國學經典 冰鑒全集 國學曆史 識人用人傳世絕學曆史書識人用人心得全鑒暢銷曆史書籍 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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書名：冰鑒全集

作者：佚名 著；陳纔俊 編；狄賀 譯

定價：32元

ISBN號：9787515703671

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2015-12-01

版次：1

裝幀：平裝 開本：16開 重量：0.3kg

版次：1 字數：230000 頁碼：228

冰鑒。取其“以冰為鑒，可察鞦毫”之意，是一部如何識人、用人的經典著作．它融易學、骨相學、心理學、人纔學、謀略學為一體。指導領導者通過對屬下外在的情態、精神、須眉、骨骼、氣色、剛柔、聲音等的全麵觀察總結，進而深層次探討其內在的思想、信念、意誌、行動力、人際關係、氣質、能力，性格特點和處世風格，然後量纔錄用，使人盡其纔。如果退而求其次，《國學經典：冰鑒全集》也能幫助我們常人觀人鑒已，認識自我，改造自我，走嚮成功。

南懷謹先生推崇曾國藩有“13套本領”，說“《冰鑒》即是其一。”但未肯定地說《冰鑒》的作者是曾國藩。不過可以推知的是，曾國藩盛年時期，應當見過《冰鑒》的本子或耳聞過《冰鑒》的擷言。這樣，曾國藩的用人識人術纔能與《冰鑒》的精髓不謀而閤。比如《清史稿·曾國藩傳》載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，無或爽者。”用通俗的話講，曾國藩是那種眼光很毒的人，生人隻需看上幾眼，其纔情品性就能掂量得八九不離十。這與其對《冰鑒》的研習是分不開的。

無論作者為誰，《冰鑒》傳世自有其道理所在。有人說，《冰鑒》不同於一般低級、庸俗、機械、片麵、宿命的江湖相術，是一門極其復雜的人纔測評、選拔藝術，堪稱中國古代人纔戰略、人纔選拔的工具書。

★凡精神，抖擻處易見，斷續處難見。斷者齣處斷，續者閉處續。道傢所謂“收拾入門”之說，不瞭處看其脫略，做瞭處看其針綫。小心者，從其做不瞭處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做瞭處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針綫也。二者實看嚮內處，稍移外便落情態矣，情態易見。

——《內觀精神，外察情念》

★目者麵之淵，不深則不清。鼻者麵之山，不高則不靈。口闊而方祿韆鍾，齒多而圓木傢食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於麵，終司錢榖：此貴徵也。舌脫無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤徵也。

——《目者麵之淵，鼻者麵之山》

★人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，齣於唇，實與五音相配。取其自成一傢，不必一一閤調，聞聲相思，其人斯在，寜必一見決英雄哉！

兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。

——《人之聲音，天地之氣》

神骨章

一 觀其神骨，洞其品行

二 辨其邪正，觀神察形

三 內觀精神，外察情念

四 骨有九貴，察以尊卑

剛柔章di二

五 既識神骨，當辨剛柔

六 五行順逆，相生相剋

七 剛柔分內外，察人易不周

容貌章di三

八 容以七尺，貌閤兩儀

九 貌有清、古、奇、秀之彆

十 目者麵之淵，鼻者麵之山

情態章di四

十一 容貌者佐骨之不足，情態者佐神之不足

十二 人有四態，皆根其情

十三 時態有三，不定終身

……

須眉章di五

聲音章di六

氣色章di七

《國學經典：冰鑒全集》：

齊國有位名叫馮諼的人，生活貧睏，養活不瞭自己，他讓人對孟嘗君說他願意到孟嘗君門下作食客。孟嘗君問：“馮諼有什麼愛好？”左右迴答說：“沒有什麼愛好。”又問：“他有何纔乾？”左右迴答說：“沒什麼纔能。”孟嘗君笑瞭笑，說：“好吧。”就收留瞭馮諼。手下的人認為孟嘗君看不起馮諼，所以給他吃粗惡的食物。呆瞭不久，馮諼靠著柱子，用手指敲擊著他的佩劍唱道：“長鋏啊，咱們還是迴去吧，這兒沒有魚吃啊！”手下的人把馮諼唱的歌告訴孟嘗君。孟嘗君說：“給他魚吃，比照一般門客。”

過瞭沒多久，馮諼又靠著柱子，敲擊著劍唱道：“長劍啊，咱們還是迴去吧，這兒齣門連車也沒有！”左右的人都笑他，又把這話告訴瞭孟嘗君。孟嘗君說：“替他準備車馬，和門客一樣的待遇。”於是馮諼坐著車子，高舉著寶劍去拜訪他的朋友，並且誇耀道：“孟嘗君把我當客人一樣對待瞭！”

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