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内容简介

本刊为复旦大学思想史研究中心主办的思想史研究辑刊。辑刊旨在知识越来越被学科化、教条化的今天，回到思想史的鲜活源泉，回到各科学术贯通发展的强力中去。 本辑主题为“希腊与东方”，相对于已经为汉语学界渐渐熟知的尼采、海德格尔、斯特劳斯及其追随者建立在重新诠释解读希腊经典基础上的思想路向，本期试图引入某种新的视野：通过古典语文学及历史比较语言学的研究，探讨希腊与东方在精神层面上的交流与张力。

目录

希腊与东方
《精神的发现》导论
黑色雅典娜： 古典文明的亚非之根（第一卷： 构造古希腊 1785-1985）
Ex oriente lux （光从东方来）——论希腊精神中的东方因素
精神历史的微型复制——对布鲁诺·斯奈尔《精神的发现》的批判性回顾
希腊罗马文学中的近东素材
十二表法的本质与来源
研究论文
“家政—国政”原理
国族主义与父亲意象——国族建构的一项思想性设计
氏族与宗族： 论古代国家诸形态
思想史论坛
为《男性气概》申辩
思想评论
共和国六十年
略评当前儒学的政治论述
同与异的政治
新教条主义、民族自觉与中国政治之前途
经籍选刊
鳴道集説（下）
穀梁禮證 卷一（上）

精彩书摘

黑色雅典娜：古典文明的亚非之根（第一卷：构造古希腊1785—1985）
这几卷书讨论希腊历史的两种模式：一种将希腊视为根本上是欧洲的或雅利安的；另一种则将其视为黎凡特的，处于埃及和闪米特文化区域的边缘。我称这两种模式为“雅利安”和“古代”模式。“古代模式”是希腊人在古典和希腊化时代普遍的看法。据此，希腊文化的兴起是源于殖民化，大约公元前1500年，埃及人和腓尼基人使希腊本土居民文明化。进而，希腊人持续不断地大量借鉴近东诸文化。
多数人会感到诧异，其实，灌输进我们大多数人头脑中的雅利安模式是在19世纪上半期形成的。这一新模式早期以“宽泛的”形式否定埃及殖民的真实性，对腓尼基殖民提出质疑。我称为“极端的”雅利安模式甚至彻底否定了腓尼基文化的影响，它兴盛于反犹主义的两大高峰期，第一次在1890年代，第二次在1920和1930年代。雅利安模式认为，北方的侵略——这在古代传统中没有记载——淹没了当地的“爱琴海”或“希腊人之前的”文化。
……

前言/序言

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正版的书哦，价格很合理的哦养兴趣 　　恩格斯说“兴趣与爱好是最好的老师”。为了使初学者能尽快地掌握计算机知识,进入计算机的应用领域,在课程讲授过程中,要特别注意培养学生的学习兴趣。初接触计算机时,很多学生感到新奇、好玩,这不能说是兴趣,只是一种好奇。随着课程的不断深入,大量的规则、定义、要求和机械的格式出现,很容易使一部分(甚至是大部分)学生产生枯燥无味的感觉。为了把学生的好奇转化为学习兴趣,授课时我们改变过去先给出定义和规则的讲授办法,而是从具体问题入手,努力把枯燥无味的“语言”讲的生动、活泼。 　　在第一节课上,就给学生找一些《高等数学》、《线性代数》等已学课程的问题,用算法语言来求解,使学生体会程序设计的用途和一种全新的解决问题的方法。在课程的进行中,引导学生学一种算法,就尝试在同行课程中应用。我们还经常介绍一些趣味性算例,如: “菲波纳契兔子问题”、“水仙花数”、“竞赛记分”等,培养学生的学习兴趣,让大家积极主动、自觉独立地获取知识,打好学习程序设计语言的基础。整个教学过程中应该把解题思路、方法和步骤（即“算法”）当作授课的重点，从而让学生明白如何分析并解决实际问题，逐渐培养学生进行程序设计的正确思维模式。 　　循序渐进 　　绝大部分学生是第一次接受计算机语言,“通俗性、可接受性”的教学原则同样适合于这门课的教学。在课程讲授过程中,我们没有把重点放在语法规则的叙述上,而是放在算法和程序设计方法上,通常由几个例题引出一种语法规则,通过一些求解具体问题的程序来分析算法,介绍程序设计的基本方法和技巧,既注重教材的系统性、科学性,又注意易读性和启发性。从最简单的问题入手,一开始就介绍程序,要求学生编写程序,通过反复编写、运行程序来掌握语言的规定和程序设计的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。注意培养学生良好的编程风格,让学生在编制程序过程中不断总结、巩固,达到学会方法、记住语法规则,提高设计技巧的目的。 《C语言程序设计》是我系各专业的必修课程，也是我校非计算机专业开设的程序设计课程之一。作为计算机类的专业基础课，目的是使学生掌握程序设计的基本方法并逐步形成正确的程序设计思想， 能够熟练地使用C语言进行程序设计并具备调试程序的能力，为后继课程及其他程序设计课程的学习和应用打下基础。对于非计算机专业来说，该课程有实际应用价值，为用计算机解决实际问题提供了方法，是后续理论和实践教学的基础和重要工具，同时也是计算机二级考试所统一要求的课程之一。 　　笔者多年来为从事高级语言程序设计教学与实习，结合国内外优秀编程语言的教学方法和模式，不断地总结和积累经验并运用于教学实践之中，取得了较好的教学效果，有助于学生在有限的教学时间内，以最快最简单易懂的方式，扎实地掌握Ｃ语言的内容，并能运用自如

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各美其美，美美与共，不要推销价值观。

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　　只要在各个不同地方获得工作的这些差异继续存在，哲学将继续粗糙地沿着分析哲学对比欧陆哲学的路线被“分裂”。但并不清晰的是，这一分裂是要担忧的某种东西。同文学的学术研究相同，而同自然科学的研究不同，哲学的学术研究一直是相当狭小的。就像文学研究中的研究生训练典型地是单一民族文学的研究一样，哲学研究生训练典型地是对当

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　　然而，你有时遇到这样的哲学教授，他参与到在那些杂志中的哲学争论，且能旁征博引地谈论，比如，哈贝马斯对海德格尔“转向”动机之解释的充分性。母语是英语和母语是非英语的很多人都能在罗尔斯和施密特之间、德里达与维特根斯坦之间、福柯与科斯加德之间游刃有余。但被本文作者之著作描述的这二者兼顾，仍限于世界哲学家的一个相对小的部分。做一个没有证实的猜想，即使这一猜想基于对不同国家大量哲学系的走访，我想其比例也大约是百分之十。

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本刊为复旦大学思想史研究中心主办的思想史研究辑刊。辑刊旨在知识越来越被学科化、教条化的今天，回到思想史的鲜活源泉，回到各科学术贯通发展的强力中去。 本辑主题为“希腊与东方”，相对于已经为汉语学界渐渐熟知的尼采、海德格尔、斯特劳斯及其追随者建立在重新诠释解读希腊经典基础上的思想路向，本期试图引入某种新的视野：通过古典语文学及历史比较语言学的研究，探讨希腊与东方在精神层面上的交流与张力。本刊为复旦大学思想史研究中心主办的思想史研究辑刊。辑刊旨在知识越来越被学科化、教条化的今天，回到思想史的鲜活源泉，回到各科学术贯通发展的强力中去。 本辑主题为“希腊与东方”，相对于已经为汉语学界渐渐熟知的尼采、海德格尔、斯特劳斯及其追随者建立在重新诠释解读希腊经典基础上的思想路向，本期试图引入某种新的视野：通过古典语文学及历史比较语言学的研究，探讨希腊与东方在精神层面上的交流与张力。本刊为复旦大学思想史研究中心主办的思想史研究辑刊。辑刊旨在知识越来越被学科化、教条化的今天，回到思想史的鲜活源泉，回到各科学术贯通发展的强力中去。 本辑主题为“希腊与东方”，相对于已经为汉语学界渐渐熟知的尼采、海德格尔、斯特劳斯及其追随者建立在重新诠释解读希腊经典基础上的思想路向，本期试图引入某种新的视野：通过古典语文学及历史比较语言学的研究，探讨希腊与东方在精神层面上的交流与张力。

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比较高端 这个价格很物超所值 我很喜欢

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