張祖翼藏拓魏碑係列:後魏韓顯祖造像

張祖翼藏拓魏碑係列:後魏韓顯祖造像 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李陽洪,卞兆明,弋陽舊民 編
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齣版社: 重慶齣版集團 , 重慶齣版社
ISBN:9787229000929
版次:1
商品編碼:10424808
包裝:平裝
叢書名: 張祖翼經典藏拓係列
開本:1開
齣版時間:2009-01-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

張祖翼(1894-1917),字逖先,號磊盒,又號磊衊、濠廬。因寓居無锡,又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎,隸法漢碑,亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英,參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常今有鄧石如所治一白文長方印,文曰『八分、一字直韆金』,可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、 《漢碑範》、 《倫敦風土記》、 《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片,均為整拓本,曆經百年,保存完好。我們從中精選齣最精彩的部分齣版,以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息,我們特依照拓片原件整張摺疊的方式,原大原色精印,力圖最大限度地再現原件風貌。
《後魏韓臥祖造像》,北魏永熙三年(534年)六月造。此誌石為晚清金石傢端方的藏石。書法稚拙天真,鋒穎外露,峻拔自然。石刻造像亦頗精美。原拓高25Cm,寬55Cm。鈐有“磊閤所得金石文字”硃文印。

作者簡介

張祖翼(1894-1917),字逖先,號磊盒,又號磊衊、濠廬。因寓居無锡,又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎,隸法漢碑,亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英,參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常今有鄧石如所治一白文長方印,文曰『八分、一字直韆金』,可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片,均為整拓本,曆經百年,保存完好。我們從中精選齣最精彩的部分齣版,以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息,我們特依照拓片原件整張摺疊的方式,原大原色精印,力圖最大限度地再現原件風貌。

前言/序言



用戶評價

評分

原拓高80Cm,寬40Cm。鈐有“磊閤所得金石文字”硃文收藏印。

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全碑整印不錯的版本很喜歡

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凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者以褔可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭褔夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以蓋之矣彼遊於物之內而不遊於物之外物非有大小也自其內而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我常眩亂反復如隙中之觀鬥又烏知勝負之所在是以美惡橫生而憂樂齣焉可不大哀乎餘自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而蔽采椽之居背湖山之觀而適桑麻之野始至之日歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑餘之不樂也處之期年而貌加豐發之白者日以反黑予既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補破敗為苟全之計而園之北因城以為颱者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆誌焉南望馬耳常山齣沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終颱高而安深而明夏涼而鼕溫雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脫粟而食之曰樂哉遊乎方是時予弟子由適在濟南聞而賦之且名其颱曰超然以見餘之無所往而不樂者蓋遊於物之外也

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  石所存地著之,不著者,不知所在也。

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張祖翼髫年即好篆、隸、金石之學。篆刻,師鄧石如,宗石鼓、鍾鼎;隸法漢碑、魏碣,皆齣於漢魏三代的吉金樂石,屬於典型的碑學書風。亦能行、楷書,兼有碑意。其篆隸成就當高於其行草。中年以後,其精心創作的篆隸作品上,有時會鈐有一枚由鄧石如所治白文長方印:“八分一字直百金”,這應是當時市場對其藝術品價值的一種認同。西泠印社柏堂後石坊額上隸書“西泠印社”四字,為其所書。張祖翼長期寓居海上,時與吳昌碩、高邕之、汪洵,同稱海上四大書法傢。著有《磊盫金石跋尾》《漢碑範》等。他最早提齣“海上畫派”的名目。偶寫蘭竹,俱有韻緻。力充氣足,望而知為書傢筆也。卒年六十九。《韜養齋筆記、廣印人傳、海上墨林》

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放在墓裏刻有死者生平事跡的石刻,分上下兩層:上層曰蓋,下層曰底,底刻誌銘,蓋刻標題。亦指墓誌上的文字。

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學者欲能書,當得通人以為師。然通人不可多得,吾為學者尋師,其莫如多購碑刻乎!揚子雲曰:“能觀韆劍而後能劍,能讀韆賦而後能賦。”仲尼、子輿論學,必先博學詳說。夫耳目隘狹,無以備其體裁,博其神趣,學烏乎成!若所見博,所臨多,熟古今之體變,通源流之分閤,盡得於目,蓋存於心,盡應於手,如蜂采花,醞釀久之,變化縱橫,自有成效,斷非枯守一二佳本《蘭亭》《醴泉》所能知也。右軍自言,見李斯、曹喜、梁鵠、蔡邕《石經》、張昶《華嶽碑》,遍習之。是其師資甚博,豈師一衛夫人,法一《宣示錶》,遂能範圍韆古哉!學者若能見韆碑而好臨之,而不能書者,未之有也。

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  漢分既擇求,唐隸在所不購,則自晉魏至隋,其碑不多,可以按《金石萃編》《金石補編》《金石索》《金石聚》而求之,可以分各省存碑而求之。然道、鹹、同、光,新碑日齣,著錄者各有不盡,學者或限於見聞,或睏於纔力,無以知其目而購之。知其目矣,慮碑之繁多,搜之而無盡也。吾為說曰:六朝碑之雜遝繁冗者,莫如造像記,其文義略同,所足備考古者蓋鮮,陳陳相因,殊為可厭。此蓋齣土之日新,不可究盡者也。造像記中多佳者,然學者未能擇也,姑俟碑銘盡搜之後,乃次擇采之,故造像記亦可緩購。

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