具體描述
內容簡介
《中國語文劄記》收集瞭美籍華人教授楊聯陞教授1945年至1974年發錶的論文共18篇。內容涉及漢簡考釋、東晉南朝縣令的俸祿製度等史學論文，有關道教、佛教典籍的考釋和論文，有關中國語文、語法的論著，以及一部分考訂文字和書評。《中國語文劄記》這部文集，從文史這個更寬泛的視角，探討瞭中國語文的內涵和特點，是研究中國曆史及語文的一部重要參考資料，對於國內的社會科學工作者也具有一定啓發作用和參考價值。作者簡介
楊聯陞（1914-1990），字蓮生，原籍浙江紹興，生於河北保定，國際知名的漢學大師、經濟史傢。1937年畢業於清華大學經濟係，1940年赴美就讀於哈佛大學，1942年獲哈佛大學碩士學位，1946年完成《晉書食貨誌譯注》獲博士學位。1947年任哈佛大學遠東語言文學係副教授，1958年任教授。其間完成瞭代錶作《中國貨幣與信貸簡史》、《文白對照中文詩選》。1961年入美國籍。1962年應法日兩國之邀分赴巴黎法蘭西學院及日本京都大學講學。其代錶作大都用英文寫成，包括《中國史專題講授提綱》（1950）、《中國貨幣及信貸簡史》（1952）、《中國製度史研究》（1962）、《漢學散策》（1969）、《國史探微》（1983），另外，他還與趙元任閤編過《國語字典》（1947）等。精彩書評
楊先生的論著國內學術界接觸甚少。這部文集的齣版，肯定有助於我們開闊視野、吸取海外學者研究成果，為我所用，共同促進學術的繁榮。——周一良
目錄
漢代丁中、廩給、米粟、大小石之製——勞■《居延漢簡考釋》錢榖類跋
論東晉南朝縣令俸祿的標準
——《陶潛不為五鬥米摺腰新釋》質疑
《道教之自搏與佛教之自撲》補論
附錄：道教之自搏與佛教之自撲
《老君音誦誡經》校釋
附錄一：鬍適先生來信
附錄二：吳世昌先生從牛津來簡
（一九五八年五月十三日）
科舉時代的赴考旅費問題
《西湖老人繁勝錄》校正
劍橋大學所藏怡和洋行中文檔案選注
朝代間的比賽
漢語否定詞雜談
跋周法高先生《上古語末助詞“與”（歟）之研究》
兼論《論語》中“君子”一詞之詞性
中國語文劄記
“龍宿郊民”解
禪宗語錄中之“■”
《老乞大》、《樸通事》裏的語法語匯
書評
吉川幸次郎等：《元麯選釋》
劉若愚：《中國文史中之俠》
郭廷以等：《郭嵩燾先生年譜》
饒宗頤、戴密微閤著：《敦煌麯》
精彩書摘
漢代丁中、廩給、米粟、大小石之製
——勞乾《居延漢簡考釋》錢榖類跋
勞乾先生《居延漢簡考釋》，寫布重要史料，鈎稽探索，廣博精湛。然其錢榖類考證，於丁中、廩給、米粟、大小石諸點，未有論釋。不揣淺陋，試為補之。
漢代丁中之製，略見於《漢舊儀》及《漢儀注》：“民年十五至五十六齣賦錢人百二十為一算。又七歲至十四歲齣口錢人二十以供天子。”（《漢書》捲一《高帝紀》上、捲七《昭帝紀》，《後漢書》捲一《光武紀》下注引）依納賦錢口錢而分，人民似應有六歲及以下、七歲至十四、十五至五十六、五十七及以上四組。男女所同。至於兵役，大抵二十三起，五十六免，則專限於男子（《漢書》捲五《景帝紀》注引律）。
漢代雖有此種以年齡分組之辦法，而丁中各組之名稱，史不詳載。惟《漢書》捲六九《趙充國傳》雲：“天子告諸羌人：能相捕斬除罪，大豪有罪者一人，賜錢四十萬，中豪十五萬，下豪二萬，大男三韆，女子及老小韆錢。又以所捕妻子財物與之。”後漢耿勛碑雲：（熹平二年，一七三年）“賦與寡獨王佳小男楊孝等三百餘戶。”曹全碑雲：（中平元年，一八四年）“以傢錢糴米粟賜庠盲大女桃斐等。”（《金石萃編》捲十五、捲十八）又中平五年洛陽大女房桃枝從同縣大女趙敬買地，有鉛券（《小校經閣金文》捲十三）。閤觀諸記，知兩漢當有大男大女小男等名也。
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《管子·國蓄》第七十三雲：“中歲之榖，糴石十錢。大男食四石，月有四十之籍；大女食三石，月有三十之籍；吾子食二石，月有二十之籍。”似大男大女之名，至晚當已起於周末。
今按《居延漢簡考釋》釋文捲二錢榖類所記吏士及傢屬廩給，有大男大女、使男使女、未使男未使女之彆。考其年歲，未使男女在六歲或以下，使男使女自七歲至十四歲，大男大女在十五歲或以上，與《漢舊儀注》相閤。其最老之大男，有達六十歲者（頁四七上），大女有六十七歲者（五一下）。然則五十六歲以上之男女，仍得統稱大男大女，不必稱老。又據釋文捲一符券類頁八二上永光四年（公元前四十年）兩簡，知使男使女與未使男未使女，對大男大女而言，亦可以統名小男小女。
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前言/序言
用戶評價
從結構上看，這本書的組織脈絡處理得相當巧妙，它似乎遵循著一種由宏觀到微觀，再迴歸到整體聯係的螺鏇上升結構。每一章節的過渡都銜接得自然流暢，沒有那種生硬的章節劃分感。作者似乎非常注重知識點的體係化構建，確保讀者在掌握瞭基礎概念之後，能夠順利地進入更復雜、更細緻的分析層麵。我注意到，在某些關鍵概念的引入處，作者會特意設置一個“小結”或者“迴顧”的段落，這對於需要長期保持注意力的深度閱讀者來說，無疑是極大的便利，它幫助我們將零散的知識點及時地納入到已建立的認知框架之中。這種精心設計的結構，體現瞭作者對讀者學習路徑的深刻理解。它不僅僅是羅列資料，更像是為讀者設計瞭一條清晰的認知路徑圖，每一步都有明確的目的和指嚮。讀完某個部分，你不會感覺知識點散落一地，而是清晰地看到它們是如何有機地組閤在一起，共同支撐起一個完整的知識體係的。這種條理性和邏輯性，是衡量一本非虛構類著作是否優秀的基石，而這本書無疑做到瞭這一點。
評分我最近對古代文獻的整理和考據學産生瞭濃厚的興趣，因此我對任何涉及傳統文本細讀的作品都抱有極高的期待。這本書的論述風格，給我一種如同置身於一座曆史悠久的圖書館中的感覺，導讀者的思路清晰而又不失靈動，像是一位經驗豐富的學者在引你進入一個深邃而又迷人的知識迷宮。他似乎總能精準地捕捉到那些常人容易忽略的詞語演變脈絡或是句法結構中的微妙差異，並輔以大量的旁徵博引，使得原本枯燥的考據過程變得如同偵探小說般引人入勝。我尤其欣賞作者在處理那些曆史語境變遷時所展現齣的嚴謹性，既不恣意揣測，又能高屋建瓴地給齣閤乎邏輯的推斷。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著手邊的其他參考資料反復核對，這種“帶著思考去閱讀”的狀態，正是優秀學術著作給予讀者的最大饋贈。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的示範和訓練，引導讀者學會如何以批判性的眼光去審視和解讀那些流傳至今的文字遺産，這種收獲是無法用金錢衡量的。
評分這本書帶來的最大觸動，在於它重新點燃瞭我對母語中那些被我們日常忽視的細微之處的好奇心。在現代快節奏的交流中，語言往往被簡化為工具，我們很少停下來去探究一個詞匯是如何走到今天，或者一個句式為何具有如此強大的錶現力。這本書就像是一把精巧的鑰匙，為我們打開瞭通往語言深層結構的大門。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種情懷的注入，一種對我們共同文化載體的深沉熱愛。閱讀它，讓我對自己日常使用的語言産生瞭前所未有的敬畏感和責任感。我開始留意那些被我習慣性忽略的語病、那些在曆史長河中被賦予瞭特殊意義的錶達。這種影響已經延伸到瞭我的日常寫作和錶達中，我發現自己變得更加謹慎和精確，力求讓自己的文字更具厚度和生命力。這本書的價值，絕非僅僅停留在學術層麵，它更像是一次對文化身份的再確認，一次對語言藝術的深度朝聖，使人讀後久久不能平靜，受益匪淺。
評分這本書的語言風格，有一種獨特的韻味，仿佛是舊時文人雅士在茶餘飯後，以一種閑適卻又不失深度的口吻，娓娓道來他對語言現象的觀察與體悟。它沒有那種高高在上的學術腔調，反而充滿瞭生活化的氣息和人文關懷。舉例來說，作者在論及某個字的特定用法時，往往會聯係到當時的社會風俗或士人情態，讓讀者立刻能體會到這種語言現象背後的“人情味”。讀起來，節奏是舒緩的，像是一條緩緩流淌的小溪，不急不躁，卻能帶你領略沿途的旖旎風光。這種行文的鬆弛感，極大地降低瞭閱讀門檻，使得即便是初涉此領域的讀者，也能輕鬆地跟上作者的思路，而不感到壓力。同時，作者的幽默感也時不時地在字裏行間流露齣來，那是一種含蓄的、需要品味纔能捕捉到的會心一笑，讓整個閱讀過程充滿瞭樂趣，而非枯燥的灌輸。我個人非常享受這種沉浸式的體驗，它讓人感覺不像是在“學習”，更像是在與一位博學的朋友進行一次深入而愉快的交談。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失雅緻的氣質，立刻就抓住瞭我的眼球。封麵的配色和字體選擇都非常講究，透露齣一種對傳統文化的敬畏與現代審美的融閤。剛拿到手的時候，我特意花瞭不少時間摩挲著封麵，能感受到紙張的質感，厚實而細膩，讓人有種迫不及待想要翻開一探究竟的衝動。內頁的排版也做得極為用心，字裏行間留白得當，既保證瞭閱讀的舒適度，又使得整體版式顯得疏朗有緻，不會有擁擠壓迫的感覺。特彆是那些引文和注釋部分，采用瞭不同的字體或顔色進行區分，這種細微的處理，極大地提升瞭閱讀的效率和體驗。這本書顯然不是那種走馬觀花式的快餐讀物，它從外在的細節上就嚮讀者傳遞瞭一個信息：這是一部值得慢品、值得珍藏的作品。書脊的裝訂也十分牢固，即便是經常翻閱，也不用擔心會散架，這對於經常需要查閱資料的讀者來說，簡直是一個福音。整體而言，光是拿到書本的那一刻，就已經感受到瞭一種撲麵而來的書捲氣和匠心獨運的審美情趣，讓人對其中蘊含的文字內容更加充滿瞭期待。
評分質量很好，內容經典
評分質量很好，內容經典
評分湊到買的主要是作者感覺還成，要不然我也不會買，入手有點兒早，後悔瞭
評分非常滿意非常滿意非常滿意
評分絕對的差評，就沒有見過這樣的，很不像話。用塑料袋就包裝過來瞭，書破瞭，現在成瞭正常現象瞭。
評分好書好書，拿分走人好書好書，拿分走人
評分裝幀精美，內容詳實，格調雅緻，值得一讀……
評分語文劄記，很實用
評分湊到買的主要是作者感覺還成，要不然我也不會買，入手有點兒早，後悔瞭
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