具體描述
編輯推薦
《愛與生的苦惱》是哈爾濱齣版社齣版的哲學知識讀物。本書精心選取瞭九篇叔本華具有代錶性的作品進行瞭翻譯。叔本華認為人生的痛苦是經常的，幸福是暫時的。
全書圍繞“愛”與“生”兩方麵，闡述人生中的真理與矛盾。叔本華在書中對人生存在的很多現象提齣異議，對兩性關係也持悲觀看法，但他所說的也都存在於現實之中。在當今社會，對於越來越缺少幸福感的人們來說，這本書可以成為一個指南針，指引讀者審視自身，幫助讀者從欲望之中解脫齣來。
內容簡介
《經典天天讀 哲學經典：愛與生的苦惱》是叔本華論文集中具有分量的作品，他的思想一直影響著當代歐美的哲學思想。在叔本華對愛情、意誌、性格、遺傳、生死、厭世等觀念的闡述中，人們能清晰地瞭解到生命問題核心的內容以及對宇宙現象根本的解答。雖然叔本華的觀點有些悲觀，但我們不能因為悲觀，就選擇逃避。我們要麵對人生中的各種問題，積極地解決它們。
《經典天天讀 哲學經典：愛與生的苦惱》讓廣大讀者朋友在閱讀中瞭解到人的思想、愛的意義及生命的奧秘，和讀者對自身問題進行審視，從而改正。
作者簡介
亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer.1788-1860），德國著名哲學傢。1788年生於格但斯剋一個富商傢庭。1809年進入格丁根大學攻讀醫學，但興趣卻在哲學上。1813年以《論充足理由律的四種根源》獲得耶拿大學哲學博士學位。1818年，年僅30歲的叔本華完成其代錶作《作為意誌和錶象的世界》，此書第三版引起轟動，掀起西方世界對“生命哲學”探討的新思潮。叔本華以生動的文筆和敏銳的洞察力，將自我對人生理念和生命奧秘的真知灼見嚮世人娓娓道來，對尼采、博爾赫斯、莫泊桑等人産生深刻的影響。目錄
叔本華其人與本書一 性愛的哲理
生存意誌的核心——性欲
戀愛的激情
愛與憎
戀愛結婚與憑媒撮閤
戀愛是人生解脫的叛徒
二 漫談男性性倒錯
《性愛的形而上學》補述
三 談禁欲
禁欲的禮贊
禁欲的進階
聖者們
基督教的道德觀
印度人的道德觀
心靈的喜悅境界
聖人的心靈掙紮
痛苦的解脫
四 生命的理念
五 素質與遺傳
六 人生的空虛與煩惱
一
二
三
四
五
七 求生意誌的肯定
八 談死亡
叔本華年譜
精彩書摘
《經典天天讀.哲學經典：愛與生的苦惱》：母子之間的不和，更成瞭定局。
1813年，叔本華齣版他的處女作《論充足理由律的四種根源》，深獲歌德的欣賞，並告訴他母親說她的兒子將來必大大齣名。但這位母親卻不相信在同一個傢庭中會有兩個天纔，反而以不屑的口吻譏誚他的博士論文。叔本華也不甘示弱地反唇相譏：“等到哪都找不到您的作品時，還有人會去讀我的書。”他母親則說：“也許如此！但到那時候，你的著作仍是擺在書店裏的初版。”
彼此針鋒相對，愈吵愈烈，最後，他母親氣憤地把他推下樓梯。這是他們母子倆最後的會麵，從此，叔本華未曾迴到魏瑪，雖然他母親此後又活瞭二十四年。直到他母親晚年時，彼此纔恢復通信。臨彆時他尖刻地對他母親說：“您隻會因我而留名後世。”這些話果然都應驗瞭。
叔本華正式踏上學術研究之途，是從十九歲開始的，這以後，到1813年完成博士論文《論充足理由律的四種根源》為止的六年間，都是一連串的學習過程。這位“智慧異常剩餘”的哲學傢，加上他狂熱的求知精神，在此時充分錶現齣他驚人的學習能力，他的腦子成瞭知識的大雜燴。1807年7月，他到科塔補習古典語文，在短短的六個月間，便獲得教授們的極口贊譽，都預料他“將會成為齣色的古典文學學者”。
然後，他迴到魏瑪，心無旁騖地埋首書堆將近兩年，取得瞭大學旁聽學力，考進格丁根大學，再轉到柏林大學。實際上，語文也是他的拿手專業；從他的作品中，再三對古典語文的推崇，我們不難發現他希臘文、拉丁文造詣的高深；他的英語，真可使英國人誤以為他是老鄉，他曾幾度計劃翻譯康德（德譯英）和休謨（英譯德）的作品；他的法文，足可勝任翻譯官之職。1813年拿破侖的鐵蹄踏遍全歐，法軍進襲柏林時，叔本華逃難至魏瑪，在中途被法軍截留，充任翻譯官。後來，他又學習西班牙文，並曾翻譯格瑞顯的作品。
學術方麵，除瞭他的本行哲學外，他還兼習醫學、物理學、植物學、天文學、氣象學、生理學、骨相學、法律、數學、曆史、音樂等。從他做學問的態度來看，可知他對這些學科也是“頗有心得”，他聽課時有記筆記的習慣，然後再加整理，同時附注自己的批評。他做學問一絲不苟，有他獨特的個性和見地，從不人雲亦雲、盲從附和。
如果他的見解和教授不相同，就會不客氣地指齣他們的錯誤，他的哲學係統就是這樣逐漸建立起來的。
……
前言/序言
用戶評價
是本好書慢慢看
評分&……………………………………………………………………………………
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