，极大地提升了阅读的愉悦感和参与感，让我感觉自己不仅仅是一个旁观者，更像是一个积极的思辨伙伴。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的真正魅力在于它对“思想的生命力”的展现。它没有将哲学家们塑造成高高在上的偶像，而是将他们还原成在特定历史情境下挣扎求索的鲜活个体。阅读时，我能强烈地感受到那种探索未知、挑战权威的精神内核。作者的笔触细腻而富有洞察力，他总能精准地指出某个思想的突破点，以及这个突破点如何引发了后续思想界的巨大震荡。这种对思想史动态过程的捕捉能力，使得整本书读起来充满了历史的张力，而不是一堆静止的教条。我尤其欣赏作者在回顾理性主义与经验主义的长期论战时所展现出的中立而深刻的洞察力，他没有偏袒任何一方，而是清晰地展示了两者如何相互制约、共同推动了认识论的发展。这本书，无疑是一次对人类智慧边界的致敬和探索。

评分☆☆☆☆☆

数很好,包装整齐。就是书到了以后就降了1毛钱的假......

评分☆☆☆☆☆

那就看看他的讲演录到底如何了

评分☆☆☆☆☆

在《整合心理学：人类意识进化全景图》中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。

评分☆☆☆☆☆

从身份、性别到地缘、阶级，直到文本和语言，后现代主义对乌托邦的打击，不像是拳击场上的公平竞争，倒更似群群白蚁在无声地侵蚀大厦的地基，使其瞬间应声而倒。后现代主义不相信乌托邦，也不相信希望与未来。一切乌托邦都是意识形态，一切同一性都是现代神话。人类的未来受人操控，明天之我是否还是曾经的我，悬而未决。幽暗深处，赫拉克利特在苏醒，在任何时代，苏格拉底都要遇到对手。后现代批判之后不会产生反乌托邦，只会导致“无托邦”。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

拿到以后和比想象的薄一些，但内容非常好。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

现代心理学的根源可以追溯到灵性传统之中，理想的心理学研究应该关注所有这些东西：身体、心智和灵魂；潜意识、自我意识和超意识；睡眠、半睡半醒和完全清醒。

评分☆☆☆☆☆

相较而言，后现代主义才是乌托邦的真正敌手。詹姆逊说：“反乌托邦迎合了后现代主义，至少迎合了对高度现代主义本身所作的毫不宽容的后现代批判，即认为它是压迫性的、总体化的、男性中心的和权力主义的，带有某种更极端的、非人性的傲慢，比柏克对同代得雅各宾派所能设想的特征更甚。” 德里达的解构以此为甚。其对乌托邦的瓦解最终深入语言层面，以语言符号意义的不确定来打击任何意义上的确定性。他不承认任何的自明价值，任何的是非曲直，在他的解构武器面前，一切坚固的东西都烟消云散。相较于伯林的多元论，这种价值相对论破坏性的力量大的惊人，也大得可怕。