龍華寺遺址齣土的這批銅造佛像,其年代從北魏太和二耳始,至仁壽三耳,期間長達125年之久,除隋代一件老子像外,其餘均是佛像;造像題材以釋迦多寶像為多,其次是觀世音像、彌勒像等。其數量之多,年代之久、紀年序列之清楚,在中國都是首次發現。這批佛像在公諸學界後,引起瞭中外學者極大關注。
評分龍華寺遺址齣土的這批銅造佛像,其年代從北魏太和二耳始,至仁壽三耳,期間長達125年之久,除隋代一件老子像外,其餘均是佛像;造像題材以釋迦多寶像為多,其次是觀世音像、彌勒像等。其數量之多,年代之久、紀年序列之清楚,在中國都是首次發現。這批佛像在公諸學界後,引起瞭中外學者極大關注。
評分龍華寺遺址齣土的這批銅造佛像,其年代從北魏太和二耳始,至仁壽三耳,期間長達125年之久,除隋代一件老子像外,其餘均是佛像;造像題材以釋迦多寶像為多,其次是觀世音像、彌勒像等。其數量之多,年代之久、紀年序列之清楚,在中國都是首次發現。這批佛像在公諸學界後,引起瞭中外學者極大關注。
評分龍華寺遺址齣土的這批銅造佛像,其年代從北魏太和二耳始,至仁壽三耳,期間長達125年之久,除隋代一件老子像外,其餘均是佛像;造像題材以釋迦多寶像為多,其次是觀世音像、彌勒像等。其數量之多,年代之久、紀年序列之清楚,在中國都是首次發現。這批佛像在公諸學界後,引起瞭中外學者極大關注。
評分博興銅佛像錶現的多方麵的史料價值、藝術價值、宗教價值和科學工藝價值是不言而喻的,也是至今學者們不斷探討的問題。《山東博興銅佛像藝術》是首次以考古資料為基礎係統研究一個地區銅佛像的專著。《山東博興銅佛像藝術》圖文均由山東博興縣博物館提供。《山東博興銅佛像藝術》的齣版,將進一步促進對銅佛像藝術的全麵係統研究。
評分龍華寺遺址齣土的這批銅造佛像,其年代從北魏太和二耳始,至仁壽三耳,期間長達125年之久,除隋代一件老子像外,其餘均是佛像;造像題材以釋迦多寶像為多,其次是觀世音像、彌勒像等。其數量之多,年代之久、紀年序列之清楚,在中國都是首次發現。這批佛像在公諸學界後,引起瞭中外學者極大關注。
評分博興銅佛像錶現的多方麵的史料價值、藝術價值、宗教價值和科學工藝價值是不言而喻的,也是至今學者們不斷探討的問題。《山東博興銅佛像藝術》是首次以考古資料為基礎係統研究一個地區銅佛像的專著。《山東博興銅佛像藝術》圖文均由山東博興縣博物館提供。《山東博興銅佛像藝術》的齣版,將進一步促進對銅佛像藝術的全麵係統研究。
評分龍華寺遺址齣土的這批銅造佛像,其年代從北魏太和二耳始,至仁壽三耳,期間長達125年之久,除隋代一件老子像外,其餘均是佛像;造像題材以釋迦多寶像為多,其次是觀世音像、彌勒像等。其數量之多,年代之久、紀年序列之清楚,在中國都是首次發現。這批佛像在公諸學界後,引起瞭中外學者極大關注。
評分博興銅佛像錶現的多方麵的史料價值、藝術價值、宗教價值和科學工藝價值是不言而喻的,也是至今學者們不斷探討的問題。《山東博興銅佛像藝術》是首次以考古資料為基礎係統研究一個地區銅佛像的專著。《山東博興銅佛像藝術》圖文均由山東博興縣博物館提供。《山東博興銅佛像藝術》的齣版,將進一步促進對銅佛像藝術的全麵係統研究。
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