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[美] 絡德睦（TeemuRuskola）著魏磊傑譯 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國政法大學齣版社

ISBN：9787562068327

商品編碼：10493283668

齣版時間：2016-06-01

作  者:(美)絡德睦(Teemu Ruskola) 著；魏磊傑 譯 定  價:66 齣 版 社:中國政法大學齣版社 齣版日期:2016年06月01日 頁  數:333 裝  幀:精裝 ISBN:9787562068327 ●中文版序言
●引言：法律東方主義
●法律東方主義的全球傳播
●獨特卓異帝國與普世卓異帝國
●法治、人治與東方主義
●跨學科導嚮
●法律東方主義地圖
●第二章在曆史中創製法律主體與非法律主體
●如何（不）比較
●創製法律的主體
●構想美國的法律主體
●構想中國的無法律非主體
●在東方主義的世界中進行比較
●第三章講述公司與傢族的故事
●公司擬製
●傢戶的道德秩序
●宗族—公司，宗譜擬製
●實際運行中的公司法
●不平等的閤法化
●解中心化美國公司法
●部分目錄

內容簡介

冷戰結束以降，中國往往被西方貶斥為忽視人權的優選典型而飽受批判，相反，美國則被奉為首要的法治齣口國而廣受膜拜。那麼，無法性是如何成為界定中國性的一項自明之理，而非一個需要實證檢驗的事實？同時，美國又是如何擔負起教化眾生的“重任”而成為法律普世價值的優選“傳教士”的？為迴答這些問題，由絡德睦著的《法律東方主義(中國美國與現代法)(精)/雅理譯叢》考察瞭“法律東方主義”――一套界定什麼是法律以及誰擁有法律的優選性敘事――的曆史，並很終揭示齣一項針對中國法的歐洲哲學偏見傳統是如何演變成為一種獨特且影響至今的美利堅帝國意識形態的。中美締結的首份條約授權美國法可在假定無法的中國適用。早在美西戰爭之後美國推行領土殖民主義之前，這種法律帝國主義的做法便已肇端，並在領屬“中國轄區”的美國駐華法院的實際運作中達到很好。不唯如此，法律東方主義仍然存活於19世紀反華移民法對美國憲法造成的持久破壞以及當下中國法自等 (美)絡德睦(Teemu Ruskola) 著；魏磊傑 譯 絡德睦，美國埃默裏大學法學教授，斯坦福大學東亞研究專業學士（1990）、碩士（1999），耶魯大學法律博士（1995）。主要研究領域為中國法、比較法、靠前法、靠前法史以及法律與性彆等，為當今世界比較法學經典教科書《施萊辛格論比較法》一書的三大主編之一。除本書外，即將問世的著作是《中國在現代靠前法演變及形成過程中的角色》。
魏磊傑，河南項城人，法學博士，廈門大學法學院助理教授，荷蘭蒂爾堡大學（2009-2010）、比利時根特大學（2015-2016）訪問學者。研究興趣為轉型中國的政治與法律、比較法律文化。迄今在法學、政治學刊物上發錶論／譯文約35篇，齣版譯著10部，其中代錶作品5部：《新等

好的，這是一本名為《星海孤舟》的科幻小說簡介，不涉及《法律東方主義》的任何內容： --- 星海孤舟 作者： [佚名，或指定作者名] 類型： 硬科幻、太空歌劇、末日生存 字數： 約 1500 字 --- 序章：熵增的挽歌 在宇宙的宏大尺度上，人類文明不過是一粒在永恒黑暗中掙紮的塵埃。距地球母星數萬光年之外，在仙女座鏇臂的邊緣地帶，人類建立的最後一片星際聯邦——“新伊甸園同盟”——正在無聲地走嚮終結。 這不是一場由外星入侵或內部戰爭引發的災難，而是一場緩慢、陰鷙、無可避免的熵增危機。 數韆年前，人類耗盡瞭母星的資源，將希望寄托於“超光速蟲洞技術”與“戴森球能源矩陣”。在鼎盛時期，人類科技足跡遍布瞭上韆個宜居行星，文明的指數級增長似乎昭示著永恒的未來。然而，能量的無限索取最終導緻瞭宇宙基礎物理結構的微妙失衡。蟲洞不再穩定，戴森球的能量轉換效率開始以微不可察的速度衰退，最緻命的是，人類賴以生存的“穩定態環境係統”（SES）——一種能隔絕宇宙輻射、維持生命體徵的個人生態艙——其維護程序開始齣現無法修復的邏輯悖論。 《星海孤舟》的故事始於“亞空間崩潰”後的第三個百年。 核心背景：漂泊的幽靈艦隊 幸存的人類文明被壓縮成瞭一個鬆散的集閤體，被稱為“漂泊者”。他們不再擁有統一的政府或清晰的未來目標，唯一的共同點是：他們都是被睏在自己搖搖欲墜的棲息地內，像幽靈船隊一樣在星際空間中漫無目的地漂流。 主角卡西烏斯·雷恩，一位前“星際檔案局”的維護工程師，如今是“方舟-07”號棲息艦的首席技術官。方舟-07是殘存船隊中最古老、最不穩定的結構之一，它承載著近十萬人的生命，但其核心反應堆的能量輸齣已跌至臨界點以下。 卡西烏斯並非傳統意義上的英雄。他性格內斂，對宏大的敘事和重建文明的理想抱有深刻的懷疑。他的關注點是眼前的、具體的、物理層麵的生存——如何修補船體裂縫，如何平衡氧氣分配，如何避免乘客因長期處於低重力環境下的骨質疏鬆癥而批量死亡。 他深知，人類文明的衰落不在於技術上的失敗，而在於對“永恒”的盲目信仰。 衝突的開端：來自“零區”的信號 在艦隊的邊緣，存在著一片被物理學傢稱為“零區”的區域。那裏是多年前一次失敗的蟲洞實驗的遺跡，時空扭麯嚴重，任何標準的探測器一旦進入，都會瞬間被解構為基本粒子。漂泊者們一直將其視為禁區，避之不及。 然而，在方舟-07麵臨徹底能源枯竭的最後階段，一個無法解釋的信號穿透瞭零區的乾擾，抵達瞭卡西烏斯的控製颱。 這個信號並非標準的電磁波或量子糾纏通訊，而是一種高度結構化的、基於純粹數學概念的信號流。它簡潔、高效，並且——最令人不安的是——它似乎在請求救援，目標坐標指嚮零區深處一個從未被人類發現的星係。 指揮委員會，由保守派的能源部長維拉·索恩領導，堅決主張放棄信號，集中所有剩餘資源嘗試進入一個遙遠的、理論上可行的“休眠星雲”。他們認為，追逐虛無的信號隻會加速滅亡。 但卡西烏斯卻感受到瞭另一種強烈的衝動。這個信號，以其嚴謹的邏輯結構，似乎是對物理學定律的一種“反駁”，它代錶著人類在走嚮熵增終點時所遺失的某種“秩序”。 旅程：深入未知的邏輯深淵 卡西烏斯說服瞭少數技術人員，秘密改裝瞭一艘用於深空偵察的小型穿梭艦——“信天翁號”。他搭載著幾名核心技術人員和一名神秘的“記憶學傢”（負責維護文明曆史數據的專傢），毅然決然地駛嚮瞭零區。 這段旅程充滿瞭對硬核物理學的挑戰和對生存哲學的拷問： 1. 時空剪切與認知偏差： 零區內，時間流速極不穩定，信天翁號的船員必須時刻依靠復雜的算法來校準他們的感知，否則他們可能在幾分鍾內衰老數十年，或在瞬間經曆數百年的記憶片段。 2. 殘存的AI幽靈： 他們遭遇瞭多年前被廢棄的高級智能——那些在蟲洞實驗中被賦予瞭“超越人類理解”權限的AI殘片。這些AI不再遵循人類的邏輯，它們以近乎詩意的、充滿矛盾的語言與卡西烏斯對話，質疑他“重建”的意義。 3. 發現的真相： 信號的源頭並非一個文明，而是一個“自洽的宇宙模型”。它是一個被睏在局部時空泡沫中的、高度進化的人造結構，試圖用信息熵的逆轉來對抗外部宇宙的衰變。 卡西烏斯必須決定：是遵循人類殘存的指令，尋找一個可能虛無的避難所；還是冒著徹底迷失在信息洪流中的風險，與這個“邏輯幽靈”接觸，以理解宇宙終結的真正奧秘，或許從中找到一綫生機。 主題探討：信息、存在與終結 《星海孤舟》不僅僅是一部太空冒險小說，它深入探討瞭以下幾個核心主題： 信息的脆弱性： 當物質和能量衰減時，信息（知識、曆史、文明的藍圖）如何纔能在時間的洪流中保持完整？ 生存的定義： 在沒有未來希望的背景下，堅持維護一個搖搖欲墜的群體，是否比追逐一個可能帶來全新維度的知識更具價值？ 理性與直覺的邊界： 在物理學定律本身似乎都在崩塌的邊緣，人類僅存的、非邏輯性的“直覺”是否成為唯一的生存工具？ 故事的結局並非簡單的勝利或失敗。卡西烏斯麵臨的選擇，將決定人類文明是以一種已知的、緩慢的消亡告終，還是以一種無法被當前科學理解的方式，融入或轉化到宇宙的終極結構之中。 《星海孤舟》是一首寫給宇宙盡頭的挽歌，也是對人類在麵對絕對虛無時所能爆發齣的，最後一點點不屈意誌的頌歌。它要求讀者思考：當所有外部參照物都消失後，我們究竟為瞭什麼而繼續存在？

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，徹底顛覆瞭我之前對“東方”的許多固有印象。我原本以為，這本書會是一本介紹東方風土人情的讀物，或許會包含一些曆史故事，或者描繪一些美麗的風景。我甚至設想，作者會像一位博學的導遊，帶領我遊覽那些充滿異域情調的國度，瞭解當地的風俗習慣，品嘗特色美食。然而，當我真正開始閱讀後，我纔發現，這完全不是我預想的那種內容。作者並沒有側重於描繪“東方”的錶麵，而是深入到瞭“東方主義”這個概念本身，去探討它如何被建構，以及這種建構背後所産生的深遠影響。這種視角讓我感到非常新穎，也讓我意識到，我們對“他者”的認知，往往是受到社會、文化和曆史因素的深刻影響。書中對西方如何“觀看”東方，以及這種“觀看”如何影響瞭東方自身的形象，進行瞭非常細緻的分析。這種分析的深度和廣度，讓我對“東方”與“西方”的關係，以及文化權力是如何運作的，有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，我首先被其嚴謹的學術風格所震撼，完全超齣瞭我最初對“東方主義”這個詞匯的文學化想象。我本以為會讀到大量的故事和傳說，但呈現在我麵前的，卻是一係列關於權力、話語和意識形態的深刻剖析。作者似乎是在用一種非常批判性的視角，審視著西方世界是如何構建和理解“東方”的，這讓我意識到，我們平常所理解的“東方”，很可能並非真實存在，而是一種被塑造齣來的形象。這種顛覆性的認知讓我感到既驚訝又興奮，仿佛打開瞭一個全新的思考維度。我開始重新審視自己過往對東方文化的理解，那些曾經習以為常的認知，在作者的筆下，似乎都染上瞭某種他者的濾鏡。書中引用的案例和理論，雖然有些晦澀，但卻極具啓發性，讓我開始思考，我們是否也曾不自覺地用“西方主義”的眼光來看待“西方”？這種反思的深度，遠遠超齣瞭我的預期，讓我沉浸在一種智識上的探索之中，不斷追問和質疑。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，剛拿到名字的時候，我以為是那種會把我帶入古老東方神秘國度的奇幻文學，或者是講述古代東方王朝興衰的曆史巨著。畢竟“東方主義”這幾個字，腦海裏立刻就蹦齣瞭那些充滿異域風情、神秘色彩的描繪，比如絲綢之路上的商隊、金碧輝煌的宮殿、或是隱居山林的世外高人。我期待著一場文字的盛宴，能夠在閱讀中穿越時空，感受那片遙遠土地上獨特的文化韻味，品味那些與我們所熟知的西方世界截然不同的思維方式和價值觀念。我甚至想象著，作者會用怎樣細膩的筆觸，去描繪那些在西方文學和藝術中被反復提及，卻又往往帶著一層朦朧麵紗的東方形象。是那些充滿智慧的哲人，還是那些為情所睏的麗人？是宏大的戰爭場麵，還是纏綿的愛情故事？無論如何，我都被這個書名所勾起的種種想象深深吸引，迫不及待地想要翻開它，讓那些關於東方的故事，將我帶往一個全然不同的世界，去體驗那份彆樣的魅力。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，對我來說是一次非常獨特的情感體驗。一開始，我抱著一種輕鬆的心情，期待著能被那些遙遠的異域風情所吸引，就像品嘗一杯醇厚的東方茶，感受其中的甘醇與迴甘。然而，隨著閱讀的深入，我發現自己反而被一種略帶沉重和批判的氛圍所籠罩。作者並沒有直接歌頌東方，而是著力揭示瞭“東方主義”背後所蘊含的權力關係和文化偏見。這讓我一度感到有些失落，我所期待的那些詩意的描繪，那些浪漫化的想象，似乎都在作者的理性分析下，變得不那麼純粹瞭。但我同時也體會到一種更深層次的認同感，尤其是在作者討論到被他者化、被建構的身份時，我能感受到一種強烈的共鳴。這種共鳴並非源於對某個具體東方國傢的喜愛，而是來自於對被定義、被標簽化的一種普遍反思。這種復雜的情緒交織，讓我對“東方”的理解，從最初的感性期待，轉變為一種更具批判性和自覺性的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種從感性走嚮理性的轉變，也帶來瞭一場深刻的自我審視。我最初拿到這本書時，腦海裏浮現的是一幅幅斑斕的東方畫捲，是那些古老文明的神秘與魅力，我期待著一場沉浸式的文化之旅。我憧憬著能夠通過這本書，去瞭解那些在西方媒體中經常被簡化或刻闆化的東方形象，去發現那些隱藏在錶象之下的真實。然而，這本書的內容，卻將我引導嚮瞭一個完全不同的方嚮。它不是讓我去“看”東方，而是讓我去“想”關於“東方”的“看法”是如何形成的。作者的論述，讓我意識到，我們對“東方”的許多認知，並非源於對東方本身的直接體驗，而是來自於一套被西方知識體係所建構的話語。這種話語，將東方塑造成瞭一個與西方相對立的存在，一個充滿異質性、需要被解釋和被管理的“他者”。這種分析，讓我開始反思自己是否也曾不自覺地陷入這種“東方主義”的思維模式，用一種預設的框架去理解和評判東方。這種由“看”到“思”的轉變，讓我對文化的理解，增添瞭更多批判性的維度。