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評分在一定程度上,死亡直接齣現在人們的生活中,並對人們的日常抉擇和生存態度産生影響,正是革命年代的重要特色。
評分清末民初,一位蘇格蘭長老會的傳教醫師在中國東北行醫,後來將自己的見聞感受寫成一部迴憶錄《奉天三十年》,在這部書中作者大為感嘆導緻中國人自殺的原因與西方截然不同,他見過一個富人和一個窮人因為地界糾紛打官司,富人用錢收買瞭官員,所以勝訴。但第二天窮人傢的一個兒子就在富人傢門口自殺瞭,富人處境非常狼狽,隻好付給窮人傢一筆可觀的賠償金。沒想到這件事剛過,窮人的又一個兒子在富人傢門口自殺,並在死前請來很多證人嚮他們說明自己自殺是因為富人恃強霸占瞭自己傢的土地,這次窮人要求更重的賠償,富人隻能照辦。付錢過後一個月,窮人的第三個兒子又照此行事,結果第三次付賠償金讓富人破瞭産,變得比他的對手還要窮。經過這件事,這傢窮人獲得瞭全村人的尊敬,傢族威望陡增,再也沒有人敢欺侮他們。作者杜格爾•剋裏斯蒂(Dugald Christie)寫道:“在中國,人們自殺不是因為厭倦生活,也不是因為想從恥辱或悲傷中解脫的怯懦想法,而是因為不可遏製的憤怒,或者他知道他的死會陷對手於不義。”這種想法齣於一位西方人旅居中國的經驗,卻和一位研究者的結論不謀而閤,在瑪格麗•沃爾夫(Margery Wolf)關於中國女性自殺的論文中,她提齣瞭同樣的問題:“自殺行為和中國人的許多其他行為一樣,不僅僅是一種個人行動、自身絕望的錶示,更是一種指嚮他人的行為。……西方人對自殺通常的設問方式是‘為什麼’,但在中國,人們可能更關注‘誰?誰逼她自殺的?誰應該對此負責?’”所以對於女性,造成自殺的強烈動機可能是復仇,“死亡並不僅僅是苦難的結束,還帶來權力,這是一種方法,使摺磨她的人受到懲罰”。
評分不錯 新史學
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評分很好,質量不錯。。。。
評分中國的知識群體在行為上和思想上都屬於偏執狂一類,要麼激進地要死要活,要麼妥協地集體沉默。我猛然想到柯慶施曾經說過的一句很糙的箴言:知識分子就像男人的陽具,三天不打就硬起來瞭。
評分書脊是綫鎖加膠裝,我喜歡~
評分不錯 新史學
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