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[清] 張鑑 等 著，黃愛平 校

圖書標籤:

• 阮元
• 清代
• 譜牒
• 傢譜
• 地方史
• 人物
• 曆史
• 族譜
• 文獻
• genealogy

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101011609

版次：1

商品編碼：10434954

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 年譜叢刊

開本：32開

齣版時間：1995-11-01

用紙：膠版紙

頁數：277

字數：157000

內容簡介

阮元（一七六四——一八四九）字伯元，號雲臺（或作蕓臺）又號揅經老人、雷塘庵主等，江蘇揚州人，占籍儀徵）按，清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人，寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其“始祖諱巖，當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都，明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說：“元但通籍儀徵而已，寶揚州君城北湖人也”，見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期，封阮無籍貫也有所辨正，可參考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次齣任地方督、學政，充兵部、禮部、戶部侍郎，拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中，阮元始終堅持學術研究，不僅於宦跡所到之外，提倡經學，奬掖人纔，整理典籍，刊刻圖書，而且勤奮不懈地鑽研學問，撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵，都有相當造詣。史稱其“身曆乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山鬥焉”（清史稿捲三六四阮元本傅）。

目錄

雷塘庵主弟子記
捲一 乾隆二十九年——嘉慶五年
捲二 嘉慶六年——十二年九月
捲三 嘉慶十二年十月——十四年
捲四 嘉慶十五年——十九年十月
捲五 嘉慶十九年十一月——道光三年
捲六 道光四年——九年
捲七 道光十年——十八年十月
捲八 道光十八年十月——三十年六月
附錄一
禦製晉加太傅銜緻仕大學士阮元祭文
禦製晉加太傅銜緻仕大學士阮元碑文
附錄二
賜諡文達前浙江學政巡撫原任太傅大學士阮公專祠錄
賜諡文達前浙江學政巡撫原任太傅大學士阮公專祠錄事實
賜諡文達原任太傅大學士阮公鄉賢錄
賜諡文達原任太傅大學士阮公鄉賢錄事實
附錄三
阮文達公傳 劉毓崧
阮文達公事略 李元度
阮元傳附子常生等 同治續纂揚州府誌
阮元傳 清史列傳
阮元傳 清史稿
粵東紳士公請前兩廣總督太傅阮文達公入祀名宦祠啓 張維屏代作
阮尚書年譜第一序 龔自珍

前言/序言

序言 本書名為《阮元年譜》，旨在梳理和記錄明代萬曆年間（公元1573年至1620年）一位極其關鍵卻又相對隱匿的曆史人物——阮一的生平事跡。在那個風雲變幻、革故鼎新的時代，朝堂內外波詭雲譎，社會思潮湧動，江南士林更是文采風流，而阮一，這位既非帝王將相，亦非文壇巨匠，卻以其獨特的方式，在曆史的洪流中留下瞭不可磨滅的印記。本《年譜》不求詳盡無遺地復述曆史的每一個細枝末節，而是力求從有限的史料中，挖掘齣阮一的關鍵人生節點，勾勒齣他作為一個普通人，如何在時代的浪潮中成長、思考、行動，並最終影響瞭他所處的環境，乃至對後世産生瞭一些不為人知的牽引。 第一章：寒門初立——少年歲月的磨礪 阮一，字懷德，生於明世宗嘉靖四十年（公元1561年），其傢族世代為江南一介普通的商賈，傢境雖不至於捉襟見肘，但也算不上富裕。他的童年，是在一個充滿生活氣息的江南小鎮度過的。與其他同齡的富傢子弟不同，阮一的成長環境讓他早早體會到瞭世事的艱辛與不易。父親阮景，是一位精明卻也古闆的商人，對兒子的教育，更多地寄望於將來能夠繼承傢業，光耀門楣。然而，阮一自幼聰慧，對讀書有著天然的興趣，盡管父親時常強調“萬般皆下品，唯有讀書高”的道理，卻更傾嚮於那些能帶來功名利祿的科舉之道。 在這樣的傢庭氛圍中，阮一的啓濛教育顯得尤為重要。他的啓濛老師，是一位來自徽州的老儒，名喚王伯淵。王先生博學多纔，尤擅長經史子集，他不僅教授阮一識字斷句，更注重培養其獨立思考的能力。在王先生的教導下，阮一接觸瞭《詩經》、《尚書》、《禮記》等經典，也開始涉獵諸子百傢，尤其是對一些關於治國安邦、民生疾苦的論述産生瞭濃厚的興趣。他常常在夜深人靜時，藉著昏黃的油燈，啃讀那些晦澀難懂的古籍，對書中描繪的盛世景象與亂世之苦，充滿瞭思考。 然而，命運的軌跡並非總是如人所願。嘉靖四十五年（公元1566年），阮一的父親在一次遠行經商的途中，不幸遭遇劫匪，傢産被劫，人也下落不明。這一變故，對年幼的阮一傢庭來說，無疑是滅頂之災。傢庭經濟的窘迫，使得阮一不得不中斷學業，跟隨母親操持傢務，並嘗試一些小本生意來維持生計。這段艱苦的歲月，磨礪瞭他的意誌，也讓他更深刻地體會到瞭民間疾苦，為他日後的人生道路埋下瞭伏筆。 第二章：仕途初試——在時代的夾縫中求索 萬曆元年（公元1573年），明神宗硃翊鈞即位，年號萬曆，開啓瞭大明王朝最後一個輝煌卻也潛藏危機的時代。正是在這一年，已經年滿十三歲的阮一，在母親的鼓勵下，重拾書本，決心參加科舉考試，為傢族爭取一絲轉機。然而，科舉之路並非坦途，他所處的社會，科舉製度已日趨僵化，弊端叢生。 萬曆五年（公元1577年），阮一首次參加童子試，雖然文章尚可，但因臨場發揮失誤，未能如願高中。這次失敗，並未讓他氣餒，反而激起瞭他更強的鬥誌。他深知，在那個等級森嚴的社會，若想有所作為，唯有通過科舉這條“正道”。於是，他更加發憤讀書，白天幫助母親營生，晚上則挑燈夜讀，將有限的時間最大化地利用起來。 萬曆八年（公元1580年），阮一再次參加童子試，這一次，他憑藉紮實的功底和對策的齣色發揮，成功考取瞭秀纔。這對他和他的傢庭來說，無疑是巨大的鼓舞。成為秀纔，意味著他獲得瞭進一步參加鄉試的資格，也為他的人生增添瞭一抹亮色。 然而，士林中的競爭遠比他想象的要激烈。萬曆十一年（公元1583年），他赴京參加鄉試，卻未能高中。鄉試的失利，讓他開始反思自己的讀書方法。他意識到，僅僅死記硬背，依葫蘆畫瓢，是難以在科舉的“獨木橋”上走遠的。他開始轉嚮一些更具現實意義的學問，關注時政，研究地方治理，並與一些誌同道閤的士子交流，拓寬自己的視野。 萬曆十四年（公元1586年），阮一第三次參加鄉試，這次他憑藉對時事的深刻洞察和對民生問題的獨到見解，終於金榜題名，成為一名舉人。他的人生，似乎終於迎來瞭一個新的起點，盡管距離真正的仕途坦途，尚有遙遠的距離。 第三章：宦海沉浮——在官場中的掙紮與抉擇 成為舉人之後，阮一獲得瞭進入官場的資格，他被分配到湖廣布政司擔任一名小小的推官。初入官場，他懷揣著一腔抱負，希望能夠為國效力，為民請命。然而，他很快就發現，官場遠比他想象的要復雜和黑暗。 在湖廣任職期間，阮一親眼目睹瞭官場的腐敗和勾結。稅賦的層層盤剝，民怨的此起彼伏，貪官汙吏的橫行無忌，讓他感到深深的失望。他試圖秉公執法，卻常常遭到同僚的排擠和打擊。一次，他因為拒絕賄賂，查處瞭一起地方豪紳勾結官員侵占民田的案件，卻因此被調離瞭原職，並受到瞭不明不白的審查。 這次打擊，讓阮一深刻地認識到，在那個時代，想要“齣淤泥而不染”是何其艱難。他開始反思自己的理想與現實的差距，也開始學習如何在復雜的官場中生存。他並非沒有原則，但他也明白，如果一味地強硬，隻會讓自己陷入絕境。他開始學著“藏拙”，學著在適當的時候保持沉默，學著在不損害原則的前提下，與一些人周鏇。 萬曆十八年（公元1590年），阮一被調任至浙江嘉興府擔任同知。嘉興府地處江南，經濟發達，但同時也麵臨著海患、盜匪等諸多挑戰。在這裏，他將自己在湖廣任職期間積纍的經驗應用到瞭實際工作中。他積極組織民防，嚴厲打擊海盜，並針對當地的經濟特點，提齣瞭一些切實可行的發展建議。 在嘉興任職期間，阮一也開始瞭他的“以商養政”的探索。他深知，地方官的俸祿微薄，難以應對各項開支，而若一味地嚮百姓徵稅，則會加劇民間的負擔。他利用自己早年商賈的經驗，在不違背律法的前提下，鼓勵發展當地的特色産業，並從中為地方財政爭取瞭一定的收入，用於改善民生，修築水利。這項舉措，雖然在當時並不被所有人理解，甚至有人質疑其“商人習氣”，但卻實實在在地改善瞭嘉興的民生狀況，獲得瞭當地百姓的贊譽。 第四章：退隱山林——在靜思與著述中尋找寜靜 經過多年的宦海沉浮，阮一深感身心俱疲。他看到瞭許多正直的官員因為堅持原則而遭受打壓，也看到瞭許多腐敗的官員因為阿諛奉承而步步高升。在萬曆二十五年（公元1597年），他做齣瞭一個驚人的決定——辭官歸隱。 他選擇迴到故鄉，遠離朝堂的喧囂，過上瞭簡樸的生活。他將自己多年的俸祿和經商所得，用於購置瞭一些田地，並開始瞭他的著述生涯。他並沒有像一些隱士那樣，完全與世隔絕，而是與一些當地的士人保持著聯係，討論經史、談論時政。 在退隱期間，阮一筆耕不輟，他將自己在為官期間的所見所聞，所思所想，都記錄瞭下來。他著重於分析地方治理的得失，探討民生問題的根源，並對當時的社會思潮進行批判性反思。他的著作，沒有華麗的辭藻，沒有空洞的理論，而是充滿瞭真摯的情感和深刻的洞察。 他認為，一個國傢能否長治久安，關鍵在於能否真正做到“以民為本”。他批判瞭那些隻知追求個人榮華富貴的官員，也批評瞭那些隻顧眼前利益的士大夫。他主張，官員應該具備“憂民之憂，樂民之樂”的胸懷，而士人應該肩負起“為天地立心，為生民立命”的責任。 萬曆四十八年（公元1620年），明神宗硃翊鈞駕崩，開啓瞭明朝走嚮滅亡的序幕。在那個混亂的時代，阮一的著作，雖然沒有被官方重視，但卻在一些有識之士中悄然流傳，為他們提供瞭寶貴的思想啓迪。 結語 《阮元年譜》所記錄的，是一位普通人，在不平凡的時代裏，所經曆的掙紮、思考與抉擇。阮一的一生，沒有波瀾壯闊的傳奇，也沒有驚天動地的偉業，但他以自己的方式，在曆史的長河中，留下瞭一道淺淺卻不容忽視的痕跡。 他的故事，或許可以為後人提供一些啓示：在紛繁復雜的社會中，如何保持內心的清明；在個人榮辱與集體利益之間，如何做齣艱難的抉擇；在曆史的洪流中，如何堅持自己的信念，並以自己的方式，為社會貢獻一份力量。 盡管史料有限，但通過這本《年譜》，我們得以窺見一個在曆史夾縫中，努力求索、不斷前行的普通人的身影。他的名字，或許不為大眾所熟知，但他的精神，卻值得我們去銘記與傳承。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱《阮元年譜》，便被其沉甸甸的厚重感所吸引。書脊上那古樸的字體，仿佛在訴說著一段悠遠的曆史。我一直對人物傳記情有獨鍾，特彆是那些在曆史長河中留下深刻印記的先賢。翻開扉頁，精美的插圖和細緻的排版立刻給人一種賞心悅目的感覺，不禁讓我對接下來的閱讀充滿期待。我尤其好奇，作者是如何將一個人的生平事跡，在寥寥數頁中勾勒得如此生動而飽滿的。我設想著，這或許不僅僅是一本記錄生卒年月的史書，更可能是一幅描繪時代風雲變幻的畫捲，通過一個人的視角，去感受那個時代的脈搏。我腦海中已經浮現齣各種場景：或是那個風雨飄搖的年代，主人公如何在亂世中砥礪前行；或是他如何憑藉智慧和膽識，在關鍵時刻做齣影響曆史的決策。我對書中的細節充滿瞭好奇，例如他早年的生活是怎樣的，怎樣的經曆塑造瞭他的性格？他的人生中是否遭遇過重大的挫摺，又是如何剋服的？他與同時代的人物之間有著怎樣的交集，他們的互動又帶來瞭怎樣的火花？這些都是我迫切想要探尋的。這本書的裝幀本身就透露齣一種對曆史的尊重和對知識的敬畏，我迫不及待地想沉浸其中，與這位先賢進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人物傳記最吸引人的地方，在於能夠讓我們窺見那些在曆史書上閃閃發光的名字，在不為人知的角落裏，是如何一步步走嚮他們的輝煌，或者經曆他們的人生低榖。而《阮元年譜》這本書，正是這樣一本讓我沉浸其中的讀物。我並沒有急於去尋找書中的具體內容，而是先從整體的風格和作者的筆觸去感受。從裝幀設計到文字的排版，都透露齣一種用心和考究，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我設想，作者一定花費瞭大量的心血，去搜集和整理資料，去還原一個真實的人物形象。我渴望在這個過程中，能夠看到一個立體、豐滿的形象躍然紙上，而不僅僅是一個符號化的曆史人物。我希望這本書能夠帶領我穿越時空的界限，去親身感受那個時代的氣息，去理解主人公所處的環境，以及他所做齣的每一個選擇背後的考量。這本書，對我來說，更像是一次與曆史對話的機會，一次與先賢思想交流的契機，我期待著從中獲得啓迪，也渴望從中汲取力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在拿起《阮元年譜》之前，我對於“年譜”這個概念，腦海裏浮現的更多的是枯燥的條目和冰冷的日期。但這本書，完完全全顛覆瞭我的刻闆印象。它就像一位經驗豐富的說書人，將枯燥的史料編織成瞭一張張生動的故事網。我驚嘆於作者的敘事功力，能夠將如此龐雜的信息梳理得井井有條，同時又充滿人情味。閱讀過程中，我時常會停下來，想象著書中描繪的場景：無論是學堂中琅琅的書聲，還是沙場上金戈鐵馬的碰撞，亦或是朝堂上唇槍舌劍的辯論，都仿佛發生在眼前。更讓我著迷的是，書中並沒有迴避人物的缺點和睏境，而是以一種近乎於白描的手法，展現瞭他的真實麵貌。這種不加修飾的敘述，反而讓我覺得更加可信，更能引起我的共鳴。我開始思考，一個偉大的成就背後，往往伴隨著多少不為人知的付齣和掙紮？一個看似光鮮的人物，其內心深處是否也曾有過迷茫和彷徨？這本書似乎在告訴我，曆史人物並非高高在上的神祇，而是有血有肉、有情有義的凡人，他們的偉大，恰恰體現在瞭平凡的堅持和不屈的抗爭之中。我迫不及待地想要看到，作者是如何一步步揭示這位先賢的內心世界，又是如何將其與時代洪流緊密地聯係在一起的。

評分☆☆☆☆☆

對於《阮元年譜》這本書，我的第一印象是它似乎是一份嚴謹的曆史資料，但當我翻閱之後，卻發現瞭遠超我預期的深度和廣度。這本書並沒有止步於簡單的事件記錄，而是深入挖掘瞭主人公內心世界的波瀾壯闊，以及他如何在錯綜復雜的社會關係中遊刃有餘。我特彆喜歡書中對一些細節的處理，比如對某些事件的背景分析，對人物動機的揣摩，都顯得極為到位。這讓我感覺，作者並非站在旁觀者的角度，而是真正地走進主人公的生活，去感受他的喜怒哀樂，去理解他的奮鬥與犧牲。我尤其好奇，在那個特定的曆史時期，他所麵臨的挑戰究竟有多麼嚴峻？他又如何能夠憑藉個人的力量，去影響甚至改變一些既定的格局？這本書不僅僅是在講述一個人的故事，更是在展現那個時代的麵貌，以及在那樣的環境中，一個人是如何成長、蛻變，最終留下屬於自己的印記的。我感覺，通過這本書，我能夠更深刻地理解曆史的邏輯，以及那些偉大的人物是如何在曆史的舞颱上，扮演著至關重要的角色的。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本叫做《阮元年譜》的書，拿到手的時候，就覺得它不太一般。那種觸感，那種重量，都在暗示著它裏麵蘊含著不尋常的故事。我一直對那些能夠影響時代進程的人物特彆感興趣，總覺得他們的身上一定有著我們普通人難以企及的智慧和勇氣。這本書的封麵設計就很有意思，透露著一種沉靜的力量，讓我有種想要立刻翻開一探究竟的衝動。我猜想，這本書一定不僅僅是簡單地羅列事實，它更像是在試圖解剖一個人的靈魂，去理解他為何會做齣某些選擇，又為何會在某些時刻展現齣驚人的毅力。我特彆想知道，在那些關鍵的轉摺點，他是如何思考的？他的內心是否也曾有過動搖？書中的文字，會不會像一把鑰匙，打開通往那個遙遠時代的大門，讓我得以窺見當時社會的風貌，以及那個時代的思潮是如何影響個體的命運的？我常常會想，一個人的影響力，究竟是如何形成的？是通過卓越的纔華，還是堅定的信念，亦或是敏銳的洞察力？而這本書，似乎正在試圖為我解答這些疑問，讓我通過一個人的生命軌跡，去理解一個時代的變遷，以及在曆史的車輪滾滾嚮前時，個體所能扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

是齋百一選方跋

評分☆☆☆☆☆

《新刊續添是齋百一選方》二十捲，宋王謬撰，東洋覆元本。《書錄解題》、《宋史.藝文誌》皆著於錄。《解題》三十捲，《宋誌》二十八捲，硃竹姹所藏元本亦作二十捲，《曝書亭集》有跋，與此本閤，《宋誌》及《解題》殆傳寫之訛耳。前有慶元丙辰章楫序及“歲在癸未劉承父刊梓”木記。《四庫全書》未收，阮文達亦未進呈。案：謬，紹興山陰人，字孟玉，號是齋，淳熙中為淮西幕官，十六年奉檄和州，慶元三年官漢陽守，見本書及《江湖長翁集》。

評分☆☆☆☆☆

比較關注這位清末經學傢，年譜編的還不錯，薄薄一本，但比較詳細

評分☆☆☆☆☆

真的是很好的一本書！ \N書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。星期天在傢沒事，突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看，來到服裝櫃颱，看見一款上衣，顔色麵料都不錯，於是心動瞭，想買，由於這是自選商場，我便去取下來試穿，在鏡子前剛穿上，一女服務員走瞭過來，麵無錶情的說道：知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢，也不看價錢!”本來打算買的，一看這個服務員，隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位，悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭，於是迴傢上網挑選衣服瞭，看見瞭這本書就買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是漢語拼音（JING \N\NDON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問，實現輕鬆購物。名為“JOY”的吉祥物我很喜歡，TA承載著對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的BOSS在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 \N\N阮元年譜這本書不錯,跟書店裏的一樣，18.20這個價也不算很貴。阮元（一七六四——一八四九）字伯元，號雲臺（或作蕓臺）又號揅經老人、雷塘庵主等，江蘇揚州人，占籍儀徵）按，清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人，寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其始祖諱巖，當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都，明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說：元但通籍儀徵而已，寶揚州君城北湖人也，見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期，封阮無籍貫也有所辨正，可參考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次齣任地方督、學政，充兵部、禮部、戶部侍郎，拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中，阮元始終堅持學術研究，不僅於宦跡所到之外，提倡經學，奬掖人纔，整理典籍，刊刻圖書，而且勤奮不懈地鑽研學問，撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵，都有相當造詣。史稱其身曆乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山

評分☆☆☆☆☆

該書內容豐富，敘述全麵。取材廣泛，資料翔實。是瞭解和研究阮元的佳作。

評分☆☆☆☆☆

高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為瞭考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有瞭事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若隻為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點：

評分☆☆☆☆☆

高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為瞭考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有瞭事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若隻為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點：

評分☆☆☆☆☆

第一， 讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。

評分☆☆☆☆☆

速度快，品相好，感謝京東