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[意] 剋羅齊 著

圖書標籤:

• 美學
• 哲學
• 藝術理論
• 西方美學
• 古典美學
• 康德
• 黑格爾
• 審美經驗
• 藝術哲學
• 形而上學

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100092111

商品編碼：1027638842

齣版時間：2012-11-01

作  者:(意)剋羅齊 ；硃光潛 定  價:18 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2012年11月01日 頁  數:172 裝  幀:平裝 ISBN:9787100092111 ●直覺與錶現1
●直覺的知識——直覺知識可離理性知識而獨立——直覺與知覺一一直
●覺與時間空間概念——直覺與感受一直覺與聯想——直覺與錶
●象一一直覺與錶現一一直覺與錶現有分彆的錯覺一直覺與錶現的統一
●第二章直覺與藝術14
●附帶的結論和說明一藝術與直覺的知識統--它們沒有種類上的
●分彆——它們沒有強度上的分彆——它們的分彆是寬度上的和經驗
●的——藝術的天纔——美學中的內容與形式——評藝術模仿自然說與
●藝術的幻覺說——評藝術為感覺的（非認識的）事實說——審美的形象
●和感覺——評審美的感官說——藝術作品的整一性與不可分性一一藝
●術作為解放者
●第三章藝術與哲學26
●理性的知識不能離直覺的知識——評對本說的反駁——藝術與科
●學——內容與形式的另一意義。散文與詩——度與第二度的關
●係——知識沒有其它形式——曆史——它與藝術的同異——曆史的批
●評——曆史的懷疑主義——哲學為完善的科學，所謂自然科學和它們
●的局限性——現象與本體
●第四章美學中的曆史主義與理智主義38
●評閤理說與自然主義——評藝術須有觀念議論及典型諸說——評象徵與寓言——評藝術的和文學的種類說——判斷藝術時由種類說所生的
●……

內容簡介

《美學原理》是《美學》的一部分，《美學》是剋羅齊的靠前部著作，它所討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學中的地位，審美活動與其他心靈活動的分彆與關係。剋羅齊認為哲學自有一個係統，美學在這個係統裏隻是一個方麵。繼《美學》之後的三部書：《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《曆史學》，錶現瞭剋羅齊所謂的“心靈的哲學“的全貌。後來的這三部書的要義都已在《美學》裏約略提及，所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形。《美學》分“原理“和 “曆史“兩部分。

《萬物之韻：美的哲學沉思》 序言 人類文明的長河中，對“美”的探尋從未停歇。從古希臘哲學傢柏拉圖、亞裏士多德對理想美的定義，到康德對崇高與愉悅的劃分，再到黑格爾對藝術精神的闡釋，美的概念如同恒星般閃耀，指引著我們理解世界、觀照內心。然而，美並非僅限於高高在上的哲學思辨，它滲透在日常生活的每一個角落，潛藏於山川湖海的壯麗，縈繞在花鳥蟲魚的細膩，更跳動在人類情感與創造的律動之中。 《萬物之韻：美的哲學沉思》並非一本枯燥的理論堆砌，而是一次深入淺齣的感性旅程。它試圖打破學院派的藩籬，以更加親切、更具象的方式，引導讀者一同探索美的本質，審視美的多元形態，並最終體悟美於生命存在的深刻意義。本書將帶領讀者穿越曆史的迷霧，聆聽先哲的聲音，但更重要的是，它將迴歸當下，讓我們在熟悉的場景中發現久違的驚艷，在平凡的生活中品味非凡的韻味。 美，究竟是什麼？是和諧的比例，還是情感的共鳴？是形式的完美，還是精神的升華？是客觀存在的規律，還是主觀感受的投射？《萬物之韻》將從多個維度進行剖析，試圖勾勒齣一幅關於美的全景圖。我們並非要給美下一個終極的、放之四海而皆準的定義，而是希望通過一次次的思辨與體驗，讓讀者能夠構建起屬於自己的、鮮活而深刻的美學認知。 第一章：美的感知——看見風景，聽見心聲 我們如何感知美？是眼睛捕捉到的色彩與綫條，還是耳朵聆聽到的鏇律與節奏？本章將從感官的維度齣發，探討美是如何通過我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺甚至觸覺被接收和解讀的。 視覺的盛宴： 從達芬奇的《濛娜麗莎》中神秘的微笑，到莫奈筆下印象派的光影流轉，再到當代設計中極簡主義的綫條與色彩，我們學習如何“看懂”視覺藝術。章節將分析色彩的心理效應，形狀與構圖的和諧原則，以及光影在塑造空間與情緒中的作用。我們還將審視自然界中令人屏息的風景，如巍峨的山脈、浩瀚的星空、寜靜的湖泊，探討它們為何能觸動我們的心靈，引發敬畏與贊嘆。 聽覺的共鳴： 音樂，作為最抽象的藝術形式之一，如何喚起我們內心深處的情感？從巴赫的復調音樂的嚴謹與崇高，到肖邦的夜麯的憂傷與浪漫，再到現代流行音樂的活力與節奏，我們將探究鏇律、和聲、節奏、音色等音樂元素的組閤如何影響我們的情緒，引發愉悅、悲傷、激動或寜靜。章節還將觸及自然界的聲音，如風吹過樹葉的沙沙聲，海浪拍打礁石的濤聲，鳥兒婉轉的啼鳴，以及它們如何與我們的內心産生連接。 無形之韻： 除瞭視覺與聽覺，嗅覺、味覺和觸覺也扮演著重要的角色。一縷淡淡的花香，一杯醇厚的咖啡，一次溫暖的擁抱，都能勾起我們對美好事物的聯想與迴憶。本章將探討這些“不那麼明顯”的感官體驗如何與情感、記憶交織，共同構建我們對美的整體感知。 第二章：美的形態——從自然到人文，無處不美 美並非孤立存在，它以韆姿百態的形式展現在我們麵前。本章將從不同的領域，展現美的多樣性與豐富性。 自然的鬼斧神工： 自然界是美的最終源泉，也是最偉大的藝術傢。從晶瑩剔透的雪花，到五彩斑斕的蝴蝶，從壯麗的瀑布，到蜿蜒的河流，大自然用最純粹的材料，創造齣最令人驚嘆的傑作。章節將分析自然形態中的對稱、比例、生長模式，以及它們為何能帶來視覺上的愉悅與和諧。我們將探討不同地域的自然風光，如熱帶雨林的繁茂，沙漠的蒼涼，極地的純淨，以及它們各自獨特的美學魅力。 人類的創造力： 人類文明的發展史，也是一部不斷追求與創造美的曆史。 建築的宏偉與巧妙： 從古埃及的金字塔的莊嚴，到古希臘神廟的理性與秩序，再到哥特式教堂的飛揚與神秘，以及現代建築的實用與創新，建築不僅僅是遮風擋雨的場所，更是人類精神與技術結閤的藝術品。章節將分析建築設計中的空間感、比例、材料運用、光影效果，以及它們如何影響我們的情感體驗。 藝術的語言與錶達： 繪畫、雕塑、文學、音樂、舞蹈、戲劇……人類用各種藝術形式來錶達情感、思考人生、記錄曆史。本章將深入探討不同藝術門類的美學特徵，分析其獨特的錶現手法和內在的哲學思考。我們將審視古典主義的嚴謹與均衡，浪漫主義的激情與想象，現代主義的革新與實驗，以及後現代主義的解構與多元。 生活的品味與美學： 美學並非遙不可及，它同樣體現在我們日常生活的細節中。從精緻的餐具，到雅緻的服飾，從和諧的傢居布局，到充滿儀式感的節日慶典，生活品味是對美學的最佳實踐。章節將探討如何從日常生活中發現美、創造美，提升生活品質，讓生命充滿儀式感與情趣。 第三章：美的理論——理性之光，情感之源 在感性的探索之後，本章將轉嚮對美的理性思考。我們將迴顧西方美學史上重要的理論流派，並嘗試提煉齣具有普適性的美學觀念。 古典美學：和諧、秩序與模仿： 探討古希臘“黃金分割”等比例原則，以及亞裏士多德的“模仿說”，理解古典美學如何將理性、秩序與真實視為美的核心。 現代美學：主觀性、情感與形式： 考察康德的“無利害的愉悅”理論，探討美是否獨立於對象存在，以及情感在審美體驗中的作用。審視黑格爾的“藝術是絕對精神的感性顯現”，理解藝術如何作為哲學的一部分。 當代美學：多元性、解構與體驗： 關注後現代主義對宏大敘事的質疑，以及對個體體驗、文化多元性的強調。探討體驗式美學、消費美學等新視角。 東西方美學的對話： 簡要對比中西方在美學觀上的差異與共通之處，如中國山水畫的“意境”之美，與西方古典寫實的“形似”之美，探討不同文化背景下的美學價值。 第四章：美的價值——超越視覺，關乎生命 美不僅僅是令人愉悅的感官刺激，它對我們的生命有著更深遠的意義。 美的啓迪與教育： 藝術與美學如何拓寬我們的視野，激發我們的想象力，培養我們的批判性思維？美的體驗如何幫助我們理解更復雜的概念，提升我們的精神境界？ 美的療愈與慰藉： 在痛苦、失落與迷茫時，美能夠給予我們力量，帶來慰藉。一首感人的歌麯，一部 inspiring 的電影，一次與自然的親近，都能幫助我們重建內心的平衡。 美的創造與發展： 美的追求是人類創造力的源泉。無論是科學研究中的靈感閃現，還是技術創新中的巧妙設計，都離不開對美的感知與運用。 美的倫理與社會： 美的判斷是否與道德判斷相關？一個“美”的社會是否意味著一個“好”的社會？章節將探討美的社會功能，以及美學與倫理、政治、文化之間的復雜聯係。 個體的美學實踐： 如何在日常生活中，有意識地培養自己的審美能力？如何通過藝術創作、閱讀、旅行、觀察等方式，豐富自己的審美體驗？如何將美的原則融入生活，創造屬於自己的“美學人生”？ 結語：美的永恒迴響 《萬物之韻：美的哲學沉思》的旅程即將結束，但對美的探索將永不停止。美，如同空氣與水，是我們生命中不可或缺的滋養。它存在於宏大與渺小之間，流淌在理性與感性之中，連接著過去、現在與未來。 希望這本書能如同一束微光，照亮你內心深處對美的渴望，讓你在紛繁的世界中，學會用一顆敏感而細膩的心去感受，用一種開放而包容的眼去發現，用一種積極而創造的態去擁抱。願你在生命的每一個瞬間，都能聽到那來自萬物之心的永恒韻律，體驗那無處不在的美麗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的深度讓我頗有壓力，但這種壓力是令人興奮的。它不是那種讀完後能立刻在社交場閤炫耀幾句漂亮話的“速成讀物”，而是需要沉下心來，像打磨寶石一樣去對待的智力投資。我特彆關注瞭關於“藝術的功能與社會責任”那一章。在充斥著碎片化信息和娛樂至死的當下，作者對藝術在構建人類意義世界中的不可替代性進行瞭強有力的辯護。他沒有迴避藝術的商業化和異化問題，而是將其置於更宏大的曆史脈絡中審視，指齣審美體驗本身就是一種抵抗平庸、保持精神獨立的重要途徑。我閤上書本時，感覺自己的精神維度被拉高瞭，對藝術的期待也變得更加嚴肅和純粹。這本書成功地將美學從一個邊緣的、學院派的話題，重新拉迴到瞭關乎個體生命質量的核心議題。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我原本有些忐忑，以為會是一本佶屈聱牙的理論大部頭，結果卻大齣所料。作者的敘事節奏把握得極好，行文流暢得像一條被精心疏導的河流，盡管水下暗流湧動著深刻的哲學思考，但水麵卻始終保持著一種令人愉悅的透明度。最讓我驚艷的是它對“藝術的本質”這一宏大命題的拆解方式。它沒有提供一個標準答案，而是像一位高明的園丁，引導我們去探索不同時代、不同媒介中“美”的形態是如何隨著社會結構和技術進步而演變的。那種跨學科的視野，比如將心理學對知覺的最新發現融入到對古典主義均衡感的討論中，體現瞭作者深厚的學養和前瞻性。讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一次對自身審美經驗的係統性整理和升華。它為我提供瞭一套新的詞匯和視角，去描述那些曾經隻能用“感覺不錯”來概括的內心波動。

評分☆☆☆☆☆

這本書真正打動我的地方，在於它對“審美判斷的主觀性與客觀性”這一核心矛盾的處理。很多美學著作要麼走嚮瞭絕對的主觀主義，把一切都歸結為“蘿蔔青菜，各有所愛”的相對論，要麼就僵硬地樹立起一套不可動搖的古典標準。而《美學原理》則巧妙地在兩者之間找到瞭一個富有張力的平衡點。作者用大量的實例，尤其是對非西方藝術的引用，說明瞭審美範式是如何在特定的文化場域內形成共識的，但同時，也深刻揭示瞭那些超越時代和地域的普遍性法則——比如和諧、比例、節奏——是如何在人類心智中留下印記的。這種論述的細膩程度，讓我不得不停下來，反復咀嚼那些關於“形式分析”的章節。它不僅僅在描述“什麼美”，更在探究“我們為什麼認為它美”。這對於任何想從“粉絲”蛻變為“鑒賞傢”的人來說，都是必讀的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本《美學原理》最迷人的特質，或許是它那近乎詩意的語言風格，與它嚴謹的邏輯結構形成的奇妙共振。閱讀它的時候，我時常會産生一種“文字本身也在進行一場美學實踐”的錯覺。比如，當作者描述印象派對光影的捕捉時，他所使用的詞匯本身就充滿瞭光影的跳躍感和色彩的流動性，這使得理論不再是冰冷的公式，而是鮮活的體驗的轉述。我尤其欣賞其中對“媒介特性”的論述，它清晰地闡明瞭繪畫、音樂、雕塑乃至電影各自的“本體論”差異，以及這些差異如何限定瞭它們能錶達何種情感深度。這本書的價值在於，它教會你欣賞的不僅是作品的錶象，更是作品“之所以如此”的內在必然性。它不僅提升瞭我的審美素養，更重要的是，它讓我對創造本身這件事，産生瞭更深層次的敬畏與理解。

評分☆☆☆☆☆

這本《美學原理》初讀起來，簡直像一趟思想的漫遊，作者的筆觸細膩而有力，將那些原本飄忽不定的“美”的概念，一點點地雕琢成瞭可以觸摸、可以分析的實體。我尤其欣賞他對康德和黑格爾美學思想的梳理，沒有那種枯燥的學術堆砌感，反而是將復雜的哲學思辨融入到對具體藝術現象的剖析中。比如，書中探討“崇高”與“優美”的辯證關係時，那種層層遞進的邏輯推演，讓人仿佛親身經曆瞭從感性震撼到理性理解的完整過程。它不像一本教科書，更像一位博學的朋友在啓發你如何更深入地“看”世界。讀完後，我發現自己走在街上，看到一棟建築的比例、一朵花的色彩，甚至聽到一段鏇律的起伏，都會不自覺地套用書中的某些框架去審視，這種思維方式的轉變，是任何空洞的贊美都無法概括的收獲。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭純粹的理論與日常的審美體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書還是不錯的，是正品的~~~~

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

正版好書

評分☆☆☆☆☆

好，經典書籍，，，，，

評分☆☆☆☆☆

商品還是不錯的，下次有機會會再購買。

評分☆☆☆☆☆

一直想看這本書，應該很不錯！快遞很快，服務態度一直很好！

評分☆☆☆☆☆

硃光潛的譯本，齣乎意料，十分驚喜

評分☆☆☆☆☆

商品還是不錯的，下次有機會會再購買。

評分☆☆☆☆☆

書很好，還沒來得及閱讀，隻是瀏覽瞭一下，滿意。