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圖書標籤:

• 西藏文化
• 佛教
• 輪迴
• 死亡
• 臨終關懷
• 藏傳佛教
• 精神成長
• 生命哲學
• 冥想
• 智慧文學

店鋪： 文輝博庫專營店

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308083782

商品編碼：10355318726

商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱：	西藏生死書 索甲仁波切 藏傳生死觀 宗教佛學文化 正版包郵書籍 (值得終生閱讀的莊嚴之書 (藏傳佛教生死觀，當代偉大生死學巨著))
作者：
譯者：	鄭振煌
市場價：	39.8元
ISBN號：	9787308083782
齣版社：	浙江大學齣版社
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：32開	語種：中文
齣版時間：2011-04-01	版次：1	頁數：419
印刷時間：2013-04-01	印次：1	字數：310.00韆字
溫馨提示：齣版時間超過3年的圖書，因長時間儲存可能會産生紙張缺陷，敬請諒解！

主編推薦

索甲仁波切編著的這本《西藏生死書》討論瞭嚴肅的生命課題。它的齣版，在華人社會掀起研究生死的熱潮，足見佛法的智慧甚深，佛法的慈悲廣大，扣緊每一個人心弦，激發大傢的共鳴。 許多讀者坦言，這本書挽救瞭他們的婚姻、傢庭、事業、人生，提供瞭他們養生送死的指南，升華瞭他們的生命價值。

媒體評論

★《西藏生死書》針對生死問題提供許多法門和答案，其背後便是我們這個時代*偉大的上師。本書自始至終都是他們的聲音，他們的智慧，他們透過瞭悟心性所建構的慈悲世界的願景。——索甲仁波切     ★一個宗教，除瞭要對生命賦予*神聖的尊嚴外，還要對死亡給予*的關懷。佛法的特質錶現有通達生死一如、解脫輪迴痛苦的智慧上，更錶現在“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”的慈悲上。在翻譯的過程中，每一個章節，每一段文字都讓我感動不已，它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優雅律動的美，使它堪為人人必讀必受持的經典。——鄭振煌     ★說到生死學跟臨終關懷，就不能夠不談*近二十年來在**範圍內在這個領域裏麵影響*大的一部書，這部書就是《西藏生死書》。即便你不相信輪迴的說法，也一點也不妨礙這本書，它仍然是一本可讀的書。——梁文道     ★這是我*愛的一本書，從1998年發現至今，它已經整整陪瞭我8年的時間，我看瞭10遍，每一次都是從**頁開始讀起，很認真地一個字一個字地看。這是可以陪我一輩子的書。——陳坤     ★《西藏生死書》教人們如何學會麵對死亡：生中*大的恐懼莫過於對死亡的恐懼，但死亡是無論任何人都必須麵對的；死亡並不僅僅指自己死亡的那一瞬間，更重要的內容是如何麵對死亡這一現象。——潘石屹     ★《西藏生死書》是一部字字珠璣、直  ......

目錄

第YI篇 生 第YI章 在死亡的鏡子中 第二章 無常 第三章 反省與改變 第四章 心性 第五章 把心帶迴傢 第六章 演化、業與輪迴 第七章 中陰與其他實相 第八章 這一世：自然中陰 第九章 精神之路 第十章 心要 第二篇 臨終 第十一章 對臨終關懷者的叮嚀 第十二章 慈悲：如意寶珠 第十三章 給臨終者的精神幫助 第十四章 臨終修習 第十五章 死亡的過程 第三篇 死亡與重生 第十六章 基礎地 第十七章 內在的光芒 第十八章 受生中陰 第十九章 亡者超薦 第二十章 瀕死經驗：上天堂的階梯？ 第四篇 結論 第二十一章 共通的曆程 第二十二章 和平的僕人

  精彩內容

**次接觸死亡的經驗，是在我七歲左右。那時候，我們準備離開東部高原前往西藏中部。我的上師有一位侍者名叫桑騰(Samten)，他是一位很好的齣傢人，在我童年時代很疼我。他的臉明亮、圓潤而豐滿，隨時都會開顔而笑。因為他很隨和，所以是寺廟中*受歡迎的人。我的上師每一天都會開示佛法、傳授灌頂、領導修行、主持法會。每天終瞭後，我都會召集同伴做些小錶演，模仿早上的一切。桑騰總會拿我的上師在早上穿過的長袍藉給我，從來沒有拒絕過。     後來，桑騰突然病倒瞭，病情立即惡化。我們不得不延遲齣發。隨後的兩個星期令我終生難忘。死亡的臭味像烏雲般籠罩著一切，我一想起那段日子，就不期然聞到那股味道。整座寺廟彌漫在死亡的陰影下，可是，一點也沒有恐怖的氣氛；有我的上師在，桑騰的死就顯得特彆有意義，變成我們每個人的課程。     在我上師駐锡的小寺裏，桑騰就躺在靠窗的床上。我知道他即將不久人世。我不時走進那個房間，坐在他旁邊，他已經不能說話瞭，他的臉變得憔悴而乾癟，讓我大為吃驚。我很明白他就要離我們而去，再也看不到他瞭。     我感到**悲傷孤獨。桑騰死得很艱苦，我們隨時可以聽得到他極力掙紮的呼吸聲，也可以聞得齣他的肉體正在腐壞。整個寺廟鴉雀無聲，隻剩下他的呼吸聲。一切注意力都集中在桑騰身上。雖然桑騰的死把他摺磨得很痛苦，但我們看得齣他內心很平靜，對自己也充滿信心。*先我無法解釋這一點，但後來我知道瞭它的來  ......

內容簡介

《西藏生死書》是一本契閤時代需要的書。書中，作者索甲仁波切深入討論瞭如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。《西藏生死書》提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論性描述，還有實行的方法，可以用來瞭解死亡和臨終的真相，幫助自己和他人死得寜靜而充實。

作者簡介

索甲仁波切齣生於西藏，由二十世紀*受敬重的精神導師蔣揚欽哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)養育長大。自幼年起，他就與上師培養齣溫馨親密的關係，並沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛圍之中。這使他對佛法精髓有瞭深刻的瞭解，以此體驗和身為轉世喇嘛所受的傳統訓練，為他日後擔任精神導師的任務，打下厚實的基礎。 蔣揚欽哲仁波切圓寂之後，索甲仁波切繼續跟隨二位主要上師敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切修法，啓發他在西方的傳法誌業。1971年，他前往英國劍橋大學研讀比較宗教學。1974年開始弘法，因為求法者熱烈渴求，他又繼續至歐洲、東歐、美國、澳洲和亞洲等地傳法。 仁波切把將佛法弘傳到西方，當作是他畢生的誌業，因此寫齣《西藏生死書》，提供修煉的基礎。這項修煉可使人們瞭解佛法，並實際與日常生活相結閤，因此能裨益他人和全世界。 很少上師能有索甲仁波切天賦的溝通能力，而二十餘年在西方的生活和受教，使他深刻瞭解西方人的心靈。他以親切、幽默和講法清晰聞名；且能夠跨越宗教、文化和心理學的藩籬，揭示瞭佛法的精髓。他以日常生活令人驚妙的例子，分享他個人的經驗，因而能直接與學生的經驗相契閤，進而激起對佛法的鮮活感受和韻味。 索甲仁波切傳承於偉大的大圓滿教法，他具有這個傳承的明顯特質：充沛的活力、廣闊的心靈和直指人心。

《西藏生死書》是一本深刻探索生命、死亡與意識本質的著作。它並非直接描繪西藏的風土人情，也非一本旅遊指南，而是以西藏佛教的深邃智慧為基礎，為讀者提供瞭一套理解和麵對生命終極問題的獨特視角。這本書以其詳盡、富有洞察力的論述，引導讀者深入思考死亡的意義，以及如何在生與死的體驗中獲得平靜與覺醒。 本書的開篇，作者並沒有急於進入關於死亡的宏大敘事，而是首先審視瞭我們通常對“活著”的理解。在現代社會，我們常常被忙碌、欲望、恐懼和對未來的不確定性所裹挾，對生命的本質感悟甚少。作者指齣，我們對死亡的恐懼，很大程度上源於對生命本身的不瞭解，對“我”究竟是什麼的根本性睏惑。通過對“無我”的闡述，本書挑戰瞭我們根深蒂固的自我中心觀念，揭示瞭分離感和執著如何成為痛苦的根源。我們執著於一個虛幻的、恒常不變的“自我”，當現實發生變化，當“自我”麵臨終結時，我們便會感到巨大的失落與恐懼。 隨後，本書巧妙地將焦點轉嚮“死亡”。作者並非將死亡描繪成一個恐怖的終點，而是將其視為生命旅程中一個自然且至關重要的階段。不同於許多西方文化中將死亡視為絕對虛無的觀念，西藏佛教認為死亡是生命能量的轉化，是意識進入下一段旅程的門戶。書中詳細介紹瞭死亡過程的各個階段，包括臨終時的體驗、意識的消散以及“中陰”（Bardo）的階段。中陰是本書的核心部分之一，它被描述為死亡與重生之間的過渡狀態，是一個充滿機遇的時期，也是意識能夠獲得解脫的關鍵時刻。 作者細緻地描繪瞭中陰的各種景象，包括各種光明、聲音和形相，它們既可能是覺醒的契機，也可能因為眾生的慣性思維和未淨化的業力而導緻誤入迷途。書中的描述並非抽象的哲學理論，而是結閤瞭豐富的洞見和古老的教誨，旨在幫助讀者在麵對死亡時，能夠以一種更清晰、更具智慧的方式去認知和應對。這包括學習如何在中陰中認齣光明，如何不被幻象所迷惑，以及如何保持覺知，從而引導意識走嚮更積極的轉化。 本書的價值不僅在於對死亡過程的講解，更在於它提供瞭如何在當下生活中實踐這些智慧的方法。作者強調，對死亡的準備並非等到臨終纔開始，而是應該融入日常生活的修行之中。通過禪修、觀照、慈悲心的培養以及對無常的深刻體悟，我們可以逐漸淨化心靈，減少執著，培養平靜和洞察力。這些修行實踐有助於我們在生前就為麵對死亡做好準備，減少臨終時的恐懼和痛苦，並在死亡的過渡階段保持清明。 作者還探討瞭“業力”和“輪迴”的概念，並以一種非常務實和富有同情心的方式來解釋它們。業力並非宿命論，而是關於因果法則的體現。我們的每一個念頭、每一句話、每一個行為，都在塑造著我們的現在和未來。理解業力，可以讓我們更加負責任地對待自己的生命，並積極地創造善業。輪迴則被描繪成意識的延續和轉生，它也並非簡單的重復，而是一個充滿選擇和轉化的過程。通過淨化心靈，我們可以改變業力的軌跡，影響來世的去嚮。 《西藏生死書》的另一個重要主題是“覺醒”或“解脫”。書中深入探討瞭佛性，即每個眾生內在的潛能，以及如何通過修行來顯露和實現這種潛能。作者鼓勵讀者認識到，我們並非僅僅是肉體和思想的組閤，而是一個更廣闊、更深的意識存在。死亡，雖然是身體的終結，但對於已準備好的人來說，卻是意識超越局限、迴歸本源的契機。 在論述中，作者使用瞭大量的比喻和故事，使得深奧的佛教哲理變得通俗易懂。他以一位經驗豐富的引導者身份，帶著讀者穿越生命與死亡的迷霧，提供瞭一份珍貴的精神地圖。這本書並非要求讀者立刻成為佛教徒，而是邀請所有人以開放的心態，去探索這些古老的智慧，並從中汲取力量。 本書對於那些正經曆親人離世、或對自身未來感到迷茫和恐懼的人，具有特彆的慰藉和指導意義。它提供瞭一種超越個人悲傷和恐懼的視角，幫助人們理解死亡的普遍性和必然性，並學會以更寬廣、更富有慈悲的心去麵對。 總而言之，《西藏生死書》是一本關於如何“活得更好”的書，因為它深刻地揭示瞭，理解和麵對死亡，是實現生命深度和意義的關鍵。它引導讀者審視自己的生命，放下不必要的執著，培養內心的平靜與智慧，從而在生與死的洪流中，找到屬於自己的安穩與解脫。這本書的價值，在於它提供的不僅是知識，更是一種生命的態度和一種存在的可能。它如同一盞明燈，照亮瞭生命中最幽暗的角落，指引著我們走嚮更光明、更具覺知的存在。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字充滿瞭令人窒息的重量感，如同置身於高寒缺氧的雪域高原，那種對生命終極意義的叩問，不絕於耳地迴蕩在心間。作者以一種近乎殘酷的坦誠，剖開瞭我們對死亡的集體恐懼與無知。閱讀過程中，我不斷地被拉入一種深邃的冥想狀態，那些關於意識如何在肉體消亡後繼續存在的描述，雖然晦澀難懂，卻又帶著一種古老智慧的必然性。它不是一本提供即時慰藉的讀物，相反，它像一麵冰冷的鏡子，逼迫著你直視自己靈魂深處的暗影。那些關於中陰身狀態的詳盡記錄，讀來既讓人毛骨悚然，又激發瞭一種強烈的求知欲，渴望理解生命周期的完整圖景。我尤其欣賞其中對“心性本源”的探索，那種超越二元對立的視角，為理解“存在”本身提供瞭全新的維度。這本書需要心無旁騖地去研讀，每一次重讀都會有新的領悟，它挑戰瞭我們習以為常的綫性時間觀和物質至上論，讓人開始重新審視自己目前的生活重心是否真正值得。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要用生命去體會的“指南”，而非僅僅是知識的堆砌。作者的文字有一種奇特的魔力，它似乎直接繞過瞭理性分析的思維迴路，抵達瞭情感和潛意識的層麵。書中對於臨終時刻各種現象的描摹，細緻到令人難以置信，它們不是憑空臆想，而是建立在對人類經驗極限的深刻洞察之上。讀完後，我明顯感覺到自己對身邊人，尤其是年邁親友的態度發生瞭一種微妙的轉變——從憐憫和迴避，轉變為一種帶著敬畏的陪伴意願。這本書的價值在於，它提供瞭一種結構化的視角來處理人類最普遍也是最禁忌的話題。它並沒有提供簡單的答案，而是提供瞭一套工具和概念，用以在危機時刻錨定心神。那些關於如何在“大覺醒”或“大恐懼”中做齣抉擇的段落，在我看來，簡直是精神層麵的生存手冊，教會我們在生命最後關頭，如何進行一場“清醒的告彆”。

評分☆☆☆☆☆

從文學角度看，這部著作的文本編織技巧堪稱一絕，它巧妙地融閤瞭史詩的磅礴與密宗儀軌的精確性。每一章的節奏控製都非常成熟，時而如疾風驟雨，瞬間將讀者捲入極端的生命體驗中；時而又如冰封的湖麵，靜謐而深遠，留齣足夠空間供人反思。作者在描述那些超越感官認知的體驗時，顯示齣驚人的語言駕馭能力，使得原本無法言喻的境界，在筆下有瞭一種近似於觸碰的質感。它成功地建立瞭一個完整的宇宙觀，在這個體係中，死亡不是一個句號，而是一個更宏大敘事中的一個關鍵轉摺點。閱讀這本書，就像是接收瞭一份來自遠古的、被時間反復驗證的知識密函，需要投入巨大的耐心去解碼，但一旦領會，它對生命意義的重塑是顛覆性的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的語言風格是極具挑釁性的，它毫不留情地撕開瞭世俗生活的虛假繁榮。通讀全書，仿佛被一位嚴厲卻充滿慈悲的導師不斷鞭策，去審視自己每日在瑣事中消磨的寶貴光陰。那些關於業力、輪迴的闡釋，並非是空泛的教條，而是與日常生活中我們每一個微小的選擇緊密相連的因果鏈條。它強迫讀者去思考：如果生命明天就結束，今天的行為是否仍能坦然接受？這種基於終極視角的道德和行為重估，是這本書最犀利的部分。與很多同類書籍相比，它沒有沉溺於安慰性的幻想，而是直麵瞭殘酷的現實——覺醒的過程必然伴隨著痛苦的剝離。這種不加粉飾的真實感，反而構建瞭一種更堅固的信念基礎，讓人願意踏上這條漫長而艱辛的自我探尋之路。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗遠非“輕鬆愉悅”可以形容，它更像是一場艱苦卓絕的攀登，每翻過一頁都需要付齣精神上的努力。它的敘事結構極其龐雜，混閤瞭哲學思辨、宗教儀軌和大量的隱喻符號，初讀時常常感到迷失在字裏行間，仿佛誤入瞭一個充滿復雜標記的迷宮。但正是這種復雜性，恰恰體現瞭它所描繪主題的深不可測。我發現自己不得不頻繁停下來，查閱背景資料，試圖厘清那些關於壇城、本尊和覺悟層次的闡述。它不是一本迎閤大眾口味的書，它要求讀者具備極高的專注力和開放性思維。然而，一旦你接受瞭它的內在邏輯，那些原本看似零散的片段便開始匯集成一股強大的洪流，直擊現代社會普遍存在的焦慮核心——對失控和消亡的無力感。這本書提供瞭一個截然不同的應對框架，它將死亡視為一場精心準備的“轉化儀式”，而非終結。這種宏大的視角轉變，極大地緩解瞭我個人麵對未知時的恐慌。