伊斯蘭教聖訓集套裝4冊 奈薩儀聖訓+伊本馬哲聖訓+提爾米茲聖訓+穆斯林聖訓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 蛋蛋圖書專營店

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：978702541986

商品編碼：10426795864

包裝：精裝

開本：16

齣版時間：2009-09-01

用紙：膠版紙

套裝數量：5

正文語種：中文

目錄

書名：奈薩儀聖訓集                                        ＩＳＢＮ：９７８７８０２５４６６９１

書名：伊本 馬哲聖訓集                                   ＩＳＢＮ：９７８７８０２５４６７０７

書名：提爾米茲聖訓集 ＩＳＢＮ：９７８７８０２５４６７１４

書名：穆斯林聖訓集 ＩＳＢＮ：９７８７８０２５４１９８６

內容簡介

《穆斯林聖訓實錄全集》的內容除伊斯蘭的六大信仰和五大主命功課外，不少篇章論述瞭有關穆斯林的社會行為與日常活動、飲食起居、待人接物與道德修養等問題。其中包括婚姻、婦孺、貿易、農耕、遺囑、繼承、饋贈、刑律、律法、狩獵、飲食、服飾、交往、禮儀、求學等方麵的宗教律法與規定，也包括對《古蘭經》不少經文的解釋和闡發。曆來被作為伊斯蘭國傢各類學校的教本和講學、研究的必備參考。《穆斯林聖訓實錄》共分57章，收錄聖訓1.2萬餘段，傳述係統1萬多個，除去內容重復的聖訓，約有7275段。為伊瑪目穆斯林曆盡艱辛，費時15載，在遊學過程中，從采集的30多萬段聖訓正文素材中，經過考證核實、認真分類、精選輯錄而成。穆斯林在捲首寫有長達萬言的緒論，論述瞭聖訓在伊斯蘭教義、教法領域中的地位和聖訓學的基本理論與要求，介紹瞭當時聖訓學的基本原理和內容，提齣瞭鑒彆聖訓的條件，強烈譴責僞托穆聖名義捏造謊言，禁止從“虛弱的人們”那裏接傳聖訓，並揭示瞭當時聖訓傳述人的一些缺點，同時陳述瞭他整理、輯錄該聖訓集所采取的原則和方法。

伊斯蘭教法學著作選粹：理論基礎與曆史演進 本書係為深入理解伊斯蘭教法學的讀者精心梳理編纂而成，內容聚焦於伊斯蘭教法學的理論基石、發展脈絡及其在不同曆史時期的實踐形態。全書共分四捲，力求以宏觀的視角和詳實的史料，展現伊斯蘭法學思想的博大精深與時代變遷。 第一捲：伊斯蘭法學基礎理論辨析 本捲深入探討伊斯蘭教法學的基本概念、核心原則與重要理論流派。首先，我們將追溯伊斯蘭教法學的淵源，闡述《古蘭經》與“聖訓”（Sunnah）作為伊斯蘭法最高立法源的地位及其解釋學方法。在此基礎上，將詳細解析“伊智提哈德”（Ijtihad，法學傢的獨立判斷）的意義與局限，以及“卡亞斯”（Qiyas，類比）等四大法的推理原則。 本書將重點介紹伊斯蘭法學史上最具影響力的幾大學派，如哈乃斐學派、馬利剋學派、沙菲爾學派和罕百裏學派。對於每個學派的創始人、核心主張、法學方法以及在不同地區和曆史時期的發展演變，都將進行細緻的梳理與比較。通過對比不同學派在具體法律問題上的不同見解，讀者可以更清晰地認識到伊斯蘭法學內部的多樣性與復雜性。 此外，本捲還將觸及伊斯蘭法學中一些重要的概念，例如“伊賈瑪”（Ijma，教法學傢的公議）、“麥茲海布”（Madhhab，法學派彆）的形成與傳承、以及“烏蘇勒·費剋赫”（Usul al-Fiqh，法學原理）的學科建構曆程。通過對這些基礎理論的深入剖析，為讀者構建起理解整個伊斯蘭法學體係的堅實框架。 第二捲：伊斯蘭法學史：早期發展與黃金時代 本捲將視綫投嚮伊斯蘭法學更為廣闊的曆史長河，重點考察其在早期伊斯蘭社會以及後來的“黃金時代”的孕育、發展與成熟。我們將從先知穆罕默德及其時代開始，探究早期伊斯蘭社會是如何在實踐中形成和運用法律的，以及早期法學傢的初步探索。 本捲將詳細描繪阿拔斯王朝時期伊斯蘭法學迎來黃金時代的盛況。我們將重點介紹這一時期湧現齣的傑齣法學傢及其代錶作，例如阿布·優素福（Abu Yusuf）和穆罕默德·沙伊巴尼（Muhammad al-Shaybani）在哈乃斐學派的奠基性貢獻，以及沙菲爾（al-Shafi'i）建立起一套係統的法學理論體係的革命性意義。 此外，本捲還將聚焦於這一時期法學思想的傳播與製度化進程。我們將考察法學教育在清真寺和學堂中的發展，法官（Qadi）製度的建立與運作，以及伊斯蘭法律在國傢治理中的實際應用。通過對曆史文獻和考古資料的梳理，力圖呈現伊斯蘭法學如何從一種理論體係逐步演變為影響社會生活的強大力量。 我們將重點關注這一時期法學研究的幾個重要方嚮，例如對“閤同法”、“婚姻法”、“刑法”等具體法律領域的深入探討。同時，還將分析不同地區（如巴士拉、庫法、麥加、麥地那等）的法學研究特色及其相互影響。 第三捲：伊斯蘭法學的地域性與多元化 本捲旨在揭示伊斯蘭法學在漫長的曆史發展過程中所呈現齣的地域性特徵和多元化發展態勢。伊斯蘭教法學並非鐵闆一塊，其在傳播到世界各地後，與當地的文化、社會結構以及既有的法律傳統發生瞭復雜而深刻的互動，形成瞭豐富多彩的地域性法學風格。 本捲將選取幾個具有代錶性的地區，如北非、安達盧斯、奧斯曼帝國、中亞和南亞，來分析伊斯蘭法學在這些區域的特殊發展路徑。例如，在安達盧斯，伊斯蘭法學如何與羅馬法、日耳曼法等因素融閤，形成瞭獨具特色的法學傳統。在奧斯曼帝國，法學如何與帝國政治體製緊密結閤，並演化齣復雜的法律實踐。 我們將考察在不同地域環境下，法學解釋和適用上的差異，以及由此産生的新的法學問題和解決方案。例如，一些地區在繼承和發展傳統法學理論的同時，也麵臨著如何應對新興社會經濟問題的挑戰，這促使法學傢們在保持法學基本原則的前提下，進行靈活的解釋和創新。 本捲還將探討伊斯蘭法學在非穆斯林社群中的地位與作用，以及伊斯蘭法律體係在多元文化社會中的互動關係。通過對具體案例和曆史文獻的分析，展現伊斯蘭法學在不同文化語境下所展現齣的包容性與適應性。 第四捲：伊斯蘭法學在近現代的挑戰與轉型 本捲將聚焦於伊斯蘭法學在近現代所麵臨的深刻挑戰及其轉型過程。隨著全球化進程的加速、西方現代法律體係的傳入以及社會結構的劇烈變遷，伊斯蘭法學研究與實踐進入瞭一個充滿矛盾和變革的時代。 本捲將深入分析近現代伊斯蘭世界所經曆的殖民主義、民族主義和現代化運動對伊斯蘭法學産生的衝擊。我們將探討伊斯蘭法學傢們是如何迴應這些挑戰的，例如，如何處理國傢主權與伊斯蘭法律的關係，如何在世俗法律框架下重新解釋和適用伊斯蘭教法，以及如何應對諸如憲法、行政法、經濟法等新興法律領域。 本捲還將關注伊斯蘭法學在不同國傢和地區的現代轉型路徑。例如，一些國傢在製定憲法和法律時，將伊斯蘭教法作為立法淵源之一，但其具體解釋和適用方式卻各有不同。還有一些國傢，則嘗試在維護伊斯蘭價值的同時，構建適應現代社會需求的法律體係。 此外，本捲還將探討當代伊斯蘭法學研究的新趨勢，例如，法學與社會學、政治學、經濟學等學科的交叉融閤，以及對女性權利、環境保護、人權保障等當代重要議題的法學探討。通過對這些問題的分析，展現伊斯蘭法學在當代社會中依然保持著其活力與生命力，並不斷尋求新的發展與突破。 本書通過對伊斯蘭法學基礎理論、曆史演進、地域性差異以及近現代轉型等方麵的係統梳理，旨在為讀者提供一個全麵、深入、多維度的伊斯蘭法學知識體係。希望本書能夠激發讀者對伊斯蘭文明智慧的進一步探索，並加深對伊斯蘭教法學在世界曆史和當代社會中的作用與意義的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直都在尋找那種能係統梳理伊斯蘭法源基礎的典籍，所以當看到這套包含奈薩儀和伊本馬哲的組閤時，我毫不猶豫地入手瞭。坦白講，奈薩儀的《遜奈典範》以其嚴格的篩選標準著稱，閱讀體驗非常“純粹”，但也意味著你需要非常專注，因為它的重點明顯傾嚮於法學上的依據和細節的準確性。我嘗試著去理解其中關於“淨化儀式”和“禮拜規範”的那些繁復的步驟描述，那簡直是一套詳盡的操作手冊！我特彆欣賞它在記錄每一個傳述者鏈條時的嚴謹，那種對“誰從誰那裏聽到的”近乎苛刻的追溯，保證瞭文本的可靠性。相比之下，伊本馬哲的收錄範圍則顯得更加“包羅萬象”，它似乎更像是早期穆斯林知識分子的一個觀察日記，記錄瞭許多社會現象和民俗習慣，從中可以看到伊斯蘭教是如何融入並改造當時復雜的中東社會的。這兩者的並置，形成瞭一種完美的互補：一個告訴你“法理上應該如何做”，另一個則展示瞭“在實際生活中人們是如何做的”，這種對比閱讀的樂趣，是單本聖訓集難以提供的深度。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我對這四冊書的龐大感到一絲畏懼，擔心自己無法堅持讀完，因為畢竟這不是小說，閱讀的門檻相對較高。但當我真正沉浸其中後，我發現它其實比我想象的要“人性化”得多。特彆是通過奈薩儀和伊本馬哲的某些關於日常生活的小片段——比如先知如何對待傢人、對待僕人，或者在非正式場閤如何談笑——我看到瞭一個有血有肉的形象，而非僅僅是一個遙不可及的宗教符號。這些看似微不足道的細節，恰恰是構建信仰情感連接的關鍵。我不是為瞭搞學術研究，我隻是想更真切地瞭解伊斯蘭精神的源頭，而這套書恰好提供瞭這種“近距離接觸”的機會。每讀完一個關於寬容或謙遜的敘述，我都會停下來反思自己最近的行為。可以說，這套書對我個人品德的塑造起到的潛移默化的作用，是任何現代心理學書籍都無法比擬的。它像一麵鏡子，讓你在審視先知的言行時，也同時審視瞭自己的內心。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初是被《提爾米茲聖訓集》的某些特定主題吸引而開始接觸這套書的。我一直對伊斯蘭倫理學，特彆是關於財富分配和人際關係準則的部分非常感興趣。提爾米茲的匯編風格，似乎比我想象的要更加側重於實際生活中的道德睏境和解決方案。我記得有一次，我為一個復雜的商業道德問題感到睏惑，無意中翻到瞭書中關於“公正交易”的一段論述，雖然語言古樸，但其核心精神——對弱勢方的保護和對欺詐的零容忍——放在今天依然具有強大的現實指導意義。我花瞭好幾天時間去對比分析不同章節中對同一事件的不同記載，那種細緻入微的對比工作，真的讓人體會到“聖訓”二字的重量。我個人認為，這本書在敘事上更具有畫麵感，它能將讀者帶迴到那個時代，感受到先知是如何用最直接、最日常的方式來教導信徒的。它沒有太多晦澀的教法學辯論，更多的是一種潤物細無聲的生命示範。對於想要從實踐層麵理解伊斯蘭教義的讀者來說，這套書的這部分內容無疑是打開瞭一扇非常重要的窗戶，它讓我對信仰與日常生活的結閤有瞭更深刻的認識，遠超我原先的預期。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為深度伊斯蘭研究者量身定做的珍品，盡管我還沒有完全讀完這四捲鴻篇巨製，但僅僅是初步翻閱其規模和嚴謹性，就足以讓我對它肅然起敬。我關注的焦點主要集中在《穆斯林聖訓實錄》上，那份詳盡的分類和清晰的傳承鏈條，真不是隨便哪本宗教文獻可以比擬的。特彆是關於“信仰與實踐”那一塊的論述，作者們（或者說匯編者們）那種近乎偏執的求真態度，讓每一個字都沉甸甸的。它不像一些通俗讀物那樣隻是簡單地羅列教義，而是深入到先知言行的具體情境中去，讓你明白那些教誨是如何在早期穆斯林社群中運作、被理解和執行的。閱讀過程中，我不得不頻繁地查閱輔助的注釋和背景資料，因為其中涉及的許多曆史事件和人物關係，對於一個非專業人士來說，理解起來確實需要多一份耐心。但正是這份挑戰性，讓最終的收獲顯得格外豐厚。我非常欣賞它對於不同敘述版本之間細微差異的處理，那種學術上的審慎和尊重，體現瞭對聖訓學傳統的最高敬意。這套書絕非茶餘飯後的消遣讀物，它更像是一部需要帶領工具箱去啃食的學術堡壘，每攻剋一章，都是一次精神上的壯舉。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種對曆史脈絡比較敏感的讀者而言，這套書最大的價值在於它提供瞭一個宏大的時間軸。我不是那種每天都會進行深度神學研讀的人，更多的時候，我是將它作為一部曆史文獻來看待的。通過對四部聖訓集中關於“四大哈裏發時期”或“早早期戰爭”的記載進行交叉比對，我能清晰地看到不同地區、不同學派對同一曆史事件的記憶和強調點的差異。這種差異性本身就是研究早期伊斯蘭政治和社會史的寶貴材料。尤其是對比提爾米茲和穆斯林的記載時，那種“同一場景，不同側重點”的感覺非常強烈。穆斯林的那種強調權威性和教法一緻性的筆調，與提爾米茲更側重於教導和道德寓言的風格形成瞭鮮明的張力。這套書讓我意識到，聖訓的匯編過程本身就是一場漫長而復雜的曆史篩選與構建工程，它遠不止是簡單地記錄文字，而是在塑造一種被接受的“正統”敘事。我花瞭不少時間去梳理其中的政治派係鬥爭的影子，這種“讀齣言外之意”的體驗，極大地提升瞭閱讀的層次感。