必须的选择,相当满意。
评分阮元(一七六四——一八四九)字伯元,号雲臺(或作芸臺)又号揅经老人、雷塘庵主等,江苏扬州人,占籍儀徵)按,清代官书史誌均记载阮元为江苏儀徵人,宝際上阮元是江苏扬州人。阮元自言其“始祖讳巖,当明神宗时由江南淮安山阳遷扬州江都,明末遷居城北四十里湖中之公道桥。……康熙五十年辛卯占籍儀徵,见揅经室二集卷一琢庵太府君行状。又说:“元但通籍儀徵而已,宝扬州君城北湖人也”,见揅经室二集卷二扬州北湖小誌序。此外,今人阮衍喜阮元籍贯正一文载扬州师院学报一九八六年三期,封阮无籍贯也有所辨正,可参考)。乾隆五十四年(一七八九)考中進士,歷官朝隆、嘉慶、道光三朝,多次出任地方督、学政,充兵部、礼部、户部侍郎,拜體仁阁大学士。在长期的仕途生涯中,阮元始终坚持学术研究,不僅於宦跡所到之外,提倡经学,奖掖人才,整理典籍,刊刻图书,而且勤奋不懈地鑽研学问,撰写了大量的著侨经学、史学、金石、书画乃至天文曆算方面,都有相当造诣。史稱其“身历乾嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗焉”(清史稿卷三六四阮元本傅)。阮元(一七六四——一八四九)字伯元,号雲臺(或作芸臺)又号揅经老人、雷塘庵主等,江苏扬州人,占籍儀徵)按,清代官书史誌均记载阮元为江苏儀徵人,宝際上阮元是江苏扬州人。阮元自言其“始祖讳巖,当明神宗时由江南淮安山阳遷扬州江都,明末遷居城北四十里湖中之公道桥。……康熙五十年辛卯占籍儀徵,见揅经室二集卷一琢庵太府君行状。又说:“元但通籍儀徵而已,宝扬州君城北湖人也”,见揅经室二集卷二扬州北湖小誌序。此外,今人阮衍喜阮元籍贯正一文载扬州师院学报一九八六年三期,封阮无籍贯也有所辨正,可参考)。乾隆五十四年(一七八九)考中進士,歷官朝隆、嘉慶、道光三朝,多次出任地方督、学政,充兵部、礼部、户部侍郎,拜體仁阁大学士。在长期的仕途生涯中,阮元始终坚持学术研究,不僅於宦跡所到之外,提倡经学,奖掖人才,整理典籍,刊刻图书,而且勤奋不懈地鑽研学问,撰写了大量的著侨经学、史学、金石、书画乃至天文曆算方面,都有相当造诣。史稱其“身历乾嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗焉”(清史稿卷三六四阮元本傅)。阮元(一七六四——一八四九)字伯元,号雲臺(或作芸臺)又号揅经老人、雷塘庵主等,江苏扬州人,占籍儀徵)按,清代官书史誌均记载阮元为江苏儀徵人,宝際上阮元是江苏扬州人。阮元自言其“始祖讳巖,当明神宗时由江南淮安山阳遷扬州江都,明末遷居城北四十里湖中之公道桥。……康熙五十年辛卯占籍儀徵,见揅经室二集卷一琢庵太府君行状。又说:“元但通籍儀徵而已,宝扬州君城北湖人也”,见揅经室二集卷二扬州北湖小誌序。此外,今人阮衍喜阮元籍贯正一文载扬州师院学报一九八六年三期,封阮无籍贯也有所辨正,可参考)。乾隆五十四年(一七八九)考中進士,歷官朝隆、嘉慶、道光三朝,多次出任地方督、学政,充兵部、礼部、户部侍郎,拜體仁阁大学士。在长期的仕途生涯中,阮元始终坚持学术研究,不僅於宦跡所到之外,提倡经学,奖掖人才,整理典籍,刊刻图书,而且勤奋不懈地鑽研学问,撰写了大量的著侨经学、史学、金石、书画乃至天文曆算方面,都有相当造诣。史稱其“身历乾嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗焉”(清史稿卷三六四阮元本傅)。
评分阮元年谱,好书值得收藏
评分以前在地壇書市沒有碰到,卻沒買,終於完成心願了。
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评分阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗?
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