具體描述
內容簡介
《論語》全書一萬二韆七百多字，過去的人是背得很熟的。由於書中句子短，語氣詞多，我們能感到在記言的時候，書中還保留瞭濃厚的口語風格，隻是在後人讀來，它已經成瞭詰屈的古漢語。《論語》的語言，以口語為基礎，還需結閤許多學術概念、政治用語、史籍詞句，還有許多哲理性的語言、文藝性的語言。《論語》一書的主要內容，就是仁義道德。這也就是孔子學說的核心、儒傢學派的主導思想。書中從各個角度來論述仁義道德，從個人的思想修養、為人處世到國傢社會的治理。它涉及社會生活的諸多方麵，還有曆史上重大事件和人物的評論。他們那時不分學科，不排課程，各人發揮自己所長，因材施教，提齣什麼問題就講什麼問題。所以《論語》一書的內容是很廣泛的。《國學經典-論語》對《論語》中的精華部分重新進行瞭校對與勘訂，並配有白話譯文，方便讀者閱讀並提高他們的閱讀興趣。讀經誦典，逐步提升，受益終生！
精彩書評
★論語，愈看愈風滋味齣。……孔子言語一似沒緊要說齣來，自是包含無限道理，無些滲漏。 ——宋·黎靖德編《硃子語類·捲十九》★《論語》，文字雖極簡樸直捷，卻能把孔子的積極的思想完全展現齣來。 ——鄭振鐸
目錄
序言——關於孔子和《論語》
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
精彩書摘
學而篇第一
1。1子曰：“學而時習之，不亦說（yue）乎！有朋自遠方來，不亦樂（le）乎！人不知而不慍（yun），不亦君子乎！”
[注釋]
時，到一定時候。《論語》中說的學和習，主要指仁義道德、為人處事的問題，習為實習、實現之義。說，即“悅”，愉快。亦，無實在意義，隻是加強反問語氣，故可加“很”或“就”字錶達它。遠方，指其他諸侯國傢甚至少數民族地區。慍，鬱積，生氣。
[提示]
本章第一句是說要勤奮學習，第二句說能擴大影響，第三句說有坦蕩風度。
[譯文]
孔子說：“學瞭，到時候便實習，不是很愉快嗎？有誌同道閤的人從遠方趕來，不是很歡樂嗎？人傢不瞭解也不生氣，不就是個君子嗎？”
1。2有子日：“其為人也孝弟（ti），而好（hao）犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（yu）！”
[注釋]
有子，即孔子學生有若，《論語》的第二章就載有子之言，足見有子在孔子學生中威信之高。有“有子之言似夫子”之說。弟，即“悌”，弟對兄長的尊重和聽從日悌。也，於此為句中的停頓語氣詞。鮮，少。未之有，即未有之，意即沒有這種事。否定句和疑問句中的賓語是代詞，就提到動詞之前，這是古語法，因此這裏說“未之有”，“之”是代詞賓語。務，從事，緻力。其，於此錶示推測的語氣，有大概、恐怕的意思。與，即“歟”，語氣詞。
[提示]
這一章說，講孝悌的人不會犯上作亂，這就把倫理道德問題結閤政治問題瞭，即是所謂的“為政以德”。
[譯文]
有子說：“那種為人孝悌，卻好觸犯上司的人是很少的；不喜歡觸犯上司，倒喜歡叛亂的人，是沒有的。君子抓根本，根本的東西確立瞭，導嚮就有瞭。孝悌大概就是仁的根本之點吧。”
1。3子日：“巧言令色鮮矣仁！”
[注釋]
令，善。色，本指臉色。令、色二字的下部皆為“節”字，即氣節的節。
[提示]
本章巧言令色指錶麵上講究的東西。雖然不一定都不好，但仁義道德就不會多，變成虛架子，即不充實，不厚道。參見5。25。
[譯文]
孔子說：“說得巧妙，臉麵好看，仁就少瞭。”
1。4曾子日：“吾日三省（xing）吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuan）不習乎？”
[注釋]
曾子，孔子著名的大弟子曾參（shen），魯國人。日，即日日，每天。三，泛指多次，一再。省，反省，檢查。身，自己。忠，忠誠，真心為人，與後來專指忠君的意思不同。
[提示]
本章就是說的好學，“學而時習之”的部分內容。
[譯文]
曾子說：“我每天一再檢查自己：幫人考慮問題沒有真心實意嗎？與朋友交往沒有誠信嗎？老師傳授的東西沒有實習嗎？”
1。5子日：“道韆乘（sheng）之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
[注釋]
道，即“導”，領導。乘，軍用戰車，駕四馬拉載，那時習用戰車的數量錶明諸侯國的大小，軍備的強弱。萬乘之國為大國，春鞦時尚少，百乘之國為小國，韆乘之國是一般的中等國傢。敬，認真。事，均指政事。以時，按一定時間。勞役過重，或在農忙季節抽調大批勞役，就都不是“以時”。
[提示]
孔子講話都有針對性，本章所述五點，概亦是針對當時政界時弊而發。有些荒淫無能的暴君是一條也做不到的。
[譯文]
孔子說：“領導一個上韆輛兵車的諸侯國傢，辦公要認真、守信、節約開支，愛護周圍的人，調用民役要安排好一定的時間。”
1。6子日：“弟子入則孝，齣則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
[注釋]
弟子，孔子對學生們謙稱為弟，愛稱為子。《論語》中七次稱“弟子”，五次是對門人學生而言。後世沿襲，學生的學生便稱再傳弟子。況，或作“泛”，廣泛。親，接近。仁，仁者，作名詞。以，用來。文，文獻知識。
[提示]
從本章可見，弟子們做人第一，求知學藝之類第二。宋代的程頤說過這樣的話：“今人不會讀書，如讀《論語》，未讀時是此等人，讀瞭後又隻是此等人，便是不曾讀。”又說：“讀《論語》，有讀瞭全然無事者，有讀瞭後其中得一兩句喜者，有讀瞭後知好之者，有讀瞭後直有不知手之舞之足之蹈之者。”
[譯文]
……
用戶評價
《論語》的魅力：曆史的沉澱與個人的成長 每次捧起《論語》，我都感覺像是在與一位智者對話，雖然時隔韆年，但他的話語依然能穿透時空，與我的內心産生共鳴。我特彆欣賞書中對於“德”的強調。“德不孤，必有鄰”，這句話傳遞齣一種積極樂觀的態度。它告訴我們，一個品德高尚的人，即使在孤獨的環境中，也一定會有誌同道閤的朋友。這種信念，對於我們在追求個人價值的同時，也建立良好人際關係，有著重要的指導意義。在人生的旅途中，難免會遇到挫摺和睏難，但隻要我們堅持自己的道德底綫，努力做一個有德行的人，就一定能夠吸引到真正欣賞我們的人。此外，書中關於“教育”的理念也讓我受益匪淺。“誨人不倦”，這不僅僅是對老師的要求，更是對所有願意分享知識和經驗的人的一種鞭策。孔子認為，教育是一個循序漸進、因材施教的過程，需要耐心和智慧。《論語》讓我明白，在與人交流時，應該多一份理解和包容，去發現對方的優點，並適時給予鼓勵和引導。這本書提供瞭一個看待世界的全新視角，它教會我如何更加審慎地思考問題，如何更加積極地麵對生活，如何在平凡的日子裏，活齣自己的精彩。
評分讀《論語》雜感：文字間的溫暖與啓發 最近重讀《論語》，總覺得這本書有一種奇特的魔力，無關乎它是否是“經典”，更在於它字裏行間透齣的那份樸素的智慧和人情味。每次翻開，都不是帶著“學習”的功利心，而是像一位老朋友在閑談，偶爾冒齣的幾句箴言，不驚天動地，卻能讓人在當下反復咀嚼，仿佛在心底點亮瞭一盞小小的燈。我尤其喜歡裏麵那種對日常生活的關注，孔子和他的弟子們，討論的不是什麼高深莫測的宇宙真理，而是如何待人接物，如何修身養性，如何治理國傢。那些關於“仁”、“禮”、“孝”、“悌”的論述，聽起來似乎是很遙遠的道理，但細細想來，卻是我們每個人生活中無時無刻不在實踐的。比如，當讀到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”時，我總會反思自己內心的狀態，是不是因為心胸不夠開闊，所以常常為一些小事煩惱？又比如，“己所不欲，勿施於人”，這句簡單的道理，在現代社會裏，卻依然是衡量一個人是否成熟、是否懂得尊重他人的重要標準。有時候，在人際交往中遇到一些不順心的事情，我會默默念叨幾遍這句話，試著站在對方的角度去思考，往往就能化解不少尷尬和不快。這本書的好處就在於，它從來不強迫你接受什麼，而是像一麵鏡子，讓你照見自己，然後自己去思考，去領悟。這種“潤物細無聲”的教導方式，恰恰是它最動人之處。它不是一本教科書，而更像是一份人生指南，一份與古人對話的契機，讓我們在喧囂的世界裏，找到一絲寜靜和方嚮。
評分《論語》帶來的思考：古老智慧在現代社會的價值 閱讀《論語》，我總有一種置身於曆史長河的感覺，仿佛能聽到韆年前聖人的教誨，感受到他們的思想力量。這本書給我最深的感受是，它提供瞭關於如何“做人”最根本的指導。《論語》裏沒有高深的理論，更多的是對生活細節的關注，以及對人際關係的探討。比如，“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”這幾句話，看似簡單，卻包含瞭為人處世的基本原則。它告訴我們，孝順父母、尊敬兄長是做人的根本，信守承諾、愛護大眾是為人處世的態度，在這些基礎上，纔有餘力去學習文化知識。《論語》讓我意識到，很多現代社會所倡導的價值觀，其實在古代就已經被深刻地提齣和闡述瞭。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息和欲望所裹挾，忘記瞭最基本的人生追求。《論語》就像一劑清涼劑，讓我停下來，思考自己的行為是否符閤“仁”的要求，是否能做到“己所不欲，勿施於人”。它不是一本需要背誦的教材，而更像是一位循循善誘的長者，引導我們去發現內心的真善美，去過一種更有意義、更有價值的人生。每一次閱讀，都能從中汲取新的力量，讓我更加堅定地走好自己的人生道路。
評分《論語》讀後感：古人的生活智慧與現代啓示 讀《論語》就像是在品一杯陳年的老酒，初嘗可能覺得有些淡雅，但細細品味，便能感受到其中醇厚的韻味。我一直覺得，《論語》並非隻是枯燥的說教，它更多的是記錄瞭孔子及其弟子們在日常生活中的點滴對話和思想碰撞。每一次閱讀，我都會有新的感受。例如，書中反復強調的“學而時習之，不亦說乎？”這句話，不僅僅是對學習的態度，更是一種對生活的熱愛。它告訴我們，學習的過程本身就是一種樂趣，尤其是在你不斷實踐、不斷領悟的過程中，那種成就感和喜悅是無法比擬的。我常常會把這句話用在自己的生活中，無論是學習一項新技能，還是鑽研某個課題，都會提醒自己，享受這個過程，而不是僅僅盯著結果。還有“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句更是我做人的基本準則。它教會我如何謙虛地嚮他人學習，無論對方的身份地位如何，總有值得我們學習的地方。同時，它也提醒我，要時刻反省自己，避免犯下同樣的錯誤。在現代社會，人與人之間的溝通和交流越來越頻繁，但有時候卻顯得更加浮躁和功利。而《論語》所倡導的“仁者愛人”、“剋己復禮”等思想，恰恰是我們在紛繁復雜的人際關係中，保持清醒頭腦、建立良好溝通的基石。它不是遙不可及的哲學理論，而是切實可行的人生信條，能夠幫助我們在嘈雜的世界裏，找到屬於自己的那份從容和淡定。
評分《論語》的現代迴響：那些穿越時空的思考 翻開《論語》，總能感受到一股撲麵而來的智慧氣息，它不似現代書籍般華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。我一直認為，《論語》的價值在於它能夠引發我們對自身、對社會、對人生的深刻反思。比如，書中關於“君子”的論述，總是讓我心生嚮往。“君子”並非指代某種特定的身份，而是代錶瞭一種理想的人格境界。他們有遠大的誌嚮，有高尚的品德，有寬廣的胸懷。“君子喻於義，小人喻於利”，這句話至今仍舊振聾發聵。在物欲橫流的今天，我們有多少人能做到“君子”那樣，將道義置於利益之上？我常常在工作和生活中思考，自己是否正在朝著“君子”的方嚮努力，是否能堅持自己的原則，不被外界的誘惑所動搖。另外，孔子對學習的態度也給我很大啓發。“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話提醒我，學習不僅僅是知識的堆積，更重要的是要經過思考和實踐，纔能真正內化為自己的東西。很多時候，我們過於依賴碎片化的信息，而忽略瞭深入的思考和鑽研。《論語》所提供的，是一種古老而又常新的思考方式，它鼓勵我們保持好奇心，不斷探索，同時也要有批判性思維，不盲從，不迷失。這本書讓我明白，真正的智慧，往往蘊藏在最樸素的道理之中，需要我們用心去體會，用行動去踐行。
評分包裝完好，書籍裝訂平整
評分傳承幾韆年國學經典，非常值得一看。
評分物流，包裝都不錯，好評！?
評分跟上高中的孩子買的一套書，非常滿意的一次購物，兒子喜歡……！！！
評分孟子齣遊首先去的是齊國，這時齊國正是齊威王當政。當時齊國是東方強國，齊威王也是一代友雄主，孟子去齊一展抱負的動機是顯而易見的。畢竟鄒國無論就國土麵積還是對當時天下政局的影響都太小。這次齣遊齊國，孟子曾與匡章交遊，其他事讜可以考見的就比較少瞭。可以想象，他的那一套仁義學說對於意欲開疆拓土、富國強兵的齊威王來說顯然是缺少吸引力的。所以，孟子與齊威王的關係，應該不會太投緣。甚至於連齊威王送給的“兼金百鎰”他也沒有接受，認為齊王有收買他的嫌疑。
評分國學經典圖書 慢慢欣賞 很好看 人文閱讀 書序權威 不錯
評分滿意的一次購物，收到貨後很滿意。
評分買瞭一整套，喜歡風格，感覺還不錯
評分韆百年來影響漢文化圈重要的典籍
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