这本书的扉页上赫然写着“测量学实验与实习”,初次翻阅,我便被它朴实无华的封面所吸引,仿佛回到了那个充满求知欲的年代。虽然我并非测量学专业的学生,但对自然科学的好奇心驱使我翻开了这本书。然而,当我深入阅读后,却发现书中详尽的内容并非我所期待的那些宏大的科学理论或前沿的探索。相反,它更像是一本操作手册,一本关于如何精确地测量世界,如何将理论付诸实践的指南。我原本期望从中领略到测量学背后深邃的哲学思考,或是它在人类文明发展史上的重要地位,但这本书似乎更侧重于“怎么做”,而非“为什么这么做”。比如,书中对各种测量工具的介绍,从传统的钢尺、卷尺,到现代的电子测距仪、全站仪,都进行了细致入微的讲解,甚至连仪器的校准、维护和使用技巧都一一列举。这对于真正的实践者来说无疑是宝贵的财富,但对于我这样的旁观者而言,却显得有些枯燥。我更想知道,这些工具是如何演变的?它们背后蕴含了哪些物理学原理?又是哪些伟大的科学家推动了测量技术的进步?这些关于“测量学”本身的宏大叙事,在这本书里却鲜有提及。我尝试着去理解那些图表和公式,试图从中找到通往更深层知识的钥匙,但最终,我只看到了一个个具体的步骤和数据,缺乏了那种能够激发我进一步探索的“火花”。
评分我一直认为,一本书的价值,在于它能否激发读者的思考,能否引导读者去探索更广阔的世界。对于《测量学实验与实习》这本书,我最初的期待是能够深入了解测量学这门学科的精髓,包括它的理论基础、发展历程以及在现代社会中的重要应用。我希望书中能够有一些关于测量学发展史的介绍,让我们了解从古代的简易测量工具到现代的精密仪器,人类是如何一步步认识和丈量世界的。我也期望书中能够有一些生动有趣的案例,展示测量学在解决实际问题中的强大力量,比如在考古发掘中如何精确描绘遗址,在城市建设中如何规划道路和建筑,甚至在太空探索中如何定位和导航。然而,当我仔细阅读这本书后,我发现它的内容更侧重于“操作指南”而非“思想启迪”。书中详尽地介绍了各种测量实验的步骤,从实验前的准备工作,到实验中的具体操作,再到实验后的数据处理和误差分析,每一个环节都被描述得井井有条。例如,在讲解水准测量时,书中详细列出了架设水准仪、安置水准尺、读取高差、进行累计等步骤,甚至连每一步可能出现的错误都一一罗列。但对于水准测量的基本原理,比如高程是如何被定义的,又是如何通过水准测量来传递的,以及在实际应用中,水准测量的精度要求为何如此之高,其背后的工程意义是什么,这些问题,书中都只是略带而过,缺乏深入的探讨。
评分我一直对那些能够“丈量世界”的学科充满敬畏,测量学在我看来,便是这样一门连接着人类感知与客观现实的桥梁。因此,当这本书出现在我眼前时,我便迫不及待地想探究其中奥秘。我期望它能带领我领略测量学在探索宇宙、绘制地图、甚至在古代文明中的辉煌成就。我希望书中能有那些关于测量先驱者的故事,他们的智慧如何引领人类走向更广阔的天地。也期望它能深入剖析测量学与数学、物理学之间千丝万缕的联系,揭示其背后深刻的科学原理。然而,这本书的侧重点似乎完全不在这些宏大叙事上。它更像是一本流水账,详尽地记录了每一个测量实验的流程。每一个实验前都有明确的实验目的、实验原理的简要说明,随后便是详实的实验步骤、注意事项以及数据记录表格。读这些内容,我常常感觉自己在跟着一个循规蹈矩的机器人操作,每一个指令都清晰明确,却缺少了那种“为何如此”的思考空间。比如,在介绍高程控制网的建立时,书中详细列出了连接点、观测方法、精度要求,却很少去探讨为何要构建如此复杂的网格,它对于后续的工程建设有哪些至关重要的意义?又比如,在讲解角度测量和距离测量时,书中对仪器操作的每一个细节都描述得无比清晰,但我却无法从中窥见测量学在导航、测绘、甚至军事应用中的那种“决定性”作用。
评分拿到这本《测量学实验与实习》,我内心是怀揣着一份职业培训的期待的。毕竟,现代社会对精确度的要求无处不在,从建筑工程到地质勘探,从导航定位到精密制造,测量学都扮演着不可或缺的角色。我设想这本书能够提供一些实用的案例分析,让我了解在实际工作中,测量学是如何解决各种复杂问题的。例如,在城市规划中,如何利用测量技术进行大规模地形测绘?在文物保护领域,又如何通过高精度测量来记录和修复古迹?然而,读完这本书,我发现它更像是一本实验室的“操作指南”。它详细介绍了各种实验的步骤、所需的仪器设备、数据记录的要求以及误差分析的方法。书中的每一章都围绕着一个具体的实验展开,比如导线测量、水准测量、地形图绘制等等。我能感受到作者在编纂这本书时,对于实验细节的严谨和一丝不苟。每一个操作步骤都被清晰地描述,每一个可能出现的错误都被提前预警,每一个数据处理的环节都被详细地解释。但对于我来说,这些具体的实验过程,虽然规范,却缺少了一种“情境感”。我很难将书中的纸上谈兵与现实世界中真实的测量场景联系起来。我更期待看到一些“在真实项目中,我们是如何遇到这些问题,又如何运用测量学来解决的”的故事。书中的理论讲解也相对简略,侧重于公式的应用,而对于这些公式的推导过程、物理意义以及它们在不同场景下的适用范围,则没有进行深入的探讨。
评分对于我而言,学习一门学科,最重要的往往是其“思想性”和“应用性”的结合。我希望通过学习,不仅能够掌握操作技巧,更能理解其背后的原理和价值。因此,当我翻开《测量学实验与实习》时,我带着一份“求知”的心态,期望能够触碰到测量学那精妙的科学逻辑和广阔的应用前景。我设想书中会包含一些对测量学发展史的概述,介绍那些里程碑式的发明和理论,让我能够站在巨人的肩膀上,理解这门学科是如何一步步走向成熟的。我也期望书中能有一些精彩的案例分析,展示测量学在解决实际工程问题、服务社会发展中的重要作用,比如在大型桥梁建设、城市轨道交通规划、甚至航空航天领域,测量学扮演着怎样的角色。然而,这本书的内容,更多地聚焦于“如何做”而鲜有“为何如此”的阐释。它像是一本详尽的操作手册,详细列举了各种测量实验的具体步骤,从仪器的选择、架设、调试,到数据的观测、记录、计算,每一个环节都力求清晰明了。例如,在讲解导线测量时,书中详细描述了如何布设导线、如何观测角度和边长、如何进行闭合差的计算和调整,但对于为何要选择特定的导线形式,这些形式在实际应用中分别有什么优缺点,以及这些测量数据最终将如何服务于更宏大的工程目标,则没有进行深入的探讨。
评分1984年的一天是一个非常令我激动的日子。我参加了“全省读书活动演讲赛”。那次我结识了许许多多的新朋友,听到了他们振振有词的演讲。我有些惭愧。他们一个个成绩优秀,而我?我发誓努力向他们学习。
评分但拥有着这些,我们并不知足。我们总是奢求更多。因为,在我们眼里,大人们挣钱是那样的容易,似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确,我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的奢侈,我们应该不再浪费,我们应该学会珍惜。
评分很喜欢(:..美1.美)(:..大卫·波德维尔1.大卫·波德维尔)(:...1..)(:..美1.美)(:..汤普森1.汤普森)(:...1..),他的每一本书几本上都有,这本大学堂·电影艺术形式与风格(插图第8版)很不错,电影艺术形式与风格(插图第8版)是国际电影学界标尺性著作,也适用于除了观影之外没有任何电影专业知识的读者。喜欢看电影的人可以与它对话并交换意见学电影的人不妨把它当做一位良师,不断地汲取知识与经验已经拍电影的人列不妨把它当成一株老宝树,不断地反省与自问。被译成法中希日匈西韩士意波斯捷等语种。电影艺术形式与风格(插图第8版)第1版面世于1979年,此后历经七次修订,早已成为电影学领域公认的标尺性著作。电影艺术形式与风格(插图第8版)内容宏广,从对电影制作的技术性解说、对构成电影各元素的系统化评介,到电影分析方法的示范、电影史的梗概提要,无不做到深入浅出、思虑缜密而观点周全。作者以一个非常系统性的方式进行电影形式与风格方面的概念思考,同时佐以巨细靡遗的影片举例,详细分析电影的元素,说明电影的形式系统(叙事性与非叙事性)及风格系统(摄影、剪辑、场面调度与声音)如何在影片中交互作用。这样能帮助读者在了解一部电影时,不再是以过往观影经验所累积的惯性直觉方式,去感受影片技术上或情感上的精彩片段,而能将电影看作如同诗歌、建筑、音乐与舞蹈等其他艺术一般,是一个创作者在凝粹创作意念之后,执行到影片胶卷上的完整呈现。翻译这本书的原始动机相当单纯一是从翻译中温习及反省自己的电影思考二是提供大专院校电影系或相关科系学生做为教科书之用。1989年自纽约大学()电影研究所()毕业回台之后,由于在母校辅仁大学大传系兼课,为了准备学生教材,我开始在书店中搜寻一些适合学生阅读进修的中文书。结果发现当时市面上关于电影的书大部分是影评文集、资料性电影书或电影作者()专论的编译。当时较适合做课堂教科书的,除了焦雄屏老师译自路易斯.贾内梯(..)著作的认识电影()(远流社)是较具电影入门性格的书外,理论方面以陈国富先生译自杜德利.安德鲁()的电影理论()(志文社),虽不容易在市面上找到,却是比较进阶介绍影史中各重要理论现象的好书。前者以知性感性兼具的方式着重简介影史中已出现的电影技术后者可帮助学生从几个基本问题人手,去概知各理论家对电影现象提出的独到的系统化的看法。但是光这两本并不够,要让学生除了体验电影外,更去思考影片,并能对电影保持高度兴趣,需要一本综合这两类,且有系统的方法去讨论电影的书。书架上的其他书本虽有参考价值,但仅是课后学生充实自己视听之用,并不能当作教科书。我因此开始调
评分我觉得 读书就是一件很快乐的事情,尤其是拿到一本好书,[ZZ]的这本[SM]真挺不错的,古人读书有三味之说,即“读经味如稻梁,读史味如佳肴,诸子百家,味如醯醢”。我无法感悟得如此精深,但也痴书切切,非同寻常。你所拥有的只是现在。内心的平静,工作的成效,都决定于我们如何活到现在这一刻。[QY]不论昨天曾经发生过多少事,也不论明天有什么即将来临,你永远置身“现在”。从这个观点来看,快乐与满足的秘诀,就是全心全意集中于现在的每一分、每一秒之上。 [BJTJ]在读一本好书的时候我觉得也要注意以下几点,第一,循序渐进。朱熹说:“读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。 第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”。 第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。 第四,切已体察。未熹主张“读书穷理,当体之于身。”什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。 第五,着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思:一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得。”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。“如撑上水船,一篙不可放缓。” 第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!晕, [NRJJ][QY] 老是在京东买书,送书的那小伙子都把我认熟了,家里有亲戚朋友也让我在京东买来着,呵呵,不错的购物地方啊![SZ]
评分早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生,当年就订下一个原则:坚持自己花钱买书来评,不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离,使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离,我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书,或约请一些作者,写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论,将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来,这样不仅传递了文化的文明火种,也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察,“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。
评分随着查理的讲述,劳拉对小学的好奇心越来越大。告诉孩子“上学”有多好玩,孩子就能安然步入小学。
评分正品,不错的一次购物
评分很好很好很好很好很好很好很好
评分天哪,如此比较,我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里,被甜水泡着,被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行,这让大人么操心就足够了,还轮不到我们呢。
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