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蒋育秀，姚慧明 著

图书标签:

• 人物化妆
• 造型设计
• 化妆实训
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• 美妆
• 化妆技巧
• 影视化妆
• 舞台妆
• 专业化妆
• 化妆教学

出版社： 中国广播电视出版社

ISBN：9787504362186

版次：1

商品编码：10278261

包装：平装

丛书名： 影视艺术实训系列教程

开本：16开

出版时间：2010-08-01

用纸：胶版纸

页数：176

内容简介

《人物化妆造型设计实训教材》是一本专业基础理论教材，书中引用了许多案例，使本书在不失理论侧重的同时，更加通俗易懂，更加富有实践性，强调理论联系实际，旨在帮助学生及读者学习掌握影视角色的包装、联想思维训练，以创作出更加精美的艺术作品。

作者简介

蒋育秀，中国舞台美术家学会会员，浙江传媒学院副教授，人物形象设计教研室主任。主要从事影视舞台人物造型设计研究及专业教学。主持省部级科研课题多项，在核心期刊发表学术论文多篇。著有《主持人形象塑造艺术》（中国广播电视出版社）。

目录

绪论
第1篇 基础训练篇
第1章 基础化妆技术训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训一：骷髅妆
实训二：肌肉妆
实训三：老年妆
实训四：脸型修正
实训五：眼型修正
实训六：眉型修正
实训七：唇型修正
实训八：色彩主题妆
第2章 毛发制作训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训九：发套的钩织
实训十：胡须的钩织
第3章 现代盘发设计训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训十一：基础训练——盘发的步骤及倒梳
实训十二：设计手法训练——卷筒
实训十三：设计手法训练——包发
实训十四：设计手法训练——编发
实训十五：设计手法训练——波纹
实训十六：盘发装饰训练
实训十七：盘发创作训练
第4章 古代发型设计训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训十八：汉代女子发型
实训十九：唐代女子发型
实训二十：清代女子发型
第2篇 思维训练篇
第1章 线性视觉联想思维训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训二十一：线性联想训练
第2章 抽象性联想训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训二十二：概念联想训练
第3章 情节 性联想思维训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训二十三：情节 联想训练
第3篇 创作训练篇
第1章 创作造型设计训练
第一节 基础理论
第二节 实训单元
实训二十四：《一只马蜂》
实训二十五：《茶馆》
实训二十六：《白蛇传》
实训二十七：少数民族入物造型训练
思考题
参考书目
后记

精彩书摘

第1篇 基础训练篇
第1章 基础化妆技术训练
实训目的：通过化妆基础理论知识的认知、化妆基本技法的训练，使学生了解化妆工具与化妆品的使用，熟悉化妆的基础创作依据，掌握化妆步骤和一般技法。
第一节 基础理论
一、化妆的概念
通过使用各种各样的化妆品和工具按照一定的化妆步骤和技巧，对面部五官及其他部位进行描画、渲染，以调整形与色而达到美化形象的目的。
化妆是审美文化的一个组成部分。审美文化是社会的感情文化，它是建立在现实主义的基础之上的，以艺术为核心的一种更高的精神文化，它比人类其他文化更注重人的生存质量和精神价值。化妆的目的是创造美感，它借助和谐、对称、对比等美的表现形式，表达客观对象的审美属性引起的人感情上的愉悦心理状态。
人是化妆造型的核心与主体。形成一个人稳定形象特征的两大因素包括：内在因素，即气质、修养、思想，文化背景，外在因素，即年龄、教育、生活、学习的环境等。另外，演出的场地、灯光等场合要素和大的环境要素，如历史文化、民族文化、地域文化、宗教文化等都是决定人物化妆造型的条件。在造型时需要注意色彩上的丰富性、造型上的风格化、材料上的多样化、形式上的艺术性。
……

评分☆☆☆☆☆

我喜欢这本书~“我只要在搜索框内输入书名、作者，就会有好多书摆在我面前供我挑选，价格方面还可以打折，这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢！”经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计，当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道：“今天你京东了吗？”，因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任，也越来越流行。基于此，我打开网页，开始在京东狂挑书。书很好是正版的，包装一般，书角有点压坏，还好不影响什么，质量很好，发货速度很快，两天就收到了，书的内容确实很实用，这些天忘记回老家拿书了，家里人帮忙收到这本书，很早就收到了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍两本好书：被美国学界誉为“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想家”的史蒂芬·柯维博士，他的集大成之作《高效能人士的七个习惯》已成为中国企事业单位和政府机关必备的最经典、最著名的一部培训教材；在美国乃至全世界，史蒂芬·柯维的思想和成就，与拿破仑·希尔、戴尔·卡耐基比肩。《高效能人士的7个习惯（20周年纪念版）》在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块，精选柯维培训课程中的实践训练习题，以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握，使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南,价值堪比18000元的柯维现场培训课。史蒂芬·柯维被美国《时代周刊》评为“20世纪影响美国历史进程的25位人物”之一，他是前总统克林顿倚重的顾问，《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的直接受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。东东枪和地下天鹅绒是两位在博客、微博、专栏里都非常受读者喜爱的作家，两人思维跳跃，观点奇特新颖，对待感情，他们也细细琢磨，也插科打诨。同在滚滚红尘中摸爬滚打，两位勇士将他们对两性情感的所感所悟一一精彩呈现，得此《鸳鸯谱》，闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱，靠谱。

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内容总体还不错，是我想要的

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不错的一本书，很好，也很实用。

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到货也很快，喜欢。。。

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好评！

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真性情 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不 是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵 挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得 很充实。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大 的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空 虚就暴露无遗了，他会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也 没有人需要他，他成了一个多余的人。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人 必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面 依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为 我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确 比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成 一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛 臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生 态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也 不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去，我还 是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘，。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大 的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣

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内容总体还不错，是我想要的

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古人说得好，“君子疾没世而名不称，不患年不长也。”意思是说，有德行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声，而不怕自己活不长。可见，古人把名声看得比自己的生命还重要。作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己。

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