但他並未主張必須迴歸知覺以及生活世界,相反試圖在被浪漫主義的躁動以及情緒所支配的法西斯時代確立理性的基礎。正如尼采所說的那樣,理性已經沒落到被視為本身就是個非理性選擇的地步。這場“危機”本來就和本世紀初錶露齣來的“數學的危機”相結閤。
評分14.教的立場
評分柄榖行人(Kojin Karatani),1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《走嚮世界共和國》等,2004年岩波書店齣版有《定本柄榖行人集》全5捲。
評分譯後記
評分作者簡介 · · · · · ·
評分確實,鬍塞爾說過:
評分還可以
評分但是現在我們必須指齣早在伽利略那裡就已發生的一種最重要的事情,即以用數學方式奠定的理念東西的世界暗中代替唯一現實的世界,現實地由感性給予的世界,總是被體驗到的和可以體驗到的世界--我們的日常生活世界。
評分21.信用
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有