国学经典：论语 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《论语》全书一万二千七百多字，过去的人是背得很熟的。由于书中句子短，语气词多，我们能感到在记言的时候，书中还保留了浓厚的口语风格，只是在后人读来，它已经成了诘屈的古汉语。《论语》的语言，以口语为基础，还需结合许多学术概念、政治用语、史籍词句，还有许多哲理性的语言、文艺性的语言。《论语》一书的主要内容，就是仁义道德。这也就是孔子学说的核心、儒家学派的主导思想。书中从各个角度来论述仁义道德，从个人的思想修养、为人处世到国家社会的治理。它涉及社会生活的诸多方面，还有历史上重大事件和人物的评论。他们那时不分学科，不排课程，各人发挥自己所长，因材施教，提出什么问题就讲什么问题。所以《论语》一书的内容是很广泛的。《国学经典-论语》对《论语》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！

精彩书评

目录

序言——关于孔子和《论语》
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十

精彩书摘

　　学而篇第一

　　1。1子曰：“学而时习之，不亦说（yue）乎！有朋自远方来，不亦乐（le）乎！人不知而不愠（yun），不亦君子乎！”

　　[注释]

　　时，到一定时候。《论语》中说的学和习，主要指仁义道德、为人处事的问题，习为实习、实现之义。说，即“悦”，愉快。亦，无实在意义，只是加强反问语气，故可加“很”或“就”字表达它。远方，指其他诸侯国家甚至少数民族地区。愠，郁积，生气。

　　[提示]

　　本章第一句是说要勤奋学习，第二句说能扩大影响，第三句说有坦荡风度。

　　[译文]

　　孔子说：“学了，到时候便实习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方赶来，不是很欢乐吗？人家不了解也不生气，不就是个君子吗？”

　　1。2有子日：“其为人也孝弟（ti），而好（hao）犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与（yu）！”

　　[注释]

　　有子，即孔子学生有若，《论语》的第二章就载有子之言，足见有子在孔子学生中威信之高。有“有子之言似夫子”之说。弟，即“悌”，弟对兄长的尊重和听从日悌。也，于此为句中的停顿语气词。鲜，少。未之有，即未有之，意即没有这种事。否定句和疑问句中的宾语是代词，就提到动词之前，这是古语法，因此这里说“未之有”，“之”是代词宾语。务，从事，致力。其，于此表示推测的语气，有大概、恐怕的意思。与，即“欤”，语气词。

　　[提示]

　　这一章说，讲孝悌的人不会犯上作乱，这就把伦理道德问题结合政治问题了，即是所谓的“为政以德”。

　　[译文]

　　有子说：“那种为人孝悌，却好触犯上司的人是很少的；不喜欢触犯上司，倒喜欢叛乱的人，是没有的。君子抓根本，根本的东西确立了，导向就有了。孝悌大概就是仁的根本之点吧。”

　　1。3子日：“巧言令色鲜矣仁！”

　　[注释]

　　令，善。色，本指脸色。令、色二字的下部皆为“节”字，即气节的节。

　　[提示]

　　本章巧言令色指表面上讲究的东西。虽然不一定都不好，但仁义道德就不会多，变成虚架子，即不充实，不厚道。参见5。25。

　　[译文]

　　孔子说：“说得巧妙，脸面好看，仁就少了。”

　　1。4曾子日：“吾日三省（xing）吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuan）不习乎？”

　　[注释]

　　曾子，孔子著名的大弟子曾参（shen），鲁国人。日，即日日，每天。三，泛指多次，一再。省，反省，检查。身，自己。忠，忠诚，真心为人，与后来专指忠君的意思不同。

　　[提示]

　　本章就是说的好学，“学而时习之”的部分内容。

　　[译文]

　　曾子说：“我每天一再检查自己：帮人考虑问题没有真心实意吗？与朋友交往没有诚信吗？老师传授的东西没有实习吗？”

　　1。5子日：“道千乘（sheng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　[注释]

　　道，即“导”，领导。乘，军用战车，驾四马拉载，那时习用战车的数量表明诸侯国的大小，军备的强弱。万乘之国为大国，春秋时尚少，百乘之国为小国，千乘之国是一般的中等国家。敬，认真。事，均指政事。以时，按一定时间。劳役过重，或在农忙季节抽调大批劳役，就都不是“以时”。

　　[提示]

　　孔子讲话都有针对性，本章所述五点，概亦是针对当时政界时弊而发。有些荒淫无能的暴君是一条也做不到的。

　　[译文]

　　孔子说：“领导一个上千辆兵车的诸侯国家，办公要认真、守信、节约开支，爱护周围的人，调用民役要安排好一定的时间。”

　　1。6子日：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　[注释]

　　弟子，孔子对学生们谦称为弟，爱称为子。《论语》中七次称“弟子”，五次是对门人学生而言。后世沿袭，学生的学生便称再传弟子。况，或作“泛”，广泛。亲，接近。仁，仁者，作名词。以，用来。文，文献知识。

　　[提示]

　　从本章可见，弟子们做人第一，求知学艺之类第二。宋代的程颐说过这样的话：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”又说：“读《论语》，有读了全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”

　　[译文]

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《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家礼治思想的资料汇编。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁，记录孔子和弟子及他人的问答，记述修身做人的准则，论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

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　孟子出游首先去的是齐国，这时齐国正是齐威王当政。当时齐国是东方强国，齐威王也是一代友雄主，孟子去齐一展抱负的动机是显而易见的。毕竟邹国无论就国土面积还是对当时天下政局的影响都太小。这次出游齐国，孟子曾与匡章交游，其他事谠可以考见的就比较少了。可以想象，他的那一套仁义学说对于意欲开疆拓土、富国强兵的齐威王来说显然是缺少吸引力的。所以，孟子与齐威王的关系，应该不会太投缘。甚至于连齐威王送给的“兼金百镒”他也没有接受，认为齐王有收买他的嫌疑。