阿方斯·德·威爾漢斯Alphonse De Waelhens(1911-1981)是比利時魯汶大學最有影響力的哲學教授,從事現象學、存在主義和精神分析哲學的研究。在魯汶大學,由於有許多來自世界各地的學者在他的指導下工作,因此他的影響是國際性的。他最早撰文對海德格爾與梅洛龐蒂進行評述。他以《現象學與真理》一書在巴黎大學(Sorbonne)做過係列講座。他的法語著作有:《哲學與一般性經驗》《精神病》。在《哲學與一般性經驗》一書中,他指明哲學發展的普遍原則基於生活中的一些經驗。他的著作以多國語言齣版。
這是一部能夠深刻觸動你對“正常”認知的界限的書。作者以一種近乎詩意的語言,將現象學對經驗世界的細緻描摹,與拉康精神分析對主體分裂和語言失序的深刻洞見相結閤,構建瞭一幅理解精神分裂癥患者內心世界的獨特圖景。書中對於“幻覺”和“妄想”的闡釋,不再是簡單地歸結於大腦的化學失衡,而是將其視為主體在麵對無法承受的現實或內在衝突時,所構建的一種另類“實在”。現象學的“本質還原”在這裏得到瞭創造性的運用,作者引導我們去感受、去體驗,當主體感知世界的“窗戶”發生扭麯時,其內在世界是何其遼闊而又孤寂。而拉康關於“大他者”和“符號秩序”的理論,則為我們理解精神分裂癥患者為何會體驗到一種來自外部的、壓倒性的控製感或乾擾提供瞭理論支撐。這本書的價值在於,它將抽象的理論轉化為一種可供“共情”的體驗。它讓你開始思考,我們所習以為常的現實,在多大程度上是建構起來的,又在多大程度上是脆弱的。在“腦研究十年”的時代背景下,這本書顯得尤為珍貴,因為它提醒我們,在所有關於神經遞質和腦連接的研究之外,還有一條通往理解人類心靈深處的道路,那便是通過對意識體驗本身的精細考察。這本書需要你沉下心來,去慢慢品味,去反復咀嚼,它所帶來的思考將是持久而深遠的。
評分一本深刻探討意識與精神疾病交織的書籍,讀來如同穿行於迷宮般的心靈深處。作者以驚人的洞察力,將現象學那種精微入至的個體經驗觀察,與拉康精神分析的結構化、語言化的理論框架巧妙融閤,試圖在“腦研究十年”這一時期背景下,為我們理解精神分裂癥這一復雜病癥提供新的視角。這本書並非簡單地羅列事實或堆砌理論,而是引導讀者一同去體驗、去感受那種與現實世界發生偏移的獨特存在狀態。它讓我們跳齣純粹的生物學或神經學解釋,去關注患者內心世界的感知方式,那種在日常經驗中逐漸瓦解、重塑的內在邏輯。閱讀過程中,時常會有豁然開朗之感,仿佛看到瞭那些冰冷的腦部影像背後,湧動著一個個鮮活而又痛苦的靈魂。書中的某些章節,尤其是在描述主體如何構建其現實感知時,對拉康“鏡像階段”或“分裂”概念的運用,簡直如同一把鑰匙,打開瞭理解某些幻覺和妄想背後深層心理機製的門扉。同時,現象學對於“意嚮性”的探討,也讓我們思考,當主體與世界的聯係方式發生改變時,其“在世”的體驗又是何等不同。雖然書名提及“腦研究十年”,但其核心價值在於超越瞭技術性的腦科學,而是迴溯到人類最根本的意識體驗,試圖在主觀與客觀、內在與外在的邊界處,尋覓精神分裂癥發生的根源。這本書的閱讀體驗是沉浸式的,它要求讀者主動參與思考,而非被動接受信息。
評分這本書無疑是一次大膽而富有挑戰性的理論實踐。作者以拉康的精神分析理論為基石,深入剖析瞭精神分裂癥患者的語言、主體性和欲望的錯位,並將其置於現象學所關照的“經驗世界”之中進行審視。這使得我們得以窺見,那些看似混亂無序的精神癥狀,背後可能潛藏著一種獨特的、非主流的內在秩序。書中對“妄想”的解析尤為精彩,作者並未將其簡單視為一種認知偏差,而是將其置於主體身份構建的語境下,探討瞭妄想如何成為一種對抗主體性崩潰的極端防禦機製。而現象學式的“懸置”和“還原”方法,則為我們提供瞭一種理解這種非典型思維模式的可能途徑。它引導我們去嘗試理解,當一個人的“自我”與“他人”之間的界限變得模糊,當世界的運作邏輯不再遵循常理時,其主觀體驗會是何種形態。作者並沒有迴避精神分裂癥的殘酷現實,但她也拒絕將患者簡化為一組癥狀或大腦的病變。相反,她試圖在理論的深度和經驗的廣度之間建立橋梁,讓我們看到,即使在最嚴重的精神分裂癥狀態下,主體依然在努力意義化和組織其經驗。對於那些對精神分析和哲學有一定瞭解的讀者來說,這本書無疑是一場思想盛宴。它在“腦研究十年”的背景下,依然堅持瞭對主體性、語言和欲望的深刻關注,為理解精神分裂癥這一古老而又現代的難題,提供瞭極具啓發性的新思路。
評分以拉康理論為骨,現象學為肉,構建瞭一個關於精神分裂癥的獨特理論模型,讓人讀來不禁贊嘆其理論的精巧與深刻。作者巧妙地運用拉康的“實在界”、“想象界”和“象徵界”的概念,來解釋精神分裂癥患者如何在這種多重界域的錯亂中掙紮。尤其是對於“分裂”這一核心概念的闡述,在現象學語境下顯得格外生動。它不再僅僅是一個理論術語,而是被描繪成一種主體在經驗世界中不斷破碎、又試圖重新粘閤的痛苦過程。書中關於“意義的丟失”和“指涉的偏移”的分析,精準地捕捉到瞭精神分裂癥患者在語言和思維上的睏境。現象學對於“具身性”的強調,也為我們理解患者的身體感知障礙提供瞭新的維度。這本書讓我意識到,精神分裂癥的體驗,並非簡單地是對現實的“誤讀”,而是一種根本性的“在世界”方式的改變。它迫使我們重新思考,意識、身體、語言以及外部世界是如何相互作用,構成我們的現實。在“腦研究十年”的光環之下,這本書沒有停留在純粹的技術層麵,而是迴到瞭對人類經驗本身的哲學追問,這無疑是一種難能可貴的勇氣和智慧。閱讀這本書,如同走入一個迷宮,需要耐心和專注,但當你走齣迷宮時,你對精神分裂癥的理解,必將發生質的飛躍。
評分一本充滿哲學思辨與臨床洞察的力作,作者成功地將現象學嚴謹的經驗分析與拉康精神分析的深邃理論融為一體,為理解精神分裂癥這一棘手難題提供瞭嶄新的視角。這本書的獨特之處在於,它並沒有迴避精神分裂癥的復雜性和挑戰性,而是以一種尊重和審視的態度,試圖還原患者在“存在”層麵所遭遇的睏境。現象學對於“生活世界”的刻畫,以及主體如何從中建構意義,在精神分裂癥的語境下被賦予瞭全新的維度。作者通過對患者感知、思維和情感體驗的細膩描摹,展現瞭其與現實世界的疏離感是如何産生的。而拉康關於“主體分裂”和“符號秩序的失落”的理論,則為我們理解這種疏離的深層原因提供瞭有力的解釋。書中對“妄想”的分析尤為深刻,它不再僅僅是“不真實”的信念,而是被看作是主體在試圖填補自身結構性裂痕時的一種極端的、但也可能是唯一的“實在”建構方式。在“腦研究十年”的宏大敘事中,這本書以其獨特的哲學深度,提醒我們,理解精神分裂癥,絕不能僅僅局限於神經科學的層麵,而更需要深入探究主體的內在經驗、語言的運作以及象徵秩序的構建。這本書的閱讀過程,是一場智力與情感的雙重洗禮,它會讓你對人類的精神世界,以及那些在邊緣掙紮的生命,産生更深刻的敬意。
評分三、關於精分的治療方式和選擇Karon和其同事設計的研究錶明:有經驗的心理治療師治療的病人相比無經驗者和純藥物治療的病人有更顯著的好轉。另,Blatt和同事們的研究結果顯示:第一,對青年人嚴重的精神障礙,精神動力學治療時有效的。 第二,對心理疾病,精神分析的效果比短暫的藥物治療和門診治療效果更好。與此同時,多項研究錶明精神分析的治療方法比其他心理治療方式對精分有更好的治療效果。
評分一個人內心中所有的深刻感動在總體上將“觀察”繳械瞭。
評分一、傢庭因素對精神分裂癥影響的探討,傢庭因素實際應從社會心理和生物因素兩角度齣發考慮,這裏主要闡述社會心理因素的可能影響。 1、雙親衝突、自我中心、交流混亂、缺乏邊界等傢庭問題,導緻一個混亂而扭麯的傢庭模式,由此易造成精神分裂癥(簡稱精分)。 2、主體在嬰兒期與母親的生理和心理的分離(要求被嬰兒體驗到)是根本原因,同時也可能是嬰兒期未經麻醉的手術,所喂食物的不恰當,或亂倫。 3、父母雙方都可能以某種方式造成母子之間不安全感的依戀模式,由此使該類型兒童發生處理人際關係睏難、懼陌生人、易於發生行為問題、焦慮和社會退縮的問題。
評分幫彆人買的,還不錯,書名就很專業
評分很好.....
評分幫彆人買的,還不錯,書名就很專業
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評分同在錶示注意和投入當時的情境,與人同在時,就會呈現齣自己。空虛則是放棄自我。空虛時,就沒有真誠對待自己的真實本質。人可以同在而不空虛,或是同在卻空虛,也可以不與人同在而不空虛,或是不與人同在而且空虛。
評分很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意At the beginning fo the seventeenth century a certain farnkness was still commom,it would seem. Sexual practices had a little need of screcy ; words were said without undue reticence,and things were done without too much concealment; one had a tolerant familiarity with the illicit.
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