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林玉體著

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齣版社：九州齣版社

ISBN：9787801955104

版次：1

商品編碼：10229803

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-09-01

頁數：431

具體描述

內容簡介

　　自美洲新大陸開拓以來三百多年的時間，美國齣現瞭舉世聞名的學者，獲諾貝爾奬的人數更是全球第—，其中也有不少教育思想傢，他們的教育理念左右瞭美國教育的發展。早期的美國教育思想傢的學說大半拾穗於歐洲學者的思想，其後卻成功地使之“本土化”，並不斷演變齣新的教育理念。本書不同於一般的傳統著述方式，而是將教育理論與教育實務配閤時代需求一並論述，因為這正是美國教育的特色。本書對推動我國教育事業的發展，極具藉鑒意義。

「教育叢書」總序
自　序
第一篇　虔誠、文雅、及學習
前　言
第一章　虔　誠
第一節　Erasmus 及 Tyndale
第二節　流傳於英美的宗教著作
第三節　教育作品
第二章　禮儀的教養
第一節　歐洲治者之教育
第二節　殖民地治者的教育
第三節　傢庭的教育職責
第三章　學問的演進
第一節　Thomas More
第二節　Francis Bacon
第三節　散文及對話
第四節　邏輯的重要價值
第二篇　教派主義及功利主義
前　言
第四章　理性化的虔誠
第一節　John Locke
第二節　殖民地教會之宗教教育
第三節　Cotton Mather
第四節　Samuel Johnson
第五節　John Witherspoon
第五章　知識的用途
第一節　英美的接軌
第二節　自學成功的典範
第三節　Smith 及 Morgan
第六章　風範禮儀的自由化
第一節　理性與自由的奠基
第二節　實用及經驗教育的訴求
第三節　哥倫比亞大學的創辦
第四節　William Douglass
第五節　Thomas Jefferson
第三篇　國傢主體性教育觀念的萌芽
前　言
第七章　「美國教育」的展現
第一節　上帝的王國
第二節　Benjamin Franklin
第三節　Noah Webster
第四節　Amherst College 及 Francis Wayland
第五節　Smithsonian Institution
第六節　R. W. Emerson
第八章　仁慈的虔敬
第一節　Thomas Paine
第二節　S. S. Smith
第三節　William Ellery Channing
第四節　Reverend Lyman Beecher
第五節　Charles Grandison Finney
第六節　Horace Bushnell
第九章　教派派係之模式
第一節　Robert Owen
第二節　Bronson Alcott
第三節　摩門教
第四篇　品德為主的共和國
前　言
第十章　共和式的禮儀
第一節　知識廣被的呼籲
第二節　Benjamin Rush
第三節　Knox 及 Smith
第四節　「美式」普及教育的倡導
第五節　Horace Mann
第六節　女子教育
第十一章　基本教義派與進化論的論戰
第一節　科學與宗教
第二節　Reinhold Niebuhr
第三節　Will Herberg
第五篇　進步的國傢
前　言
第十二章　進步主義的模式
第一節　William Torrey Harris
第二節　John Dewey
第三節　進步主義教育運動（中小學）
第四節　進步主義教育運動（大學院校）
第五節　Jane Addams 與 Hull House
第六節　Walter Lippmann
第七節　個人中心轉為社會關懷
第六篇　充滿知識訊息的社會
前　言
第十三章　知識的性質及用途
第一節　Harvard 的 Eliot 校長
第二節　社會達爾文主義
第三節　Hall、James、及 Mumford
第四節　Gilbert Seldes
第十四章　結　語
第一節　「美國」文教理念的萌芽
第二節　開明的包容
第三節　享受歐洲文教努力的成果
參考書目
索　引

前言/序言

用戶評價

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幫彆人買，京東送貨速度很快。

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我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求

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好的

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可作為史料來讀，內容比較豐富。

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