問吧15：有關中國文化的101個趣味問題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋修玲 等 著

圖書標籤:

• 中國文化
• 趣味問答
• 文化常識
• 曆史知識
• 傳統文化
• 國學
• 文化探索
• 知識普及
• 問答遊戲
• 中華文明

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101069341

版次：1

商品編碼：10433954

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-09-01

用紙：膠版紙

頁數：208

字數：100000

正文語種：中文

編輯推薦

　　 《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》采用“提問、迴答並鏈接拓展”的形式，精選瞭傳統文化中的101個趣味小問題，以輕鬆活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本值得一讀的休閑文化讀物。

內容簡介

　　 《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》探討瞭有關中國文化的101個趣味問題，如：為什麼是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？為何用“三腳貓”來形容那些在技藝上略知皮毛而不甚精通的人？“三腳貓”是一種“貓”嗎？“坐一把交椅”怎麼成瞭“首領”的代名詞？鴿子是和平的象徵，可說話不算數為什麼被稱為“放鴿子”呢？“八百裏加急”到底有多快？等，為廣大讀者瞭解中國曆史和文化打開瞭一扇小窗。

目錄

1 為什麼是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？
知識鏈接：喝酒劃拳時喊“五魁首”是什麼意思？
2 為何用“三腳貓”來形容那些在技藝上略知皮毛而不甚精通的人？“三腳貓”是一種“貓”嗎？
知識鏈接：一知半解為什麼稱為“半瓶子醋”、“半吊子”？
3 “坐第一把交椅”怎麼成瞭“首領”的代名詞？
知識鏈接：“第一名”在古代還有哪些稱號？
4 鴿子是和平的象徵，可說話不算數為什麼被稱為“放鴿子”呢？
知識鏈接：為什麼人們把騙人叫做“耍花槍”？“花槍”是什麼槍？
5 “八百裏加急”到底有多快？“
知識鏈接：古人常說“一炷香”和“一盞茶”是現在的多長時間？
6 逢羊年時人們常說“三羊開泰”，是不是三隻羊一到，就天地人和？
知識鏈接：“羊毫”毛筆的原料取自羊毛，那“狼毫”毛筆的原料取自於狼的毛嗎？
7 常說“不孝有三，無後為大”，那麼其他“兩孝”是什麼呢？
知識鏈接：古時為什麼有“求忠臣於孝子之門”的說法？
8 為什麼我們把意見不同稱為意見“相左”而不是“相右”呢？
知識鏈接：古代地圖的方位錶示也是上北下南，左西右東嗎？
9 為什麼人們常用桃花形容女子漂亮？
知識鏈接：人們為什麼常用“半老徐娘”來形容風韻猶存的中年婦女？
10 “韆金”原指男兒身，怎麼又變成指女兒？
知識鏈接：為什麼古人謙稱自己的兒子為犬子？
11 “二鬍”有兩根弦，為什麼不叫“二弦”？
知識鏈接（一）：“琵琶”是因為它的形狀像枇杷而得名的嗎？
知識鏈接（二）：“鬍來”、“鬍說”、“鬍鬧”、“鬍編亂造”、“鬍作非為”，為什麼都有個“鬍”字？
12 “傘”是誰發明的？
知識鏈接：古人如何預知天氣？
13 “鐵馬冰河人夢來”中的“鐵馬”是披著鐵甲的戰馬嗎？
知識鏈接：古代風箏都有什麼作用？
14 “不撞南牆不迴頭”中的“南牆”是什麼牆？
知識鏈接：“禍起蕭牆”中的“蕭牆”指的是牆嗎？
15 汗血寶馬流的汗真的是紅色嗎？
知識鏈接：“韆乘之國”是什麼樣的國傢？古代為什麼用“馬”來衡量國力強弱？
16 黃梅戲的産生與黃梅季節有關係嗎？
知識鏈接：春捲和春天有關係嗎？
17 西湖上的橋為什麼叫斷橋？
知識鏈接：過橋米綫和過橋有關係嗎？
18 “希望”一詞最初特指對什麼的期待呢？
知識鏈接：為什麼用“嬋娟來指代月亮？
19 為什麼把辦事的吉祥順利日子稱為“黃道吉日”？
知識鏈接（一）：什麼是黃曆？老黃曆為何能流傳至今？
知識鏈接（二）：黃曆術語麵麵觀
20 鍾如何從樂器演變成計時工具？
知識鏈接：古人陰雨天是怎樣計時的？
21 在戰場上舉白旗一定是用來錶示投降的嗎？
知識鏈接：狼煙是狼糞燒齣來的煙嗎？
22 在古代，將軍和元帥是一樣的嗎？
知識鏈接：鎧甲和盔甲是一迴事嗎？
23 皇帝一般都是幾點上朝？
知識鏈接：官員上朝時也像現在朝九晚五一樣有固定上下班時間嗎？
24 現在公務員每周休息兩天，古代官員有沒有雙休日呢？
知識鏈接：古代學生有寒暑假或周末假嗎？
25 “廣告”顧名思義就是“廣而告之”的意思，那麼廣告自古就有嗎？古代人是怎麼做廣告的？
知識鏈接：我國最早的報紙是什麼時候齣現的？
26 舊時的當鋪一般是什麼樣子的，有哪些種類？
知識鏈接：早期的拍賣是怎樣一種情形？
27 古代鏢局與現代的快遞公司有什麼不同？鏢丟失後怎麼賠償？
知識鏈接：中國保險的雛形是怎樣的？
28 古代的銅錢為何外圓內方？
知識鏈接：“天圓地方”的說法是怎麼來的？
29 古人如何藏錢？
知識鏈接：古代紙鈔的防僞
30 古代皇帝是如何給妃子發“工資”的？
知識鏈接：古人也有年終奬嗎？
31 “房奴”是當今社會的熱門話題，古代社會也有“房奴”嗎？
知識鏈接：齣租房屋的主人為什麼被我們稱為“房東”，而不是“房西”、“房南”、“房北”呢？
32 中國古代有通貨膨脹嗎？
知識鏈接：中國古代有我們現代人的貸款這種方式嗎？
33 古代賣人為什麼頭上要插草呢？
知識鏈接：“草根皇帝”是指哪種皇帝？
34 上廁所為何也叫“解手”？
知識鏈接：古代上廁所的雅稱還有哪些？
35 炎炎夏日，古人如何消夏？
知識鏈接：古人禦寒的服裝經曆瞭怎樣的變遷？
36 “功夫茶”是一種什麼“功夫”？
知識鏈接：中國茶具四件寶是什麼？
37 被李約瑟稱為“東方最古老的消遣”的七巧闆，最初是如何演變而來的？
知識鏈接：“九連環”真的是諸葛亮發明的嗎？
38 “衣冠禽獸”一詞開始就是罵人的嗎？
0知識鏈接：“水性楊花”最早就是用來侮辱女子的嗎？
39 清朝做官的人佩戴的頂戴花翎有什麼講究嗎？
知識鏈接：古代官員上朝時為什麼要拿塊闆子？它有哪些用處？
40 什麼是“鞋拔子”？小小“鞋拔子”為何能流傳至今呢？
知識鏈接：中國最早的旅遊鞋是由誰發明的？
41 馬褂與馬有關嗎？
知識鏈接：中山裝是因孫中山先生率先穿用而得名嗎？
42 古人的發髻上常常插一支簪子，這簪子僅僅是裝飾嗎？
知識鏈接：古代女子發式有何講究？
43 古代妃嬪的手指為什麼要戴尖尖的金屬套子？
知識鏈接：皇帝身後由宮女高舉的形似扇子的東西是用來扇風的嗎？
44 古人的“八拜之交”指哪八拜呢？
知識鏈接（一）：為什麼用“知音之交”來形容有共鳴的知心朋友？
知識鏈接（二）：“杵臼之交”為什麼是一種不嫌貧愛富的交往？
45 古人斷絕情義為什麼要割斷衣袍？
知識鏈接：朋友絕交為什麼被稱為“割席”？
46 在傳統婚俗中，鞋子怎麼會和愛情發生聯係？
知識鏈接：現代有“萬人相親會”，古代有沒有這樣大規模的相親活動？
47 七夕節為什麼被稱為中國的情人節？
知識鏈接：上巳節是中國的什麼節？
48 一事終瞭為什麼叫“結束”？
知識鏈接：戒指戴在無名指上為什麼就錶示已婚？
49 “鴛鴦”最初就是指情侶嗎？
知識鏈接：人們為什麼常用“連理枝”比喻恩愛夫妻？
50 現代的年輕夫妻為什麼以“老公”、“老婆”稱呼對方？
知識鏈接（一）：古代夫妻間的稱呼知多少？
知識鏈接（二）：為什麼古代女子會稱自己的丈夫為“官人”或“死鬼”？
51 “度蜜月”是現代人的專利嗎？
知識鏈接：西方的愛神是長著小翅膀的小丘比特，我們的愛情與婚姻之神為什麼是“月下老人”呢？
52 單戀一個人，為什麼叫“剃頭挑子一頭熱”？
知識鏈接：剃頭匠從何時纔齣現的？
53 為什麼古代稱呼未嫁女子為“待字閨中”？
知識鏈接：“守宮砂”是中國古代驗證女子貞操的藥物，“守宮”又是何物？
54 “全福人”是什麼人？結婚時找位“全福人”來做些什麼呢？
知識鏈接：“福、祿、壽”三星是怎麼來的呢？
55 為什麼用“琵琶彆抱”形容女子改嫁、變心？
知識鏈接：為什麼我們常用“勞燕分飛”來形容夫妻彆離？
56 為什麼民間把再婚所帶的孩子稱作“拖油瓶”？
知識鏈接：中國古代婦女再嫁有哪些習俗？
57 女子結婚後“迴門”和“迴娘傢”有什麼不同？
知識鏈接：為什麼結婚前一天要擺“暖房酒席”？
58 在民間，結婚前一晚為什麼要選優秀未婚男子“壓床”？
知識鏈接：給壓歲錢這種習俗是怎樣來的呢？
59 “新郎”最早就是指新婚男子嗎？
知識鏈接：人們為什麼將好女婿稱為“東床快婿”？
60 古人為什麼把年說成“年關”？
知識鏈接：民間過年對女人有哪些禁忌？
61 為什麼把九月九日稱為重陽節？
知識鏈接：重陽節有爬山的習俗，這種習俗是怎麼來的？
62 民間為什麼有“男拜觀音女拜佛”的說法？
知識鏈接：五顔六色的“掛韆”到底是什麼東西呢？
63 虛歲和周歲相差一歲還是兩歲？
知識鏈接：陰曆和陽曆分彆按什麼計算？
64 秦瓊、尉遲恭為何會成為門神？
知識鏈接：“左青龍，右白虎”說法的由來
65 為什麼白道黑道的人都要“拜關公”也稱“拜關二爺”呢？
知識鏈接：京劇中紅色臉譜都是忠勇的象徵嗎？
66 網絡上流行的“圓”是新近造齣來的還是本來就有？原來又是什麼意思呢？
知識鏈接：“署呆”怎麼讀，現在是什麼意思？本來又是什麼意思？
67 現代網絡中“斑竹”是指論壇的版主，其實這個詞古已有之，當時“斑竹”是指什麼呢？
知識鏈接：“竹葉青”僅僅是一種酒名嗎？
68 “主席”一詞是怎麼來的？
知識鏈接：帝王為何稱為“九五至尊”？
69 為什麼乞丐又稱“叫花子”？
知識鏈接：“蘇乞兒”是乞丐嗎？
70 八大山人是八個人還是一個人？
知識鏈接：古人的彆號是怎麼起的？
71 麵首是什麼意思？
知識鏈接：匕首有什麼來曆？
72 為什麼把神偷稱作“妙手空空兒”？
知識鏈接：成語“司空見慣”中的“司空”是什麼意思？
73 為什麼把德纔兼備、英勇過人的人稱為“英雄”？
知識鏈接：曹操為何會被人稱為“奸雄”？
74 為什麼稱凶悍不講理的女人為“潑婦”？
知識鏈接：“無賴”一詞從什麼時候開始有“浪蕩子”的意思呢？
75 “螟蛉之子”怎麼是義子的代稱？
知識鏈接：“寜馨兒”怎麼是好孩子的代稱？
76 為什麼將遲疑不決，做事拿不定主意稱“猶豫”？
知識鏈接：為什麼用“牛鬼蛇神”來稱壞人？
77 “高足”一詞，怎麼從馬演變成優秀的學生？
知識鏈接：古代為什麼稱良馬為龍？
78 古代沒有郵票，那怎麼支付郵資呢？
知識鏈接：古代的驛站或郵亭門的兩旁為什麼都會竪立兩根木柱呢？
79 故宮的主體顔色是紅色和黃色，可它為什麼叫做“紫禁城”呢？
知識鏈接：牌樓是一種什麼樓？為什麼不能住人？
80 古代石刻背碑的是烏龜嗎？
知識鏈接：紫禁城內的大缸是用來養魚的嗎？
81 四閤院都是正方形的嗎？
知識鏈接：我國古建築大門上的鋪首和門釘有何獨特意義？
82 現在我們常常會用“蹲班房”代替“蹲監獄”這種說法。那麼“監獄”和“班房”是一迴事嗎？
知識鏈接：“畫地為牢”是什麼意思？
83 中國人講風水、信風水，什麼是風水？
知識鏈接：明成祖遷都北京與風水有關係嗎？
84 為什麼人死後喜歡選擇土葬？
知識鏈接：宋元明時期的火葬
85 孟婆湯是一種什麼湯？
知識鏈接：鬼門關是一種什麼關？
86 “五毒俱全”指的是哪“五毒”？
知識鏈接：端午節為什麼要喝有毒的雄黃酒？
87 中國古代有快餐嗎？
知識鏈接：“宮爆雞丁”名字的由來
88 “女書”是一種女性閱讀的書籍嗎？
知識鏈接：“女紅”為什麼讀成“女紅（gong）”？
89 我們現代人寫錯字後會用橡皮或修正膠帶，那古人寫錯字後怎麼修改呢？
知識鏈接：古人寫字為什麼從右嚮左？什麼時候開始變成從左往右瞭？
90 古代的稿費為什麼稱“潤格”？
知識鏈接：書法落款的規範有何講究？
91 為什麼把曆史稱為“青史”？
知識鏈接：“發軔”一詞為什麼有“開始“的意思？
92 “支那”是什麼意思？一開始就是日本對中國的衊稱嗎？
知識鏈接：中國的古稱有哪些？
93 免死金牌真可以免死罪嗎？
知識鏈接：舊戲裏常看到皇帝特賜尚方寶劍，可以上打君不正，下打臣不忠，那麼真的有尚方寶劍嗎？“尚方”是什麼意思？
94 秦始皇時代運用什麼原理為阿房宮建造瞭世界上最早的安檢門？
知識鏈接：阿房宮的名字是怎麼來的呢？
95 中國是火藥的故鄉，那麼中國古代的大炮一開始裝的就是火藥嗎？
知識鏈接：火藥與藥有什麼淵源？
96 為什麼用“車水馬龍”來形容街市的繁華？
知識鏈接：為什麼用“門可羅雀”形容衰敗蕭條？
97 為什麼把在某個方麵取勝叫做“問鼎”？
知識鏈接：為什麼把成就卓越，為眾人所敬仰的人稱為“泰山北鬥”？
98 古人是如何處理城市汙水的？
知識鏈接：古代是如何防治傳染病的？
99 “城管”是近些年纔齣現的新興事物嗎？
知識鏈接：古代有哪些既可以享受生活，收入又不錯的“小資”職業？
100 重操舊業為什麼稱為“再作馮婦”？
知識鏈接：退隱江湖為什麼被俗稱為“金盆洗手”？
101 “新官上任三把火”最初是指燒瞭哪三把火？
知識鏈接：中國古代官員退休為什麼稱為“緻仕”？

精彩書摘

最懶的皇帝是誰呢？大都認為是明神宗萬曆皇帝，因為他有將近30年沒有上朝。
什麼是上朝呢？上朝就是指臣子朝見君主議事，君主到朝廷上處理政事。因為帝王每天視朝聽政的時間多安排在大清早，因此稱之為“早朝”。而大清早，一般是在早上六七點鍾的時候，如清朝康熙帝規定，早朝時間為春夏早六點，鞦鼕早七點。《大明會典》中有這樣一段記載：早朝時，大臣必須午夜起床，穿越半個京城前往午門。淩晨3點，大臣到達午門外等候。當午門城樓上的鼓敲響時，大臣就要排好隊伍。到淩晨5點左右，鍾聲響起時，宮門開啓。百官依次進入，過金水橋在廣場整隊。官員中若有咳嗽、吐痰或步履不穩重的都會被負責糾察的禦史記錄下來，聽候處理。通常，皇帝駕臨太和門或者太和殿，百官行一跪三叩頭之禮。而且並不是所有的官員都有機會與皇上對話，隻有四品以上的官員纔可以。大臣嚮皇帝報告政務，皇帝則提齣問題或者作齣答復。
至於早朝的日期，有的每日一朝，有的數日一朝，有的則幾年不朝。如宋代規定五日一朝；清初規定逢五視朝，即每月五、十五、二十五日視朝；明太祖及清康熙帝則規定，除特殊情況外，每日一朝。早朝的內容，一般是大臣奉命上殿“輪對”，述說時政利弊，研討處理政務，即所謂“聽政”。這種製度對帝王處理政務、選拔人纔，均有較好的效果。
縱觀中國曆史，我們不難發現，能堅持早朝的皇帝，勤於政事，國傢治理得相對較好；而疏於上朝，荒淫無度，國傢就會走嚮衰落。
官員上朝時也像現在朝九晚五一樣有固定上下班時間嗎？
古代的上班下班時間，和現代相似，也是晨聚昏散，但具體時間比現代一般單位之朝九晚五的通例要提前，與農業社會中大多數人的作息習慣一緻。《詩經·齊風·雞鳴》中，妻子催丈夫起床：“公雞已經叫瞭，上朝的都已經到瞭；東方已經亮瞭，上朝的已經忙碌瞭（雞既嗚矣，朝既盈矣；東方明矣，朝既昌矣）。”可以看齣雞鳴是古人準備上班的傳統，至少在春鞦時代就已形成。往後，這個時段逐漸固定為卯時（大概早晨五點至七點）。
由中國傳統的行政體製所決定，古代公務員的所屬機關，可分中央和地方兩類。凡在中央各機關供職的官員，一定品位以上，或有職務所規定，必須參加由君王親自主持的最高國務會議，通稱朝會，故京官上班的第一道程序，便是“上朝”。朝會有大朝、常朝等區分。《梁書·武帝紀》裏有一篇梁武帝的詔書，說道：一切國務，必須先在朝會上谘詢大傢的意見，所以百官應該“旦旦上朝，以議時事，前共籌懷，然後奏聞”。也就是說，除法定的節假日外，這種具有實際內容的常朝，幾乎每天都要舉行。倘是君主生病或怠政，就會休朝，時間不會很長，當然也有例外，如《長恨歌》裏寫到的“君王從此不早朝”。
清代《欽定六部處分則例》上，載有京官統一的下班（稱“散值”）時間，規定是春分後於申正（約下午四點）散值，鞦分後於申初（約下午三點）散值；明瀋周《暮投承天習靜房與老僧夜酌》詩雲：“臨昏細雨如撒沙，城中官府已散衙。”這個“臨昏”的“散衙”，就是機關下班。早晨六至七點報到，下午三至四點迴傢，從秦漢到明清，古代公務人員每日上下班的時間大多如此。

前言/序言

《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》 在中國浩瀚的曆史長河與多元文化交織的土地上，隱藏著無數引人入勝的故事、獨樹一幟的習俗，以及蘊含深厚哲理的傳統。你是否曾好奇，為何中國人過年要吃餃子？京劇臉譜的色彩又各自代錶著什麼？那些在詩詞歌賦中反復齣現的意象，背後有著怎樣的文化淵源？《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》將帶領你開啓一場穿越時空的文化探索之旅，以生動有趣的方式，解答你心中關於中華文明的種種疑問。 本書並非一本枯燥的學術專著，而是一本充滿活力的文化指南。我們選取瞭101個精挑細選的問題，涵蓋瞭中國文化的方方麵麵，從曆史的縱深到民俗的鮮活，從藝術的雅緻到飲食的煙火，從哲學思想的智慧到現代社會的變遷。每一個問題都如同一個窗口，透過它，你可以窺見中華民族獨特的生活方式、價值觀念和審美情趣。 曆史的印記與智慧的傳承： 你是否想瞭解秦始皇統一中國的宏偉藍圖？漢唐盛世的繁榮景象又是如何鑄就？絲綢之路上的駝鈴聲，又承載瞭怎樣的東西方交流故事？本書將帶你迴顧那些輝煌的時代，讓你觸摸曆史的脈搏，理解中國文明是如何在漫長的歲月中孕育、發展並影響世界的。從諸子百傢爭鳴的春鞦戰國，到四大發明的劃時代意義，再到近代中國跌宕起伏的命運，每一個曆史節點都充滿瞭值得我們探究的細節。 民俗風情與生活智慧： 中國的節日，是瞭解中華文化最生動的窗口。春節的闔傢團圓，元宵節的燈火輝煌，端午節的龍舟競渡，中鞦節的月滿人圓……這些節日的背後，不僅有著感人的傳說，更承載著中國人對傢庭、對生活、對自然的獨特情感。本書將深入淺齣地解讀這些節日的由來和習俗，讓你領略中國人的生活儀式感。同時，你還會瞭解到婚禮嫁娶的繁文縟節，喪葬禮儀的莊重肅穆，以及日常生活中那些看似微不足道卻蘊含深刻含義的講究，如“七月半”的傳說，筷子的使用禁忌，這些都體現瞭中國人對世事變遷的敬畏與對美好生活的期盼。 藝術的魅力與審美的意境： 中國藝術，以其獨特的東方韻味，在世界藝術之林獨樹一幟。你是否曾被一幅水墨畫的寥寥數筆所打動？一首古詩的意境是否讓你沉醉？京劇的臉譜變化萬韆，又蘊含著怎樣的故事？本書將帶你走進中國書畫的意境，領略詩詞歌賦的韻律美，品味戲麯的精髓，探索陶瓷、玉器、剪紙等傳統工藝的獨特魅力。從建築的飛簷鬥拱，到園林的麯徑通幽，再到服裝的旗袍漢服，每一個藝術形式都訴說著中華民族的審美追求與文化傳承。 飲食文化與生活哲學： “民以食為天”，中國的飲食文化博大精深，遠不止於滿足口腹之欲，更是一種生活態度與哲學。從八大菜係的獨領風騷，到各地的特色小吃，再到茶道、酒文化的講究，本書將帶你領略中國美食的豐富多樣。你還會瞭解到，在許多傳統食物中，蘊含著中國人對健康、對自然的理解，以及對吉祥寓意的追求。例如，餃子形似元寶，寓意招財進寶；魚寓意年年有餘，寄托著對豐衣足食的美好願望。 哲學思想與價值觀念： 儒傢、道傢、法傢……這些古老的哲學流派，不僅塑造瞭中國的曆史，更深刻地影響著中國人的思維方式和價值觀念。你是否好奇“仁、義、禮、智、信”的內涵？“無為而治”又是一種怎樣的生活智慧？本書將以通俗易懂的方式，為你解讀這些深奧的哲學思想，讓你理解中國人為何如此重視傢庭倫理、人際關係，以及對和諧與平衡的追求。這些思想，即使在現代社會，依然具有重要的啓示意義。 現代社會的變遷與文化傳承的碰撞： 時代在變遷，中國也在不斷發展。在現代化的浪潮中，古老的傳統文化又將麵臨怎樣的挑戰與機遇？本書也會觸及一些與當下社會息息相關的話題，例如，傳統節日如何在現代生活中煥發生機？中國傳統價值觀在麵對全球化時，又如何保持其獨特性？這些思考，將幫助你更全麵地理解中國文化的生命力與適應性。 《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》，如同一位耐心而淵博的朋友，用最親切的語言，最引人入勝的故事，為你揭開中國文化的神秘麵紗。無論你是初次接觸中國文化，還是對某個方麵有著濃厚的興趣，本書都將為你提供一個絕佳的學習平颱。它鼓勵你提問，激發你的好奇心，讓你在輕鬆愉快的閱讀過程中，不斷發現新的樂趣，深化對中華文明的理解與熱愛。翻開本書，你將收獲的，不僅僅是知識，更是一種對曆史的尊重，對文化的珍視，以及對我們共同的文明遺産的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位智慧的嚮導，帶著我在中國文化的長河中進行瞭一次奇妙的探險。我一直對中國文化抱有濃厚的興趣，但常常感到一種“隔靴搔癢”的無力感，很多知識點雖然瞭解，但總覺得缺乏深刻的理解和聯係。直到我翻開這本書，纔發現我尋覓已久的“解謎工具”就在眼前。它巧妙地避開瞭那些枯燥的學術理論，而是從一個個貼近生活、充滿好奇心的問題齣發，帶領讀者去探索中國文化的核心。我印象最深的一個問題是關於“為什麼中國人過春節要‘大掃除’”。我一直以為這隻是為瞭清潔，但書中卻深入挖掘瞭“掃塵”背後所蘊含的“辭舊迎新”、“祈福納祥”的文化寓意，以及它與中國傳統哲學中“順應天道”、“去除汙穢”的觀念之間的聯係。讀完之後，我纔明白，原來一個簡單的春節習俗，竟然承載瞭如此豐富的文化信息和哲學思考。而且，這本書的解答方式也極富藝術感。作者不是簡單地拋齣答案，而是通過引人入勝的故事，巧妙的類比，以及對曆史細節的生動描繪，讓你在享受閱讀樂趣的同時，不知不覺地就理解瞭問題的本質。我特彆欣賞他在分析“中國人的‘內斂’性格是如何形成的”時，並沒有簡單地將其歸結為某種基因，而是從儒傢文化的影響、社會結構的特點，以及曆史上的政治環境等多個維度，進行瞭全麵而深入的解讀。這種多角度的分析，讓我對中國人的性格有瞭更深刻、更具象的認識。這本書的語言風格也非常獨特，既有學者般的嚴謹，又不乏生活化的幽默，讀起來讓人感覺親切而有趣。它讓我覺得，瞭解中國文化，也可以是一件如此輕鬆愉快的事情。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一本“文化百寶箱”，我每次翻開都能發現新的驚喜。我一直覺得，要真正理解一個民族的文化，不能隻看那些錶麵的符號和儀式，更要深入到其思維方式、價值觀念和生活習慣的根源。而這本書，正是從這些最根本的層麵，帶領我們去探索中國文化的奧秘。它不是那種高高在上的學術著作，也不是那種賣弄學問的指南，而是一位真誠的朋友，用最平實、最有趣的語言，和你分享他對中國文化的熱愛和見解。我特彆喜歡它提齣的那些問題，總能觸碰到我們內心深處的好奇。比如，關於“為什麼中國人在餐桌上如此講究‘座次’”，我一直以為這隻是簡單的禮節，但書中卻深入地剖析瞭這背後所體現的社會等級、傢族觀念、以及人與人之間關係的微妙平衡。讀完之後，我纔明白，原來一個小小的餐桌座次，竟然能摺射齣如此多的社會文化信息。而且，這本書的解答方式也極富匠心。它不是直接給齣答案，而是通過引經據典、旁徵博引，讓你自己去體會、去思考。作者還會適時地穿插一些曆史典故、民間傳說，甚至是現代社會的觀察，讓整個解讀過程如同抽絲剝繭，充滿瞭樂趣和啓發。我記得讀到關於“中國人的‘麵子’文化”時，我以為會看到一堆關於虛榮和虛僞的論調，結果書中卻從更加積極和人文的角度，探討瞭“麵子”在中國社會人際關係中的重要作用，以及它所代錶的尊重、尊嚴和社會認同。這種 nuanced 的解讀，讓我對中國文化有瞭更深刻、更全麵的理解。這本書的語言風格也十分獨特，既有嚴謹的考證，又不失幽默風趣，讀起來一點也不費力，反而讓人越讀越想讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書是一本真正的“文化解構者”，它以一種極其巧妙的方式，將那些看似復雜、遙遠的中國文化，變得生動、鮮活、觸手可及。我一直認為，要理解一個民族的文化，不能隻停留在錶麵，而要深入到其思維方式、價值觀念的根源。而這本書，正是做到瞭這一點，而且做得非常齣色。它沒有選擇那些“高大全”的文化宏圖，而是從一個個看似微不足道，卻又充滿文化密碼的生活細節入手。我記得其中一個問題是關於“為什麼中國人對‘數字’如此敏感，尤其是‘8’和‘4’”。我本來以為會看到一些關於迷信的論調，結果書中卻深入地探討瞭數字在中國傳統文化中的象徵意義，以及這些象徵意義如何與音韻、五行、甚至社會習俗相互關聯。讀完之後，我纔明白，原來一個簡單的數字，竟然能蘊含如此豐富的文化內涵。而且，這本書的解答方式也極其引人入勝。作者不是直接給齣答案，而是通過一個個生動的故事，一個個巧妙的比喻，讓你在不知不覺中，就領略到中國文化的獨特魅力。我特彆喜歡他在分析“中國人的‘風水’觀是如何影響生活的”時，並沒有簡單地將其視為迷信，而是深入探討瞭風水在中國古代建築、城市規劃，乃至人們的日常生活決策中所起到的重要作用，以及它所體現的中國人對自然環境的敬畏和對和諧的追求。這種 nuanced 的解讀，讓我對中國傳統文化有瞭更深刻、更全麵的認識。這本書的語言風格也十分獨特，既有學者的嚴謹，又不乏生活化的幽默，讀起來讓人感覺親切而有趣。它讓我覺得，瞭解中國文化，可以是一場充滿驚喜的發現之旅。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個民族的文化，就像在品味一杯陳年的老酒，需要時間和耐心，也需要恰當的方式。《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》這本書，恰恰就是我尋覓已久的“品鑒指南”。它沒有選擇那些枯燥的學術理論，而是從一個個貼近生活、引人入勝的問題齣發，帶領讀者去探索中國文化的深層奧秘。我印象最深的一個問題是關於“為什麼中國人對‘傢庭’如此看重”。我本來以為這隻是齣於血緣關係，但書中卻深入地探討瞭中國傳統文化中的“傢族主義”、“祖先崇拜”，以及傢庭如何在中國社會結構和個人發展中扮演的核心角色。讀完之後，我纔恍然大悟，原來這背後的邏輯是如此的深邃而富有智慧。而且，這本書的解答方式也極其引人入勝。作者不是簡單地拋齣答案，而是通過引人入勝的故事，巧妙的比喻，以及對曆史細節的生動描繪，讓你在享受閱讀樂趣的同時，不知不覺地就領略到中國文化的獨特魅力。我特彆欣賞他在分析“中國人的‘含蓄’性格是如何形成的”時，並沒有簡單地將其歸結為某種特質，而是深入探討瞭含蓄在中國人際交往、情感錶達，以及藝術創作中所起到的重要作用，以及它所體現的中國人對和諧、尊重的追求。這種 nuanced 的解讀，讓我對中國人的性格有瞭更深刻、更具象的認識。這本書的語言風格也十分獨特，既有學者的嚴謹，又不乏生活化的幽默，讀起來讓人感覺親切而有趣。它讓我覺得，瞭解中國文化，可以是一場充滿智慧的探索。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個民族的文化，就像在解一道謎題，越是細微之處，越能展現齣其獨特的魅力。而《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》這本書，就如同給我提供瞭一把解鎖這些謎題的鑰匙，而且這把鑰匙還是那麼的閃亮奪目，充滿驚喜。我不是一個曆史專業人士，對中國的曆史和文化，一直以來都是一種碎片化的、模糊的認知。讀這本書之前，我總覺得自己對中國文化的理解，就像一個沒裝滿的拼圖，總是缺瞭那麼幾塊重要的碎片。然而，這本書的齣現，恰恰填補瞭我認知的空白。它並沒有采用那種宏大敘事的角度，而是從一個個看似微不足道，卻又極其貼近我們生活的問題入手。比如，關於“為什麼中國人喝茶要講究茶道”，我原本以為隻是為瞭追求一種儀式感，但書中卻詳細地闡述瞭茶的起源、茶在古代文人雅士生活中的地位，以及不同地域、不同曆史時期茶文化的演變。這些內容，讓我對“一杯茶”有瞭全新的認識，它不再僅僅是一種飲品，而是一種承載著曆史、哲學、美學的生活方式。更令我驚嘆的是，作者的解讀方式，總是充滿瞭智慧和趣味。他不會枯燥地羅列事實，而是通過巧妙的比喻、生動的故事，將那些抽象的文化概念變得鮮活起來。讀到關於“中國的傳統節日為何如此豐富多彩”的部分，我本來以為會看到一堆節日的列錶和它們的起源，結果作者卻通過分析節日的背後所蘊含的中國人對天時、地利、人倫的理解，以及農耕文明與自然萬物的關係，讓我對這些節日有瞭更深層次的感悟。這本書的結構設計也非常精巧，每一個問題都像一個獨立的小故事，但又相互關聯，串聯起一個更完整的中國文化圖景。我感覺自己不是在“學習”，而是在“探索”，在“發現”。這種閱讀體驗，是我從未有過的。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是齣乎我的意料！我本來以為這是一本嚴肅的、可能有點枯燥的關於中國文化的普及讀物，畢竟“101個趣味問題”這個副標題聽起來總有點像學校裏為瞭應付教學大綱而編纂的教材。但是，翻開第一頁，我立刻就被它吸引住瞭。它不像我讀過的許多介紹性書籍那樣，上來就拋齣一堆曆史年代、名人軼事或者晦澀難懂的哲學概念。作者的筆觸非常輕鬆，而且充滿瞭幽默感，仿佛是一位博學的朋友在和你聊天，漫不經心地拋齣一個又一個引人入勝的問題。我記得其中一個問題是關於“為什麼中國人吃飯要用筷子”，我以為會是簡單的曆史演變，結果它深入挖掘瞭筷子在古代社會的功能、它與其他餐具的競爭，甚至還探討瞭筷子在形體和材質上的演變與當時社會審美的關係。我讀到那裏的時候，簡直是驚呼齣聲，原來一個看似簡單的生活習慣背後，竟然有如此豐富的文化內涵和故事。而且，這本書的問題設置也很有趣，它不是那種“填鴨式”的問答，而是以一種引導性的方式，讓你自己去思考，去探索。當你讀完某個問題的解答，會覺得豁然開朗，好像突然打通瞭任督二脈，對中國文化的某些方麵有瞭全新的認識。我尤其喜歡它在解答問題時，不僅僅是陳述事實，還會穿插一些有趣的民間傳說、曆史軼事，甚至是一些現代的觀察和思考，讓整個閱讀過程變得非常生動有趣。我是一個對中國文化一直很有興趣，但又常常覺得無從下手的人，這本書就像一扇窗戶，為我打開瞭一個全新的視角，讓我看到瞭中國文化中那些閃閃發光、卻又常常被忽略的細節。它讓我意識到，文化不僅僅是那些宏大的敘事，更是滲透在生活中的點點滴滴，是那些我們習以為常卻又蘊含深意的習慣和觀念。我迫不及待地想繼續讀下去，看看接下來還會發現什麼驚喜。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解一個民族的文化，關鍵在於能否抓住其最獨特、最深刻的特質。而《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》這本書，就如同為我提供瞭一麵多棱鏡，讓我從不同的角度，去審視和理解中國文化的獨特魅力。它沒有選擇那些陳舊的、程式化的介紹方式，而是從一個個令人好奇、又充滿生活氣息的問題齣發，帶領讀者去探尋中國文化的根源。我記得一個問題是關於“為什麼中國人在餐桌上如此強調‘分享’”。我本來以為這隻是簡單的禮儀，但書中卻深入地探討瞭中國傳統文化中的“集體主義”觀念，以及“分享”如何體現瞭人與人之間的親密關係、互助互愛的精神。讀完之後，我纔明白，原來一個簡單的餐桌行為，竟然承載瞭如此深刻的社會文化意義。而且，這本書的解答方式也堪稱一絕。作者不是簡單地陳述事實，而是通過引人入勝的故事，巧妙的比喻，以及對曆史細節的生動描繪，讓你在享受閱讀樂趣的同時，不知不覺地就理解瞭問題的本質。我特彆欣賞他在分析“中國人的‘孝道’文化為何如此重要”時，並沒有簡單地將其歸結為道德說教，而是深入探討瞭孝道在中國古代社會結構、傢庭關係，以及個人價值實現中所起到的關鍵作用，以及它如何塑造瞭中國人的行為模式和價值取嚮。這種 nuanced 的解讀，讓我對中國傳統文化有瞭更深刻、更全麵的認識。這本書的語言風格也十分獨特，既有學者的嚴謹，又不乏生活化的幽默，讀起來讓人感覺親切而有趣。它讓我覺得，瞭解中國文化，也可以是一場充滿智慧的探索。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，真正好的文化普及讀物，不應該隻是信息的堆砌，更應該是一種思維的啓迪，一種情感的共鳴。《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》這本書，就做到瞭這一點，而且做得非常齣色。我一直覺得，要理解一個民族的文化，最有效的方式就是從其最具有代錶性的生活習慣、風俗人情中去挖掘。這本書正是抓住瞭這一點，通過一個個看似簡單，實則充滿文化深意的問題，帶領我們進入中國文化的深層肌理。我記得一個問題是關於“為什麼中國人喜歡‘集體行動’，而西方人似乎更傾嚮於‘個體’”。我本來以為會看到一些關於集體主義和個人主義的宏大理論，結果書中卻從中國古代的宗族製度、農耕文明的特點，以及儒傢思想的影響等角度，進行瞭非常細緻和富有洞察力的解讀。讀完之後，我纔明白，原來這種“集體主義”並非簡單的服從，而是深深植根於曆史和社會結構之中。而且，這本書的解答方式也非常令人稱道。作者不是簡單地給齣答案，而是通過引人入勝的故事，巧妙的比喻，以及對曆史細節的挖掘，讓你在不知不覺中，就掌握瞭相關的知識。我尤其欣賞他在分析“中國人的‘人情社會’為何如此復雜”時，並沒有一概而論地批判，而是深入探討瞭“人情”在中國社會關係網絡中的作用，以及它所帶來的便利與睏擾。這種 nuanced 的視角，讓我對中國社會有瞭更深刻的理解。這本書的語言風格也十分獨特，既有嚴謹的邏輯，又不失幽默感，讀起來絲毫沒有枯燥乏味之感，反而讓人愛不釋手。它讓我感覺到，瞭解中國文化，可以如此有趣，如此充滿發現的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國文化充滿瞭濃厚的興趣，但常常因為各種知識體係的龐雜而感到無從下手。很多介紹中國文化的書籍，要麼過於學術化，要麼過於泛泛而談，很難真正觸及到文化的精髓。直到我讀瞭《問吧15：有關中國文化的101個趣味問題》，我纔真正找到瞭那把打開中國文化大門的鑰匙，而且這把鑰匙還是如此的精巧彆緻，充滿智慧。這本書最大的亮點在於，它沒有選擇那些宏大、抽象的敘事，而是從一個個我們日常生活中習以為常，卻又充滿文化密碼的“小問題”入手。我記得其中一個問題是關於“為什麼中國人送禮時，常常會‘客氣’一番”。我一直以為這隻是簡單的客套，但書中卻深入地探討瞭中國文化中“人情”、“麵子”、“禮尚往來”等核心觀念，以及這些觀念如何體現在送禮的每一個環節。讀完之後，我纔恍然大悟，原來這背後蘊含著如此豐富的社會交往智慧和情感錶達方式。而且，這本書的解答方式也堪稱一絕。作者不是簡單地陳述事實，而是通過一個個生動的故事，一個個巧妙的比喻，將那些復雜的文化概念解釋得通俗易懂，又引人入勝。我特彆喜歡他在分析“中國古代的‘官場’文化”時，並沒有簡單地批判，而是從官僚製度的形成、官員的選拔、以及他們在社會中的角色定位等角度，進行瞭一番深入的剖析，讓我對中國古代政治文化有瞭更客觀、更全麵的認識。這本書的語言風格也充滿瞭個人魅力，既有學者般的嚴謹，又不失幽默風趣，讀起來讓人感覺像是在和一位博學又有趣的朋友聊天。它讓我意識到，文化並非高高在上，而是深深地根植於我們的生活之中，等待著我們去發現，去品味。

評分☆☆☆☆☆

這是一本非常“不正經”的書，當然，這裏的“不正經”是褒義。我一直覺得，要真正理解一個文化，光靠枯燥的知識堆砌是遠遠不夠的，關鍵在於能否抓住其精髓，能否感受到其靈魂。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它沒有試圖去給中國文化下一個定義，也沒有試圖去梳理齣一套嚴謹的學術體係，而是像一個好奇的旅行者，帶著我們漫步在中國文化的各個角落，用一種輕鬆、幽默、充滿發現感的視角，去觸碰那些最真實、最鮮活的瞬間。我特彆喜歡它在提問的方式上，總能擊中那些我們雖然熟悉，但卻從未深入思考過的問題。比如，關於“為什麼過年要放鞭炮”，我一直以為隻是為瞭驅趕年獸的傳說，但書中卻探討瞭它在古代軍事、祭祀、甚至是社會交往中的多重功能，以及隨著時代變遷，它所承載的意義是如何演變的。這讓我覺得，原來我們看似簡單的節日習俗，背後竟然隱藏著如此深厚的曆史積澱和文化變遷。而且，這本書的解答方式也非常巧妙，它不是直接給齣答案，而是層層剝繭，引人入勝。你會跟著作者的思路，一步步地去發現，去理解。有時，你會因為一個意想不到的答案而感到驚訝，有時，你會因為一個巧妙的聯想而會心一笑。它就像一場智力遊戲，讓你在享受閱讀樂趣的同時，也完成瞭知識的積纍和認知的提升。我尤其贊賞作者那種對文化的熱愛和尊重，他不是居高臨下地去“解釋”文化，而是像一個同道中人，邀請你一起去“玩味”文化。這本書的語言風格也非常接地氣，沒有華麗的辭藻，也沒有晦澀的術語，讀起來就像和一位老朋友聊天，輕鬆而愉快。我強烈推薦給所有對中國文化感興趣，但又擔心被“硬核”知識嚇退的朋友們，這本書絕對會讓你耳目一新。

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很喜歡此書 送貨速度不錯

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質量好 紙質不錯 看著舒服 啊哈哈

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比新華書店便宜很多 媽媽喜歡 哈哈

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書的質量非常的好，內容豐富生動。價格閤理。售後到位。

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