肇论校释/中国佛教典籍选刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张春波 编

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店铺： 新华书店青岛专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101045666

商品编码：10400998565

开本：32

出版时间：2010-07-01

基本信息

商品名称： 肇论校释/中国佛教典籍选刊	出版社： 中华书局	出版时间：2010-07-01
作者：(东晋)僧肇|校注:张春波	开本：32开	印刷时间： 2010-07-01
定价： 55	页数：541	印次：1
ISBN号：9787101045666	商品类型：图书	版次：1

编辑推荐语

僧肇，东晋高僧，曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。《肇论》文笔优美，结构严整，深寓哲理，不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响，在中国佛教思想史、中国哲学史上均有重要的地位。本书即是该作的校释本。

目录

引子
绪论
凡例
宗奉义
物不迁论**
不真空论第二
般若无知论第三
刘君致书窍问
论主复书释答
涅盘无名论第四
附录
肇论集解令模钞
说明
卷上
卷下
梦庵和尚节释肇论
说明
注肇论疏序
卷上
卷下

《肇论》校释：探寻中国佛教思想的源流与精髓 《肇论》，作为中国佛教思想史上一颗璀璨的明珠，自东晋时期高僧鸠摩罗什译出并由其弟子僧肇撰写以来，便以其深邃的哲理、精辟的论述，对后世中国佛教的发展产生了极其深远的影响。它不仅是佛教中国化进程中的里程碑式著作，更是佛教哲学体系中不可或缺的重要组成部分。《肇论校释》一书，正是致力于以严谨的学术态度、深入的文本分析，为读者揭示这部经典著作的丰富内涵，梳理其在中国佛教史上的地位与贡献，并探讨其跨越时空的思想价值。 一、 历史的沉淀：文本的形成与流传 《肇论》的诞生，离不开当时中国佛教发展的宏大历史背景。东晋时期，随着佛教的不断传入和本土化，一批杰出的高僧致力于将佛学义理与中国传统文化相结合。鸠摩罗什作为一位学养深厚、翻译精湛的译师，将大量印度佛教经典引入中国，为中国佛教的繁荣奠定了坚实的基础。而其弟子僧肇，则在吸收印度佛教精髓的同时，结合中国士人的哲学思维，创作了《肇论》。《肇论》篇目精炼，包含了《物不迁论》、《不真空论》、《性空论》、《实相论》等几篇核心论著，每一篇都围绕着佛教的核心命题展开论述，如“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”等，并对其进行了高度概括和富有创见的阐发。 《肇论》一经问世，便受到极高的评价，被誉为“嘉言”、“善道”。历代高僧大德、学者名士对此书推崇备至，纷纷加以注疏、讲说，使其流传久远，影响深广。从南北朝的讲学风潮，到隋唐的佛教宗派纷争，再到宋明理学的兴起，都可见《肇论》的思想印记。《肇论校释》一书，在梳理《肇论》文本形成的同时，也追溯了其在中国历史上传播演变的轨迹，力图呈现这部经典在不同时代、不同学派中的接受与解读，从而勾勒出其思想生命力的持续性。 二、 思想的深度：核心论题的解析 《肇论》之所以能够在中国佛教史上占据如此重要的地位，与其深刻的思想内涵密不可分。本书的校释工作，将重点围绕《肇论》的几大核心论题展开，力求剥离历史的层层积淀，呈现其最为本质的哲学思考。 《物不迁论》：时间之流与存在的真相 《物不迁论》是《肇论》中极具代表性的篇章之一，它针对当时流传的“物皆迁灭，无一常存”的观点，提出了“物不迁”的辩证思想。僧肇认为，所谓“迁”，并非是事物本身的实在性在流失，而是指事物在因缘和合、相续流转中的变化。“物”本身并未离开其“性”，只是因缘关系的变化导致了现象的相续。这种“不迁”并非指静止不变，而是强调了事物存在的内在连续性和其“性”的恒常性。校释将深入分析“迁”与“不迁”的辩证关系，阐释其背后所蕴含的佛教的缘起观和无常观，揭示了作者对时间、存在和变化的深刻洞察。 《不真空论》：超越二元，体悟实相 “真空”是佛教思想的核心概念之一，但如何理解“真空”却一直是各家争论的焦点。《肇论》中的《不真空论》对此进行了精辟的论述。僧肇指出，所谓的“真空”并非是“无”，而是超越了“有”与“无”的二元对立。如果将真空理解为绝对的“无”，那么一切现象的存在就难以解释。因此，他强调“不真空”，即并非是断灭的空，而是指一切事物本无自性，随缘而生，随缘而灭，这种“空”的状态是事物得以存在的先决条件，也是其变动的根本原因。《不真空论》旨在破除对“有”或“无”的执着，引导读者超越分别心，体悟实相的究竟。《肇论校释》将仔细辨析“真空”与“不真空”的含义，阐释其在破除我执、法执，走向解脱道路上的重要意义。 《性空论》：因缘生法与无自性 《性空论》进一步阐发了“不真空”的义理，强调一切法的“性”皆是“空”。这里的“性”并非指事物的本质属性，而是指“自性”，即事物独立、恒常、不变的本质。僧肇指出，一切法都是因缘和合而生，没有独立自主的实体，因此“无性”。这种“性空”并非否定事物的存在，而是揭示了事物的存在方式。事物的存在依赖于众多的因缘条件，一旦因缘分散，事物便会消灭。理解“性空”有助于我们破除对事物实有的执着，认识到世间一切的无常和易变。《肇论校释》将详细解读“性空”的观念，阐释其与缘起学说的紧密联系，以及对佛教解脱道的重要性。 《实相论》：万有皆空，涅槃寂静 《实相论》则将上述论述推向了更高的层面，试图说明“实相”的境界。僧肇认为，“实相”就是一切法的本来面目，是超越一切概念和言说的真实状态。这种实相的本质是“空”，但这种空并非虚无，而是充满着无限的可能性。在“实相”的境界中，没有生灭、垢净、染净等分别，一切都回归于寂静与平等。《实相论》旨在引导读者超越分别的染污心，体悟到一切法皆是实相，从而达到涅槃寂静的究竟解脱。《肇论校释》将着力阐发“实相”的含义，说明其如何与“性空”、“不真空”的论点相贯通，以及如何引导修行者走向觉悟。 三、 严谨的校勘：文本的准确与流传的考证 《肇论》作为一部流传千年的经典，在漫长的历史过程中，不可避免地会存在传抄、刊印等环节的讹误。《肇论校释》的核心工作之一，便是进行严谨的文本校勘。研究者将广泛搜集现存的各种《肇论》版本，包括宋、元、明、清以及近现代的各种刻本、抄本，甚至包括藏文、日文等译本中可能保留的线索，进行细致的比对和考证。 校勘工作并非简单地找出字词的差异，更重要的是理解差异产生的原因，判断何为“本真”。这需要深厚的文字功底、对佛教义理的透彻理解，以及对版本流传历史的熟悉。通过对异文的分析，辨别其是否符合原意，是否符合当时僧肇的语言习惯和佛教术语的使用规范。校勘的成果将直接呈现于文本之中，为读者提供一个更为准确、可靠的《肇论》文本，为深入理解其思想打下坚实的基础。 同时，校释也将会对《肇论》不同版本之间的流传差异进行考证，分析不同版本为何会出现这些差异，以及这些差异对后世的理解产生了怎样的影响。通过对版本流传的梳理，可以更清晰地看到《肇论》这部经典如何被后人所理解、所阐释、所发展。 四、 智慧的传承：注释与解读的深度 《肇论校释》的另一重要组成部分，是对《肇论》原文的注释与解读。研究者将借鉴历代高僧大德的注疏，如唐代窥基的《肇论疏》、宋代知礼的《肇论辩正》等，并在此基础上，结合现代学术研究的视角，对原文进行深入浅出的阐释。 注释将力求做到： 释词明义： 对原文中出现的古奥词汇、佛学专业术语进行详细解释，使其易于理解。 理顺语脉： 帮助读者理清长句、复杂的句子结构，准确把握作者的论证逻辑。 揭示义蕴： 深入剖析字句背后的深层含义，阐发作者的哲学思考，以及其与相关佛教思想的联系。 联系实际： 尝试将《肇论》的哲学思想与现代人的生活经验、哲学困惑进行联系，展现其跨越时空的智慧。 解读部分则将在注释的基础上，进一步升华。研究者将对《肇论》的整体思想体系进行梳理，探讨其在佛教中国化进程中的历史地位，以及其对后世佛教宗派，如禅宗、天台宗、华严宗等的影响。还会对《肇论》在世界哲学史上的意义进行初步的探讨，展现其作为一部伟大哲学著作的普遍价值。 五、 开放的视角：与相关思想的对话 《肇论》并非孤立存在于佛教思想的体系之中。它的诞生和发展，与当时中国本土的哲学思潮，如道家思想，有着千丝万缕的联系。僧肇在吸收印度佛教义理的同时，也巧妙地运用了中国传统的哲学概念和表达方式，使得《肇论》在中国士人中具有更强的接受度。 《肇论校释》在解读《肇论》时，也将适当引入中国传统哲学，尤其是道家思想作为参照，分析《肇论》与道家思想的异同之处，以及二者之间的相互启发。这种跨学科的对话，有助于更全面地理解《肇论》的思想内涵，以及其在中国哲学史上的独特地位。同时，研究者也可能对《肇论》与其他佛教典籍，如《大般若经》、《中论》等进行比照，更清晰地展现其思想的源流与创新。 结语 《肇论校释》的出版，不仅是一次对古老经典的回归与重读，更是一次对中国佛教思想精髓的深入挖掘与系统梳理。本书力图以严谨的治学精神，细腻的文本分析，为读者呈现一个更为清晰、更为深入的《肇论》世界。它不仅是佛教研究者案头的必备参考，也是所有对中国传统哲学、对人生智慧充满好奇的读者的宝贵读物。通过这部著作，我们得以窥见中国佛教思想的深邃与博大，感受先贤们智慧的光芒，并从中汲取启迪，照亮当下的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就透着一股深沉的历史气息，拿到手里首先感受到的是那种老旧纸张特有的，混合着尘土与时光的独特气味，这对于一个热衷于研读古代典籍的读者来说，简直是无价的享受。我立刻被它厚重的装帧和工整的排版所吸引，封面设计虽然朴素，却处处透露着学者的严谨与对传统的尊重。初翻几页，便能察觉到校注者在考据上的倾注的心血，那些密集的批注和繁复的引文对照，如同精密的仪器，将原本可能晦涩难懂的古代文本，一层层剥开，呈现出清晰的脉络。阅读过程中，我仿佛置身于一个静谧的古老书房，面对着一位耐心的老师，他不仅传授知识，更引导我去体会文字背后的时代背景与思想的演变。这种沉浸式的阅读体验，远非碎片化的网络信息所能比拟，它要求你放慢脚步，与古人的智慧进行一场跨越时空的对话，每一个字、每一个标点，都值得反复玩味。它不像是一本快餐式的读物，更像是一块需要细细品咂的陈年老酒，后劲十足，回味无穷，让人不得不对整理者的学术功力深表敬佩。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计和排版的角度来看，这本书无疑体现了古典美学的回归与现代印刷技术的完美结合。纸张的选择非常考究，厚度适中，既能很好地承载墨迹，又保证了翻阅时的舒适度，即便是长时间伏案研读，手感也十分友好，没有一般平装书那种廉价的松散感。更值得称赞的是其版心设计，留白恰到好处，既突出了正文内容，又为读者在批注时留下了足够的空间——这对于一个喜欢在书页空白处写下自己感悟和疑问的读者来说，简直是贴心的设计。这种对实体书物理形态的尊重，让每一次接触都成为一种仪式感的享受。它让我真切地感受到，好的书籍不仅是知识的载体，它本身也应该是一件值得珍视的艺术品，它的存在，本身就在无声地对抗着这个信息爆炸时代中，那些转瞬即逝的电子屏幕和易逝的纸张。这本书的每一个细节，都彰显着对知识、对读者、对阅读行为本身深深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本对这类学术性极强的古代典籍整理本是有些畏惧的，总担心术语过多，晦涩难懂，会成为压在书架上的“古董”。然而，这本选刊的编排方式却出乎我的意料，它在保持其学术原貌的同时，非常注重阅读的流畅性。编辑者似乎深谙普通学习者与专业研究者之间的那条微妙界限，处理得恰到好处。比如，在关键概念的解释上，他们采用了既不失准确性又易于理解的表述，避免了过度咬文嚼字，使得我这个并非科班出身的爱好者也能窥见其堂奥。每一次翻阅，都能发现一个新的知识点被巧妙地嵌入了整体的框架之中，犹如在迷宫中找到了清晰的指示牌。这种对读者体验的关怀，让我在面对浩瀚的佛学知识海洋时，不再感到无所适从，反而生出一种“原来如此”的豁然开朗。它成功地架起了一座沟通古今思想的桥梁，让那些尘封已久的思想光芒，得以在当代读者的眼前重新闪耀，极大地激发了我继续深入探索相关领域的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅停留在对某一部经典的简单“翻译”或“解释”上，它更像是一部微型的学术史研究资料汇编。每次我尝试比对不同版本的校注细节时，都能从中感受到不同学派、不同时代对同一文本理解的细微差异，这本身就是一种极具启发性的学术训练。对于一个对古代文献流传脉络感兴趣的人来说，这本书提供的不仅仅是结论，更是研究的方法论的展示。我尤其欣赏其中对版本流变所做的详尽梳理，这让我明白，我们今天所阅读的“定本”，是经历了多少次审校、考证与流传才得以确定的。这种对“过程”的重视，比单纯的“结果”更为珍贵，它教导我们，知识的积累是漫长且充满挑战的。因此，它不仅仅是一本可以阅读的书，更是一本可以“学习如何做学问”的范本，其学术价值是毋庸置疑的，放在任何一个相关研究机构的书架上，都绝对是举足轻重的藏品。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅时，我原本是抱着比较功利的心态——希望快速掌握某个特定的理论框架。但阅读进行到中后部分时，我发现自己的阅读目的悄然发生了变化。我开始沉醉于文字背后的哲理思辨，那些关于存在、缘起、空性的论述，不再是枯燥的教条，而是如同精妙的逻辑迷宫，引人入胜。尤其是当校释者指出原文中可能存在的逻辑跳跃或语意含糊之处，并给出合理的推测性解释时，那种感觉就像是亲眼见证了一场思想的“考古发掘”。这使得原本严肃的佛学探讨，充满了辩证的活力和思辨的张力。它迫使读者必须调动所有的逻辑能力去跟随作者的思路，去质疑，去接受，去内化。这种智力上的挑战与满足感，是我很少在其他类型的书籍中获得的，它真正做到了“以文载道”，让读者在阅读中不断进行自我审视和认知升级。