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趙汝珍 著，趙菁 編

圖書標籤:

• 古董
• 收藏
• 鑒賞
• 文物
• 古玩
• 曆史
• 文化
• 藝術
• 鑒定
• 投資

齣版社： 金城齣版社

ISBN：9787802514799

版次：1

商品編碼：10479899

包裝：平裝

叢書名： 文博收藏工具書

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：217

字數：230000

正文語種：中文

編輯推薦

萃珍齋掌櫃趙汝珍的三大巨著之一 古玩百科全書《古玩指南》姊妹編
大發前人未發之論 駁斥穿鑿附會之論
詳解作僞方法步驟 探知真跡不存之因
法書真跡辨 古帖辨 古碑辨 古畫辨 古銅鑒定辨 古錢考證辨 古鏡考證辨。

內容簡介

古董可疑者之當辨，世人絕無非議者。惟辨之須得人，非凡識“之’“無”收藏幾件古物者皆可辨之也。蓋辨之之道極難，必也具有古董整個領域內之常識，再輔之以廣博之經驗，特殊之閱曆，深邃之研討及超人之智力，方能勝任。作者隻一平頭百姓耳，豈能具此非常本領？今竟不度德，不量力，冒然齣此，非僅世人不能同情，即本人亦自慚形穢，感覺十分惶愧也。故雖辨之，亦絕不能有令人滿意之解答，亦絕不能有新奇之貢獻，辨之亦終無益也。或曰：“既知其無益而又為之，斯誠何心哉？”曰：藉此以促進國人對古董更深刻之研討，使之成為有價值之學術耳。蓋古董中之有可疑者，世人多不知之，而知者又多為道高德重之君子，平居以隱惡揚善為信念，辨之惟恐有侮前賢，開罪士林，故雖知之而不肯辨之。是不知者不能辨，而知之者又不肯辨。夫若是，則古董界之聚訟將必傳之無窮期，而吾祖宗之光榮將永不能錶現於世也。佛說：“我不入地獄誰入地獄？”作者本入地獄之精神，不顧世人之怒罵，不顧社會之非難，隻知古董之可疑者，當辨而即辨之，並不問其辨之能否得到真正之是非。蓋辨之雖非是，但因此可以引起國人之共同注意，群起辨證之，集眾人之公論，終究必可得到較為近是之裁決。循斯以求，中國古董必可成為東方文化中之最有價值一部門。其成功之曰雖不可預期，但苟能若是，探討辨疑，遲早總有成功之一日。是其成功也，雖未必由我，然追溯其所以緻成功者未必不由我，此作者之不顧一切而成斯編也。至內容所敘者，完全係討論性質而非裁決或判斷。至希讀者加以嚴格之指正，切實之批判，俾古董之是非日明，古董之價值益增。豈惟作者之所企盼，亦國人共同所祝禱者也。

精彩書評

辨識考證古玩字畫名跡碑帖推翻前人錯識還其本來麵目古董可疑者之當辨，世人絕無非議者。惟辨之須得人，非凡識“之”“無”收藏幾件古物者皆可辨之也。
——趙汝珍
作者本人地獄之精神，不顧世人之怒罵，不顧社會之非難，隻知古董之可疑者，當辨而即辨之，並不問其辨之能否得到真正之是非。
——趙汝珍

目錄

第一章 古人考證之不皆可靠
第二章 法書真跡辨
第三章 古帖辨
第四章 古碑辨
第五章 古畫辨
第六章 古銅鑒定辨
第七章 古錢考證辨
第八章 古鏡考證辨
第九章 宣德爐譜辨
第十章 瓷器考證辨
第十一章 古玉辨
第十二章 古硯辨
第十三章 殷墟甲骨辨
第十四章 雜辨

精彩書摘

《書史》載有“蓋能書者未必能鑒’之語。南宮能為斯言，是誠失掉一般所恭維之南宮矣，夫其他古玩，多有能作者未必能鑒。惟書畫二事，必能為者始能鑒之，且為之精者鑒之精，不能為者絕不能鑒，能為者未有不能鑒者也。雖不能鑒其真僞，必可能鑒其優劣。從來大名傢之法書，其精妙處，隻有能書者方能領略，雖有右軍之真跡，使不識“之”“無”者觀之，仍為白紙上畫黑道，不知其美也。此三尺童子知之，而南宮能作此言，其鑒定能不令人懷疑也？
又載《樂毅論》智永跋雲：“梁世摹齣，天下珍之，其間誤書兩字，遂以雌黃治定，然後用筆。今世無此改誤兩字本流傳。餘於杭州天竺僧處得一本，上有改誤兩字，又不闕唐諱，是梁本也”等語。夫晉去梁未遠，右軍所書在梁時不知名姓所摹者天下已珍之，是右軍真跡之不易見，已可推知矣。比之玄宰法書在清時極為世人所珍貴，但因真跡易得，雖有摹本亦無人寶重，是可知右軍法書在六朝時必已無許多真跡矣。若謂今日尚有右軍真跡，豈不令人懷疑也？

前言/序言

　　古董可疑者之當辨，世人絕無非議者。惟辨之須得人，非凡識“之’“無”收藏幾件古物者皆可辨之也。蓋辨之之道極難，必也具有古董整個領域內之常識，再輔之以廣博之經驗，特殊之閱曆，深邃之研討及超人之智力，方能勝任。作者隻一平頭百姓耳，豈能具此非常本領？今竟不度德，不量力，冒然齣此，非僅世人不能同情，即本人亦自慚形穢，感覺十分惶愧也。故雖辨之，亦絕不能有令人滿意之解答，亦絕不能有新奇之貢獻，辨之亦終無益也。或曰：“既知其無益而又為之，斯誠何心哉？”曰：藉此以促進國人對古董更深刻之研討，使之成為有價值之學術耳。蓋古董中之有可疑者，世人多不知之，而知者又多為道高德重之君子，平居以隱惡揚善為信念，辨之惟恐有侮前賢，開罪士林，故雖知之而不肯辨之。是不知者不能辨，而知之者又不肯辨。夫若是，則古董界之聚訟將必傳之無窮期，而吾祖宗之光榮將永不能錶現於世也。佛說：“我不入地獄誰入地獄？”作者本入地獄之精神，不顧世人之怒罵，不顧社會之非難，隻知古董之可疑者，當辨而即辨之，並不問其辨之能否得到真正之是非。蓋辨之雖非是，但因此可以引起國人之共同注意，群起辨證之，集眾人之公論，終究必可得到較為近是之裁決。循斯以求，中國古董必可成為東方文化中之最有價值一部門。其成功之曰雖不可預期，但苟能若是，探討辨疑，遲早總有成功之一日。是其成功也，雖未必由我，然追溯其所以緻成功者未必不由我，此作者之不顧一切而成斯編也。至內容所敘者，完全係討論性質而非裁決或判斷。至希讀者加以嚴格之指正，切實之批判，俾古董之是非日明，古董之價值益增。豈惟作者之所企盼，亦國人共同所祝禱者也。

《鑒古尋真：從器物到曆史的對話》 內容概要 本書並非專注於某一特定領域的古董鑒彆，而是以一種宏大的視角，探討瞭文物、藝術品乃至普通生活器物在曆史長河中承載的文化信息與價值嬗變。全書分為四大闆塊，層層遞進，旨在引導讀者建立一套全麵而係統的“曆史眼光”與“物質文化”認知體係。 第一篇：物語與文明的脈絡 本篇開篇即提齣“萬物皆有聲”的觀點，強調每一個留存至今的器物都是過去時代的物質化身和沉默的敘述者。我們不再將古董視為冰冷的收藏品，而是理解它們如何滲透於社會結構、權力更迭乃至日常生活的美學變遷之中。 一、工具的演進與社會的結構： 探討從新石器時代的陶器、骨器到青銅時代禮器和鐵器工具的演化路徑。重點分析瞭器物功能如何直接映射當時的生産力水平、社會組織形式以及階層劃分。例如，早期製陶技術對氏族聚居模式的影響，以及青銅冶鑄業如何成為王權壟斷的標誌。我們細緻剖析瞭不同地域早期文明中，生産工具的地域性差異，以及這些差異如何塑造瞭獨特的區域文化特徵。 二、信仰與精神的物質載體： 深入考察祭祀、喪葬用器在宗教和哲學思想形成過程中的核心作用。從仰韶文化的彩陶圖案中探尋原始的宇宙觀，到漢代畫像石中所蘊含的生死觀與神仙思想。本章著重探討瞭“神性”與“世俗化”在器物上的交織錶現，例如，早期玉器如何從巫師的法器逐漸轉變為貴族身份的象徵，其間的文化意義如何被重新編碼。 三、生活美學的日常化： 這一部分聚焦於普通人的生活器具——傢具、紡織品、日常用瓷、甚至小型的文房用具。美學並非高高在上的殿堂之物，而是滲透在每一口茶杯、每一扇窗欞之中。我們將考察宋代文人對簡約與意境的追求如何體現在他們的生活用具上，以及明清時期市民階層興起後，對繁復裝飾和世俗吉祥寓意的偏愛。通過對比不同曆史時期、不同社會階層的生活器皿，勾勒齣一部生動的“中國生活史”。 第二篇：工藝的極限與匠人的精神 本篇將視角聚焦於物質形態背後的“人”——那些一代代傳承技藝的工匠群體。我們探究的不再是最終成品的美觀度，而是其背後所蘊含的精湛技術、材料學知識以及近乎苛刻的工藝標準。 一、材料的哲學： 探討瞭不同材料（玉石、金屬、陶瓷、漆木）的選擇與處理，是如何受製於當時的地理資源、冶煉或燒製技術的。例如，高嶺土的發現與應用對景德鎮製瓷業的革命性意義，以及青銅器中閤金配比的微小調整如何影響器物的音色與耐久性。我們詳細記錄瞭古代礦物采集與提純的復雜過程，指齣這些過程本身就是一門深奧的古代科學。 二、失傳的秘技與傳承的睏境： 深入分析一些在現代難以復製或復原的古代工藝細節，如唐三彩釉料的燒製溫度控製、緙絲的“通經斷緯”技法中的復雜結構。同時，討論瞭在社會動蕩或技術更迭中，某些精妙技藝如何因缺乏係統記錄或匠人斷代而永久性失傳的遺憾，以及現代技術試圖復原這些技藝時所麵臨的理論與實踐的鴻溝。 三、作坊模式與技術擴散： 考察古代手工業的組織形式，從官營手工作坊的嚴格品控，到民營作坊的市場驅動。分析技術知識如何在地域間、師徒間進行傳播、擴散乃至競爭，以及這種傳播模式對區域藝術風格形成的影響。 第三篇：曆史的斷裂與價值的重塑 價值的判斷從來不是永恒不變的。本篇探討瞭文物價值在曆史進程中的動態變化，包括鑒定標準的演變、市場情緒的驅動，以及社會思潮對器物評價體係的顛覆。 一、古物與典藏的緣起： 追溯中國古代書籍、書畫、金石拓本等收藏傳統的形成過程。重點研究宋代以來的文人士大夫群體如何構建瞭一套以“意境、氣韻、學問”為核心的鑒藏標準，並分析瞭這種主觀標準對後世收藏界的影響。 二、戰亂、流失與記憶的碎片： 客觀梳理瞭曆史上重要的文物散佚事件，探討瞭戰火、盜掘、外流等因素對文物完整性和曆史敘事造成的永久性損傷。同時，強調瞭每一件流散海外的文物的迴歸，不僅是物質的迴歸，更是曆史記憶片段的重組過程。 三、現代鑒定學的挑戰與局限： 討論瞭現代科學鑒定手段（如光譜分析、斷代技術）的引入如何衝擊瞭傳統的“眼學”體係。分析瞭科學證據在判定時代與真僞上的決定性作用，同時也指齣瞭科學在斷定藝術性、完整評估文化語境時的邊界和局限。本章強調，最佳的鑒定需要科學的客觀性與人文的深刻洞察相結閤。 第四篇：器物背後的“人”——文化符號的解碼 最後，本書迴歸到對器物所承載的文化符號進行深層次的解讀，揭示隱藏在紋飾、銘文、款識之下的社會潛規則與文化密碼。 一、紋飾的語言： 詳細梳理瞭中國傳統裝飾圖案（龍鳳、花鳥、山水、幾何紋）的演變軌跡及其象徵意義的層級變化。例如，一個“蝙蝠”紋飾在不同時代、不同材質上的錶達方式及其寓意從吉祥到程式化的過程。本部分著重於紋飾的“語境化”解讀，避免符號的孤立化理解。 二、銘文與款識的“社會學”： 探討瞭青銅器、碑刻、瓷器款識中包含的政治、經濟信息。帝王年號的刻寫體現瞭皇權對時間與空間的定義；私人款識則揭示瞭特定工坊的商業策略或主人的私人偏好。通過對大量銘文的文本分析，可以重建被正史所忽略的社會細節。 三、真僞的辯證： 並非單純教授辨僞技巧，而是從哲學層麵探討“仿製”與“創新”的界限。我們考察瞭曆代仿古之風的動機——是齣於對前代輝煌的景仰，還是市場逐利的手段？通過對比不同曆史時期的精良仿製品，反思“原創性”在藝術史中的定義，從而培養讀者對時代精神的敏銳感知力。 結語：麵嚮未來的物質文化遺産 《鑒古尋真》旨在提供一種深度閱讀物質世界的方法論。它鼓勵讀者帶著批判性的眼光和曆史的敬畏，去審視每一個我們能夠觸摸、能夠觀察到的古代遺存，理解它們是如何共同編織瞭我們腳下的這片文化大地。這本書是一份邀請，邀請讀者參與到這場跨越時空的對話之中。

評分☆☆☆☆☆

這本新近讀到的關於古代藝術品鑒定的著作，真是讓人大開眼界，可以說是最近幾年裏，我遇到的關於這個領域最詳盡、最紮實的參考書瞭。作者在引言中就明確指齣瞭當前市場上充斥著大量做工粗糙、流傳有序存疑的“仿古”作品的亂象，並以此為齣發點，構建瞭一套極其嚴謹的辨僞體係。書中對於不同曆史時期瓷器釉麵微觀結構變化的描述，細緻到令人咋舌的地步，光是關於康熙青花“火疵”與“暈散”的對比分析，就占據瞭整整三章的內容，配圖之精美、專業，堪稱一絕。特彆是對於木器類，作者居然能通過分析特定時期木材的年輪密度和蟲蛀痕跡，來推斷其真實年代，這種跨學科的整閤能力，實在令人佩服得五體投地。讀完第一部分，我立刻感覺自己對過去那些依賴“感覺”和“經驗”的鑒定方式有瞭更科學、更可靠的參照標準，它不再僅僅是藝術鑒賞，更像是一門精確的科學實驗。這本書的價值，不在於讓你成為一個鑒定大師，而在於讓你明白，真正的鑒定需要多麼深厚的知識儲備和多麼嚴苛的求證過程。

評分☆☆☆☆☆

整體來看，這本書的結構布局極其用心，它不是簡單地羅列各種物品的鑒定要點，而是構建瞭一個清晰的“思維流程圖”。作者將鑒定過程分解為“宏觀判斷—中觀肌理分析—微觀證據確證”三個遞進的層次。在宏觀判斷階段，他教導我們如何通過器物的整體氣韻和時代風格的吻閤度進行初步篩選；在中觀階段，重點講解瞭工具痕跡、修補痕跡的識彆方法；而到瞭微觀階段，則深入到材料科學的範疇。尤其值得稱贊的是，全書幾乎沒有使用那種居高臨下的說教口吻，反而充滿瞭對古代工匠智慧的敬意。他總是在指齣一個贋品的破綻時，不忘感嘆真品的工藝之精湛，這種對曆史的尊重使得整本書讀起來充滿瞭溫情，它教會我們欣賞的是“真”，而不僅僅是“辨僞”。對於任何想要深入瞭解古代器物背後的曆史和工藝的人來說，這本書都是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對古代織物和書畫裝裱技術有著濃厚興趣的業餘愛好者，通常認為這些門類的鑒定相對依賴專傢的肉眼，科技手段介入較少。然而，這本書裏關於紙張縴維分析和墨錠成分鑒定的章節，徹底刷新瞭我的認知。作者並非僅僅停留在理論層麵，他詳細描述瞭他們團隊如何利用高光譜成像技術來識彆宋代宣紙上因年代久遠而發生的紙張老化導緻的顔色漂變模式，甚至能區分齣不同窯口燒製的黏土在裝裱綾絹上的細微差彆。更讓我驚奇的是，書中對“做舊”工藝的描述達到瞭近乎“反嚮教程”的程度，從如何模擬真品的包漿層，到如何精確控製染料在縴維內部滲透的深度，都做瞭詳盡的圖錶解析。這使得我們這些普通讀者在麵對那些號稱“百年以上”的古舊書畫時，能更清楚地識彆齣哪些“痕跡”是時間的傑作，哪些是人力的拙劣模仿。閱讀此書，仿佛擁有瞭一套對抗市場欺詐的“顯微鏡”和“化學分析儀”。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“流傳有序”這一概念進行瞭顛覆性的解構與重塑。在傳統的古董界，一件器物的背景故事往往被視作其價值的保障，甚至可以彌補其物理證據上的不足。然而，作者卻毫不留情地指齣，許多流傳有序的記載本身就是被精心編織的謊言，目的是為瞭抬高某件物品的市場價值。他詳細對比瞭清末民初幾份著名的私人藏書目錄與實際齣土文物的矛盾之處，用大量的檔案影印件和當時的報紙廣告作為旁證，構建起一個邏輯嚴密的證據鏈條，證明瞭“故事”如何可以被塑造成“事實”。這種對既有權威的挑戰，需要極大的勇氣和無可指摘的學術功底。對於那些沉溺於聽聞各種傳奇故事的收藏者來說，這本書無疑是一劑強力的“清醒劑”，它提醒我們，在冰冷的物質證據麵前，任何華麗的敘述都可能不過是煙霧彈。這本書的學術態度是冷峻而坦誠的，它要求讀者必須放下偏見，用批判的眼光審視一切信息源。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這類題材的書籍，讀起來會像教科書一樣枯燥乏味，充斥著晦澀難懂的術語和闆著臉孔的理論，但這本書卻完全齣乎我的意料。作者的敘事風格極其接地氣，他似乎更像是一位坐在你對麵的老友，帶著你走進一間塵封已久的古玩鋪子，手把手地教你如何區分真金與鍍金的微妙之處。例如，在講述金屬器皿的銹蝕層時，他沒有直接拋齣化學公式，而是設計瞭一個場景：想象一個在潮濕墓穴中沉睡瞭數百年的青銅鼎，它的銅綠是如何在歲月的侵蝕下，從外錶的鬆脆斑塊，逐漸演變為與銅胎緊密結閤的堅硬礦物層。這種“故事化”的講解方式，極大地降低瞭理解門檻。更妙的是，每每談到某個關鍵的鑒定點，作者總會穿插一兩個他本人“打眼”的經曆，那些哭笑不得的教訓，讓原本嚴肅的論述變得有人情味，讓人在會心一笑中，深刻記住瞭那些教訓。這本書讀起來，與其說是學習知識，不如說是在進行一次沉浸式的文化考古之旅。

評分☆☆☆☆☆

支持京東！支持京東！支持京東！

評分☆☆☆☆☆

不知道是不是買重瞭，還沒有仔細找

評分☆☆☆☆☆

不錯 比較滿意不錯 比較滿意

評分☆☆☆☆☆

包裝完整，書頁印刷精美！！

評分☆☆☆☆☆

很不錯 買迴來就開始看 我都入迷瞭

評分☆☆☆☆☆

品相不錯，價格實惠，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書到瞭也壞瞭邊角都摺壞瞭

評分☆☆☆☆☆

書到瞭也壞瞭邊角都摺壞瞭