道教學譯叢（10）·唐代道教：中國曆史上黃金時期的宗教與帝國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 巴瑞特 著，曾維加 譯

圖書標籤:

• 道教
• 唐代道教
• 宗教史
• 中國曆史
• 文化史
• 哲學
• 曆史
• 道教經典
• 譯叢
• 中國宗教

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533326203

版次：1

商品編碼：11105989

包裝：平裝

叢書名： 道教學譯叢

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：185

字數：169000

正文語種：中文

內容簡介

《道教學譯叢（10）·唐代道教：中國曆史上黃金時期的宗教與帝國》主要內容包括：曆史背景以及初唐道教、唐高宗和武則天時期的道教與政治、中唐中興與道教的復興、開元中期的道教、天寶年間的道教、安史之亂到九世紀早期的道教與帝國、九世紀早期的道教與政治、九世紀中期的道教與政治、晚唐的道教與政治等。

作者簡介

巴瑞特（Timothy Hugh Barrett），1949年生，英格蘭吉爾福德人。1971年畢業於劍橋大學，在劍橋期間師從崔瑞德學習中國文化。後到美國跟隨溫士敦學習中國宗教，1978年以論文《李翱思想中的佛教、道教和儒教》獲耶魯大學博土學位。曾在日本東京做訪問學者。1975年至1986年執教於劍橋大學。1986年至今在倫敦大學東方與非洲研究院任職。主要著作有《李翱——釋子、道土還是新儒傢》、《唐代道教——中國曆史上黃金時期的宗教與帝國》、《儒傢的智慧》（閤著）、《發明印刷術的婦女》、《寒山詩研究》（閤著），發錶有《與的流傳》、《唐代道教教權的齣現》、《唐代道教和藏文佛經中提及的景教和摩尼教》等大量關於中國宗教與曆史的文章。

內頁插圖

目錄

總序
中譯本序
序言
第一章 曆史背景以及初唐道教
第二章 唐高宗和武則天時期的道教與政治
第三章 中唐中興與道教的復興
第四章 開元中期的道教
第五章 天寶年間的道教
第六章 安史之亂到九世紀早期的道教與帝國
第七章 九世紀早期的道教與政治
第八章 九世紀中期的道教與政治
第九章 晚唐的道教與政治
縮略語
詞匯錶和索引
附錄一：唐代巴蜀的佛教與道教
附錄二：唐代道教的多維度審視：二十世紀末該領域的研究現狀
參考文獻
譯後記
叢書後記

精彩書摘

第一章 曆史背景以及初唐道教
在研究唐代道教之前，首先得坦率承認目前我們對道教史的很多方麵還很無知。這倒不是因為缺少研究資料，而是缺乏編寫道教史的傳統。對道教的研究起於二十世紀，興於二十世紀末期。雖然道教的主要發展階段已基本厘清，至少對唐以前的道教史的梗概有所瞭解，但仍然有許多研究需要我們深入進行下去。
一、唐以前道教概況
當今大多數道教學者都認為道教觀念以及修煉方法有著悠久的曆史，卻隻把道教的組織起源追溯到動蕩不安的二世紀。在漢末以及緊接著的混亂時期，宗教組織蓬勃興起。其中一支通過發展壯大，足以嚮權勢提齣挑戰，並産生瞭深遠的影響。這個組織名叫“五鬥米道”或者“天師道”，由張道陵於二世紀中期在四川所創立。張道陵的孫子張魯作為“政教閤一”的領袖，在建安二十年（215年）與將要代漢建魏者達成協議，允許天師道在四川以及其掌控的中國北方地區繼續傳教。於是，在發源地四川起著領導作用的天師道神職人員“祭酒”得到魏晉王朝皇室的支持。
西晉朝廷在四世紀二十年代被逐齣中國北方，其社會精英在逃難時將天師道帶到瞭西晉早年從東吳手中奪取的長江以南地區。這個地區保存有不少的宗教傳統，包括大量很可能源於漢朝的神秘文化。起初，當地士族欣然接受這些從北方與難民同來的祭酒，但是到四世紀七十年代，南方的士傢大族發現他們的政治地位被北方人篡奪，因此準備改奉一種新興的教派，雖然這個新教派在很多方麵都受到天師道的影響。
正如張道陵的天師道聲稱自己比其他在中國大地蓬勃興起的各種教派高明一樣，這種新教派也聲稱自己高於天師道，但是它沒有明確抵製天師道信徒所信奉的舊教規，而是降低天師道祭酒所推崇的神靈的地位，使其位居“上清派”神靈之下，這樣就能很好地適應新教派信徒在政治上的崇高地位。
……

《韆年塵煙·宋代風華：一部關於宋朝社會、文化與思想的百科全書》 內容梗概： 本書並非一本傳統的曆史敘事，而是一幅精心繪製的宋代全景圖，緻力於展現那個在中國曆史上堪稱璀璨的“黃金時代”。我們不聚焦於某一位帝王或某一場戰役，而是將目光投嚮那個時代鮮活的土壤，深入挖掘宋代社會結構、經濟脈絡、文化藝術、思想流派以及日常生活中的點點滴滴。通過對海量史料的梳理與解讀，本書試圖構建一個立體、生動、富有細節的宋代世界，讓讀者得以觸摸到那個時代的脈搏，理解其獨特性與深遠影響。 篇章結構與內容詳述： 本書分為以下幾個主要部分，每一部分都如同一個獨立的研究領域，又相互呼應，共同構成一個完整的宋代圖景： 第一編：宋之基石——社會與經濟的運轉 捲一：庶民的舞颱——宋代社會結構與階層流變 我們將從最基礎的社會單元——傢庭——開始，探討其在宋代社會中的功能與形態。從龐大的宗族到核心小傢庭，其內部的權力分配、成員關係以及繼承製度如何受到經濟發展和社會觀念的影響。 深入剖析宋代社會各階層：士大夫階層的形成與特質，他們的政治參與、文化追求與社會責任；科舉製度的演進及其對社會流動性的作用；新興的工商業階層如何崛起，他們的經濟實力與社會地位變化；以及占人口絕大多數的農民群體，他們在農業生産、土地關係、基層組織以及生活方式上的多樣性。 城市與鄉村的對比：從繁華的都市生活——東京汴梁、臨安城的市井百態、商業活動、娛樂場所——到鄉村的經濟模式、基層治理、宗族文化以及節日習俗。 女性在宋代社會中的地位與角色：從官宦女子的閨閣生活，到民間女性的職業活動、婚姻傢庭、教育機會，展現那個時代女性生存空間的復雜性與微妙變化。 社會保障與慈善事業：探討宋代政府在養老、育孤、醫療等方麵的政策，以及民間慈善組織、寺廟、義莊在救濟災民、扶助貧弱方麵的貢獻。 捲二：華夏之脈——宋代經濟的勃興與創新 農業革命的深度解析：宋代農業技術的進步，如新作物的引進、水利設施的完善、耕作技術的革新，如何極大地提高瞭糧食産量，支撐瞭人口的增長和城市的繁榮。 手工業的輝煌時代：瓷器、絲綢、銅器、造船等傳統手工業的精進與規模化生産；新的手工業部門的興起，如印刷術的普及帶來的書籍生産；以及工匠階層的組織與地位。 商業的繁榮與市場經濟的雛形：紙幣（交子、會子）的齣現及其對商業流通的革命性影響；發達的交通網絡（陸路與水路）如何促進區域性乃至全國性的商品交換；批發市場、零售市場、經紀人製度的興盛。 海外貿易的壯大：海上絲綢之路的繁榮，市舶司的管理，對外貿易商品的種類與流嚮，以及海外貿易對宋代經濟的貢獻。 城市經濟的特色：城市作為消費中心和生産中心的雙重功能；商業街區、夜市的興盛；以及城市管理與稅收製度。 第二編：宋之神韻——文化、藝術與思想的交融 捲三：翰墨丹青——宋代文學與藝術的巔峰 詞的黃金時代：從柳永的市民情懷到蘇軾的豪放曠達，再到李清照的婉約淒美，深入分析宋詞的格律、主題、情感錶達以及對後世的影響。 散文的復興：歐陽修、王安石、蘇軾等大傢如何革新文體，倡導“古文運動”，以及他們的作品對後世散文創作的指導意義。 史學與子學的繁榮：宋代史書的編纂成就，如《資治通鑒》的宏大規模；子學著作的豐富多樣，涵蓋政治、經濟、軍事、科技等領域。 繪畫藝術的革新：山水畫的寫實與意境並存，花鳥畫的精微與雅趣，人物畫的傳神與寫照。分析宋代繪畫的審美特徵、技法創新以及名傢輩齣的局麵。 書法藝術的傳承與發展：宋代書法傢如何繼承前代傳統，又如何發展齣各自的風格，如蘇軾、黃庭堅、米芾等人的書法藝術。 音樂與戲麯的萌芽：宋代音樂的錶演形式、樂器種類；早期戲麯的形成與發展，如雜劇、詞話等，為後世戲麯藝術奠定瞭基礎。 捲四：百傢爭鳴——宋代思想文化的多元與創新 理學的崛起與流變：北宋五子（周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤）奠定的思想基礎，南宋硃熹集大成，以及陸九淵的心學，深入分析其宇宙觀、人生觀、道德觀，以及對後世中國思想史的深遠影響。 佛學在宋代的轉型：禪宗的進一步發展，淨土宗的普及，以及佛學與中國傳統文化的融閤，宋代佛學思想的特點。 道教在宋代的演變：宋代統治者對道教的態度，道教宮觀的興盛，道教教義的傳播與發展，以及道教與社會生活的聯係。 科學技術的進步：四大發明（活字印刷術、指南針、火藥、造紙術）的成熟與應用；天文、曆法、數學、醫藥、建築等領域的傑齣成就。 教育與學術的普及：官學、私學、書院的發展，學術的爭鳴與交流，以及知識的傳播方式。 第三編：宋之生活——市井風情與日常百態 捲五：都市喧囂與田園牧歌——宋代人的衣食住行 衣：從帝王貴戚的華服到平民百姓的布衣，宋代服飾的形製、材質、色彩及其反映的階層特徵。 食：宋代飲食文化的豐富性，糧食作物、蔬菜水果、肉禽蛋奶的來源與烹飪方式；南北飲食的差異；茶文化的興盛；以及街頭小吃、酒樓餐館的特色。 住：不同階層、不同地域的居住環境，從帝王宮殿、士大夫宅院到普通民居、農捨，以及城市規劃與建築風格。 行：陸路交通（馬車、轎子、步行）與水路交通（船隻）的發展；驛站製度；以及人們齣行的方式與樂趣。 捲六：娛情悅性——宋代的休閑娛樂與宗教信仰 娛樂活動：蹴鞠、投壺、圍棋、象棋、鬥雞、賽馬等體育娛樂；說書、演唱、雜耍等民間娛樂；以及節慶時的各種遊樂活動。 宗教信仰的實踐：佛教、道教在民間的普及，寺廟、道觀的香火；民間信仰（媽祖、關公等）的興盛；以及人們的祭祀、祈福活動。 風俗習慣的變遷：婚禮、喪禮、生子、成年等人生大事的儀式；歲時節令的習俗；以及人們的禮儀規範。 文學藝術在日常生活中的滲透：詩詞歌賦的吟唱，書畫的欣賞與收藏，以及這些文化活動如何豐富人們的精神世界。 結論： 《韆年塵煙·宋代風華》並非旨在提供一個簡單而綫性的曆史敘述，而是希望通過多角度、深層次的挖掘，展現一個豐富、復雜、充滿活力的宋代。它是一部關於宋代社會肌理的探索，是關於其文化藝術成就的贊頌，是關於其思想智慧的解讀，更是關於那個時代普通人生動軌跡的描繪。本書力求以嚴謹的史料為基礎，以生動的筆觸為依托，帶領讀者穿越時空，親身感受宋代獨有的魅力與輝煌，從而更深刻地理解中國曆史的演進與中華文明的傳承。本書的價值在於其百科全書式的廣度與深度，以及對宋代社會生活各個層麵的細緻呈現，讓讀者在閱讀中獲得知識，體會曆史，感受那個逝去時代的溫度與溫度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版設計得非常考究，初拿到手裏，就能感受到一種曆史的厚重感。紙張的質地選擇得當，既有年代感又不失閱讀的舒適性。封麵設計簡約卻不失內涵，色彩搭配沉穩大氣，很符閤唐代曆史題材的調性。尤其值得稱贊的是，本書的注釋係統做得極為詳盡，無論是對於專業術語的解釋，還是對史料齣處的標注，都清晰明瞭，這對於希望深入研究唐代道教的讀者來說，無疑是極大的便利。閱讀過程中，我常常被作者嚴謹的學術態度所摺服，這種對細節的打磨，使得文本的可靠性大大增強。每一次翻閱，都能從中發現一些被前人忽略的細節，讓人在享受閱讀的同時，也接受瞭一次嚴謹的學術訓練。整體而言，作為一本學術專著，它在實體呈現上達到瞭極高的水準，完全體現瞭齣版方對於“譯叢”係列應有的專業性和誠意。

評分☆☆☆☆☆

這本書在對唐代社會階層的宗教參與度的描述上，展現齣瞭驚人的細緻度。它沒有將目光僅僅聚焦於皇帝和道教領袖這些核心人物，而是深入挖掘瞭中下層文吏、地方士紳乃至普通百姓是如何接觸和實踐道教的。書中引用的敦煌文書和地方誌中的零星記載，如同散落在曆史長河中的珍珠，被作者巧妙地串聯起來，還原瞭道教在不同社會群體中扮演的不同角色。比如，它探討瞭道教儀式在地方治理中的穩定作用，以及道士如何成為信息傳遞和文化交流的橋梁。這種由宏觀轉嚮微觀，再由微觀印證宏觀的寫作手法，極大地增強瞭曆史敘述的立體感和真實感。我能感受到，作者試圖描繪的，是一個生機勃勃、滲透到社會肌理之中的唐代道教世界，而非一個停留在宮廷書房裏的抽象概念。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的翻譯質量簡直是教科書級彆的典範。作為一本引進的嚴肅學術著作，其流暢度和術語的精準性直接決定瞭閱讀體驗的成敗。在這方麵，譯者團隊顯然是下瞭苦功的，他們不僅準確傳達瞭原文的語義，更重要的是，成功地“馴服”瞭那些深奧的古漢語錶達和特有的學術口吻，使其在中文語境下依然保持瞭學理上的嚴謹性，同時又避免瞭生硬的直譯腔調。尤其是在處理一些涉及道傢術語的段落時，譯者往往能給齣恰到其實的本地化處理，既尊重瞭原作的精髓，又照顧瞭中文讀者的理解習慣。這種高水準的文字轉化能力，使得我們能夠繞過語言的障礙，直接與原作者的思想進行最直接的對話，這對於學術譯叢的定位來說，是至關重要的加分項。

評分☆☆☆☆☆

對於那些追求思想深度和跨學科視野的讀者來說，這本書絕對是一份厚禮。它不僅僅關注道教本身的發展，更著力於探討宗教如何成為帝國治理工具的機製。作者對“帝國”與“宗教”之間互動關係的剖析，角度刁鑽而深刻，避免瞭將道教簡單化地視為一種單純的民間信仰或宮廷迷信。書中關於科舉製度、律令頒布中滲透的道傢思想痕跡的梳理，令人耳目一新。這種將宗教置於宏大曆史結構中進行考察的方法論，極大地拓寬瞭我的曆史認知邊界。它促使我反思，在研究任何一個曆史時期的關鍵議題時，都不能孤立地看待文化現象，必須將其放置在權力、經濟和意識形態的復雜網絡中去理解。這種高屋建瓴的分析視角，著實是本書最寶貴的思想遺産之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當精妙，它並非那種枯燥的史料堆砌，而是巧妙地將道教思想的發展脈絡，與唐代政治、社會風貌交織在一起。作者似乎擁有一種魔力，能夠將復雜的哲學概念，用一種相對易懂且富有畫麵感的方式呈現齣來。比如，書中論述玄宗時期道教的興盛時，那種皇權與神權相互依附、相互成就的微妙關係，描繪得栩栩如生，仿佛能讓人穿越時空，感受到大唐盛世下，那種對長生和秩序的集體嚮往。這種敘述上的張力，使得即便是對道教背景知識不甚瞭解的普通曆史愛好者，也能被深深吸引，跟隨作者的筆觸，一步步領略唐代“黃金時期”宗教生活的豐富性和復雜性。讀完之後，腦海中構建起瞭一幅清晰而宏大的唐代宗教文化圖景，這種閱讀體驗是其他許多同類書籍難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。

評分☆☆☆☆☆

簡明扼要，大傢手筆，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

雖然活動不如上次給力，也還可以

評分☆☆☆☆☆

很好，物流很快，就是多搞點活動啊

評分☆☆☆☆☆

很好，很好，很好 好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。我的人生充滿坎坷：十歲時傢道中落，十二歲便背井離鄉，來到一個陌生的、生活條件異常艱苦的藏區當文藝兵。十五歲的花季，愛上一個軍官，沒有接觸的機會，便通過各種暗號和接頭地點傳遞情書，像做地下工作似的，結果得到一個意外收獲：“從寫情書中發現瞭自己的文學潛能”。但那個年代早戀是不可饒恕的大錯，當我們的戀情被發現時，對方卻退縮和背叛瞭我。一次次當眾檢查，一次次冷遇羞辱，使我的心靈受到重創，一度産生自殺的念頭。二十歲，她棄舞從文，主動請纓，二十九歲進入魯迅文學院作傢班，與莫言、餘華、劉震雲等一起，登上文學的殿堂。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。

評分☆☆☆☆☆

非常好～做活動很劃算～

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很給力

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好評好評好評

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老外研究道教的專著，開捲有益。