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齣版社： 九州齣版社
ISBN：9787510808906
商品編碼：1027446260
齣版時間：2011-07-01
具體描述
作 者:錢穆 著作 定 價:32 齣 版 社:九州齣版社 齣版日期:2011年07月01日 頁 數:482 裝 幀:平裝 ISBN:9787510808906 ●序言／1
●再版序／5
●上編／1
●學而篇／1
●為政篇第二／20
●八佾篇第三／46
●裏仁篇第四／76
●公冶長篇第五／100
●雍也篇第六／128
●述而篇第七／154
●泰伯篇第八／186
●子罕篇第九／206
●鄉黨篇第十／233
●
●下編／255
●先進篇第十一／255
●顔淵篇第十二／281
●子路篇第十三／305
●憲問篇第十四／328
●衛靈公篇第十五／369
●部分目錄
《論語》為儒傢經典著作，自西漢以來，為中國識字人一部人人推薦閱讀之書。曆代對《論語》解讀注釋之書，浩如煙海，仁者見仁，智者見智。
錢穆先生的《論語新解》，匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾傢之長，力求融會貫通，解證更加精當獨到，如其所雲：“本書取名新解，非謂能自創新義，掩蓋前儒。實亦備采眾說，摺衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已。”
錢穆 著作
錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣地區。著有學術著作六十餘種。
喪與其易也寜戚：人與人相交相處而有仁有禮。人有死生，人之相交相處，至於死生之際，而人心之仁益見而人心之仁益見，其禮亦益重。故又特舉喪禮一端言之。“易”字有兩解，一平易義。如地有易險，行於平易之地，其心輕放，履險則否。人之居喪，其心寜戚毋易。另一解，治地使平亦曰易，故易有治辦義。衣衾棺？一切治辦而哀情不足，是亦不足觀。故曰寜戚。
禮有內心，有外物，有文有質。內心為質為本，外物為文為末。林放殆鑒於世之為禮者，競務虛文，滅實質，故問禮之本。然禮貴得中，本末兼盡。若孔子徑以何者為禮之本答之，又恐林放執本賤末，其敝將如後世之莊老。故孔子仍舉兩端以告，與彼寜此，則本之何在自見，而中之可貴亦見。抑且所告者，具體著實，可使林放自加體悟。事若偏指，義實圓通。語雖卑近，意自遠到。即此可見聖人主教。
等 喪與其易也寜戚：人與人相交相處而有仁有禮。人有死生，人之相交相處，至於死生之際，而人心之仁益見而人心之仁益見，其禮亦益重。故又特舉喪禮一端言之。“易”字有兩解，一平易義。如地有易險，行於平易之地，其心輕放，履險則否。人之居喪，其心寜戚毋易。另一解，治地使平亦曰易，故易有治辦義。衣衾棺?一切治辦而哀情不足，是亦不足觀。故曰寜戚。
禮有內心，有外物，有文有質。內心為質為本，外物為文為末。林放殆鑒於世之為禮者，競務虛文，滅實質，故問禮之本。然禮貴得中，本末兼盡。若孔子徑以何者為禮之本答之，又恐林放執本賤末，其敝將如後世之莊老。故孔子仍舉兩端以告，與彼寜此，則本之何在自見，而中之可貴亦見。抑且所告者，具體著實，可使林放自加體悟。事若偏指，義實圓通。語雖卑近，意自遠到。即此可見聖人主教。
等
●再版序／5
●上編／1
●學而篇／1
●為政篇第二／20
●八佾篇第三／46
●裏仁篇第四／76
●公冶長篇第五／100
●雍也篇第六／128
●述而篇第七／154
●泰伯篇第八／186
●子罕篇第九／206
●鄉黨篇第十／233
●
●下編／255
●先進篇第十一／255
●顔淵篇第十二／281
●子路篇第十三／305
●憲問篇第十四／328
●衛靈公篇第十五／369
●部分目錄
內容簡介
《論語》為儒傢經典著作，自西漢以來，為中國識字人一部人人推薦閱讀之書。曆代對《論語》解讀注釋之書，浩如煙海，仁者見仁，智者見智。
錢穆先生的《論語新解》，匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾傢之長，力求融會貫通，解證更加精當獨到，如其所雲：“本書取名新解，非謂能自創新義，掩蓋前儒。實亦備采眾說，摺衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已。”
錢穆 著作
錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣地區。著有學術著作六十餘種。
喪與其易也寜戚：人與人相交相處而有仁有禮。人有死生，人之相交相處，至於死生之際，而人心之仁益見而人心之仁益見，其禮亦益重。故又特舉喪禮一端言之。“易”字有兩解，一平易義。如地有易險，行於平易之地，其心輕放，履險則否。人之居喪，其心寜戚毋易。另一解，治地使平亦曰易，故易有治辦義。衣衾棺？一切治辦而哀情不足，是亦不足觀。故曰寜戚。
禮有內心，有外物，有文有質。內心為質為本，外物為文為末。林放殆鑒於世之為禮者，競務虛文，滅實質，故問禮之本。然禮貴得中，本末兼盡。若孔子徑以何者為禮之本答之，又恐林放執本賤末，其敝將如後世之莊老。故孔子仍舉兩端以告，與彼寜此，則本之何在自見，而中之可貴亦見。抑且所告者，具體著實，可使林放自加體悟。事若偏指，義實圓通。語雖卑近，意自遠到。即此可見聖人主教。
等 喪與其易也寜戚：人與人相交相處而有仁有禮。人有死生，人之相交相處，至於死生之際，而人心之仁益見而人心之仁益見，其禮亦益重。故又特舉喪禮一端言之。“易”字有兩解，一平易義。如地有易險，行於平易之地，其心輕放，履險則否。人之居喪，其心寜戚毋易。另一解，治地使平亦曰易，故易有治辦義。衣衾棺?一切治辦而哀情不足，是亦不足觀。故曰寜戚。
禮有內心，有外物，有文有質。內心為質為本，外物為文為末。林放殆鑒於世之為禮者，競務虛文，滅實質，故問禮之本。然禮貴得中，本末兼盡。若孔子徑以何者為禮之本答之，又恐林放執本賤末，其敝將如後世之莊老。故孔子仍舉兩端以告，與彼寜此，則本之何在自見，而中之可貴亦見。抑且所告者，具體著實，可使林放自加體悟。事若偏指，義實圓通。語雖卑近，意自遠到。即此可見聖人主教。
等
用戶評價
評分
挺快的
評分好好好
評分很喜歡錢穆的書，印製也不錯。
評分挺好的
評分感謝京東感謝快遞小哥，上班不在傢，小哥跑兩趟
評分書還不錯，就是有些小褶皺
評分618買瞭很多書，心情愉快。接下來要好好看書瞭
評分還不錯，搞活動買的，價格便宜，物流也很快，越來越喜歡京東快遞瞭
評分忒慢瞭，等的花都謝瞭。差評
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