我一直認為,一本書的價值,在於它能否激發讀者的思考,能否引導讀者去探索更廣闊的世界。對於《測量學實驗與實習》這本書,我最初的期待是能夠深入瞭解測量學這門學科的精髓,包括它的理論基礎、發展曆程以及在現代社會中的重要應用。我希望書中能夠有一些關於測量學發展史的介紹,讓我們瞭解從古代的簡易測量工具到現代的精密儀器,人類是如何一步步認識和丈量世界的。我也期望書中能夠有一些生動有趣的案例,展示測量學在解決實際問題中的強大力量,比如在考古發掘中如何精確描繪遺址,在城市建設中如何規劃道路和建築,甚至在太空探索中如何定位和導航。然而,當我仔細閱讀這本書後,我發現它的內容更側重於“操作指南”而非“思想啓迪”。書中詳盡地介紹瞭各種測量實驗的步驟,從實驗前的準備工作,到實驗中的具體操作,再到實驗後的數據處理和誤差分析,每一個環節都被描述得井井有條。例如,在講解水準測量時,書中詳細列齣瞭架設水準儀、安置水準尺、讀取高差、進行纍計等步驟,甚至連每一步可能齣現的錯誤都一一羅列。但對於水準測量的基本原理,比如高程是如何被定義的,又是如何通過水準測量來傳遞的,以及在實際應用中,水準測量的精度要求為何如此之高,其背後的工程意義是什麼,這些問題,書中都隻是略帶而過,缺乏深入的探討。
評分對於我而言,學習一門學科,最重要的往往是其“思想性”和“應用性”的結閤。我希望通過學習,不僅能夠掌握操作技巧,更能理解其背後的原理和價值。因此,當我翻開《測量學實驗與實習》時,我帶著一份“求知”的心態,期望能夠觸碰到測量學那精妙的科學邏輯和廣闊的應用前景。我設想書中會包含一些對測量學發展史的概述,介紹那些裏程碑式的發明和理論,讓我能夠站在巨人的肩膀上,理解這門學科是如何一步步走嚮成熟的。我也期望書中能有一些精彩的案例分析,展示測量學在解決實際工程問題、服務社會發展中的重要作用,比如在大型橋梁建設、城市軌道交通規劃、甚至航空航天領域,測量學扮演著怎樣的角色。然而,這本書的內容,更多地聚焦於“如何做”而鮮有“為何如此”的闡釋。它像是一本詳盡的操作手冊,詳細列舉瞭各種測量實驗的具體步驟,從儀器的選擇、架設、調試,到數據的觀測、記錄、計算,每一個環節都力求清晰明瞭。例如,在講解導綫測量時,書中詳細描述瞭如何布設導綫、如何觀測角度和邊長、如何進行閉閤差的計算和調整,但對於為何要選擇特定的導綫形式,這些形式在實際應用中分彆有什麼優缺點,以及這些測量數據最終將如何服務於更宏大的工程目標,則沒有進行深入的探討。
評分這本書的扉頁上赫然寫著“測量學實驗與實習”,初次翻閱,我便被它樸實無華的封麵所吸引,仿佛迴到瞭那個充滿求知欲的年代。雖然我並非測量學專業的學生,但對自然科學的好奇心驅使我翻開瞭這本書。然而,當我深入閱讀後,卻發現書中詳盡的內容並非我所期待的那些宏大的科學理論或前沿的探索。相反,它更像是一本操作手冊,一本關於如何精確地測量世界,如何將理論付諸實踐的指南。我原本期望從中領略到測量學背後深邃的哲學思考,或是它在人類文明發展史上的重要地位,但這本書似乎更側重於“怎麼做”,而非“為什麼這麼做”。比如,書中對各種測量工具的介紹,從傳統的鋼尺、捲尺,到現代的電子測距儀、全站儀,都進行瞭細緻入微的講解,甚至連儀器的校準、維護和使用技巧都一一列舉。這對於真正的實踐者來說無疑是寶貴的財富,但對於我這樣的旁觀者而言,卻顯得有些枯燥。我更想知道,這些工具是如何演變的?它們背後蘊含瞭哪些物理學原理?又是哪些偉大的科學傢推動瞭測量技術的進步?這些關於“測量學”本身的宏大敘事,在這本書裏卻鮮有提及。我嘗試著去理解那些圖錶和公式,試圖從中找到通往更深層知識的鑰匙,但最終,我隻看到瞭一個個具體的步驟和數據,缺乏瞭那種能夠激發我進一步探索的“火花”。
評分我一直對那些能夠“丈量世界”的學科充滿敬畏,測量學在我看來,便是這樣一門連接著人類感知與客觀現實的橋梁。因此,當這本書齣現在我眼前時,我便迫不及待地想探究其中奧秘。我期望它能帶領我領略測量學在探索宇宙、繪製地圖、甚至在古代文明中的輝煌成就。我希望書中能有那些關於測量先驅者的故事,他們的智慧如何引領人類走嚮更廣闊的天地。也期望它能深入剖析測量學與數學、物理學之間韆絲萬縷的聯係,揭示其背後深刻的科學原理。然而,這本書的側重點似乎完全不在這些宏大敘事上。它更像是一本流水賬,詳盡地記錄瞭每一個測量實驗的流程。每一個實驗前都有明確的實驗目的、實驗原理的簡要說明,隨後便是詳實的實驗步驟、注意事項以及數據記錄錶格。讀這些內容,我常常感覺自己在跟著一個循規蹈矩的機器人操作,每一個指令都清晰明確,卻缺少瞭那種“為何如此”的思考空間。比如,在介紹高程控製網的建立時,書中詳細列齣瞭連接點、觀測方法、精度要求,卻很少去探討為何要構建如此復雜的網格,它對於後續的工程建設有哪些至關重要的意義?又比如,在講解角度測量和距離測量時,書中對儀器操作的每一個細節都描述得無比清晰,但我卻無法從中窺見測量學在導航、測繪、甚至軍事應用中的那種“決定性”作用。
評分拿到這本《測量學實驗與實習》,我內心是懷揣著一份職業培訓的期待的。畢竟,現代社會對精確度的要求無處不在,從建築工程到地質勘探,從導航定位到精密製造,測量學都扮演著不可或缺的角色。我設想這本書能夠提供一些實用的案例分析,讓我瞭解在實際工作中,測量學是如何解決各種復雜問題的。例如,在城市規劃中,如何利用測量技術進行大規模地形測繪?在文物保護領域,又如何通過高精度測量來記錄和修復古跡?然而,讀完這本書,我發現它更像是一本實驗室的“操作指南”。它詳細介紹瞭各種實驗的步驟、所需的儀器設備、數據記錄的要求以及誤差分析的方法。書中的每一章都圍繞著一個具體的實驗展開,比如導綫測量、水準測量、地形圖繪製等等。我能感受到作者在編纂這本書時,對於實驗細節的嚴謹和一絲不苟。每一個操作步驟都被清晰地描述,每一個可能齣現的錯誤都被提前預警,每一個數據處理的環節都被詳細地解釋。但對於我來說,這些具體的實驗過程,雖然規範,卻缺少瞭一種“情境感”。我很難將書中的紙上談兵與現實世界中真實的測量場景聯係起來。我更期待看到一些“在真實項目中,我們是如何遇到這些問題,又如何運用測量學來解決的”的故事。書中的理論講解也相對簡略,側重於公式的應用,而對於這些公式的推導過程、物理意義以及它們在不同場景下的適用範圍,則沒有進行深入的探討。
評分本書是測量學或工程測量的實驗實習課教材,共分三部分第一部分為測量實驗實習基本要求,包括測量實驗一般規定、測量儀器使用規則等第二部分為測量實驗,包括27個課間實驗項目,每個實驗含實驗目的、實驗計劃、實驗儀器、方法步驟、技術要求、注意事項、實驗報告、練習題等八個方麵第三部分為測量實習,闡述瞭集中測量教學實習的目的、計劃、內容、方法、要求、成果整理和實習總結等。每個實驗及實習後均附有測量記錄用錶,測量時可在錶上直接填寫。本書可與有關測量學、土木工程測量等教材配閤,作為高等院校土木、交通、水利、規劃、農林、環境、地礦等專業測量實驗課與實習課的教學用書。
評分勞拉不喜歡上學,因為她有一堆一堆的理由:我還小啊!我很忙啊!查理哥哥開始動腦筋勸勞拉去上學……查理哥哥做到瞭!學校裏究竟有什麼好玩的事兒讓勞拉流連忘返呢?
評分第一顆牙終於要掉瞭!勞拉非常擔心,非常緊張!查理哥哥、馬文哥哥和好朋友露塔相繼齣馬,他們能讓勞拉輕鬆度過自己人生的第一個掉牙日嗎?
評分“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言,也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看齣書在世界的地位是多麼重要,它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所說的,一本一本的書,就像一個一個的階梯,使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,是險的,是要的努力纔能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯,對自己也是很有幫助的,但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶,其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴,書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反,如果我們去讀那些幾乎匯集瞭天下所有骯髒之物的不利於健康的書籍,那不是在掌握知識、尋找樂趣,而是在使自己墮落,會使自己變得庸俗、無知。
評分最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。
評分我覺得 讀書就是一件很快樂的事情,尤其是拿到一本好書,[ZZ]的這本[SM]真挺不錯的,古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。你所擁有的隻是現在。內心的平靜,工作的成效,都決定於我們如何活到現在這一刻。[QY]不論昨天曾經發生過多少事,也不論明天有什麼即將來臨,你永遠置身“現在”。從這個觀點來看,快樂與滿足的秘訣,就是全心全意集中於現在的每一分、每一秒之上。 [BJTJ]在讀一本好書的時候我覺得也要注意以下幾點,第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈, [NRJJ][QY] 老是在京東買書,送書的那小夥子都把我認熟瞭,傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著,嗬嗬,不錯的購物地方啊![SZ]
評分第一顆牙終於要掉瞭!勞拉非常擔心,非常緊張!查理哥哥、馬文哥哥和好朋友露塔相繼齣馬,他們能讓勞拉輕鬆度過自己人生的第一個掉牙日嗎?
評分阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的傢庭裏度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財産常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的傢庭裏,有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事,也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
評分主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我:四歲喪父,跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破産的小染坊主外祖父傢,卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父傢,他認識瞭很多“安安靜靜”的親戚,其中包括兩個自私、貪得無厭的、為瞭分傢不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,還有兩個都叫薩拉的錶哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,盡管會被抽得紅腫。但強壯的他,後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死瞭……
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