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評分很薄的書,但是觀點值得藉鑒,人類的聽覺很重要
評分後現代主義(Postmodernism)是上世紀七十年代後被神學傢和社會學傢開始經常使用的一個詞。起初齣現於二、三十年代,用於錶達“要有必要意識到思想和行動需超越啓濛時代範疇
評分兩位作者以著名社會學傢的深厚功底和犀利洞見,展示二百年來西方社會學思想發展的曆程。
評分1620年弗萊堡大學成為天主教信仰的一個堡壘,這雖然在開始時引發瞭人文主義思潮的興起,但繼而便成瞭科學研究的障礙。18世紀大學因新興學科的齣現在宗教信仰上明確走嚮自由化。
評分漢譯世界學術名著叢書漢譯世界學術名著叢書漢譯世界學術名著叢書
評分指號和還原 符號與g瞬問 《聲音與現象》共七章包括瞭第一章 符號與瞬間、第六章 符號j和諸種符號 “意謂”和再現 保持沉默的聲m音 符號和諸種符號、第二章 保持沉默的o聲音、第七章 第三章 “意謂”和再現 q根源的補r充一方麵,鬍塞爾似乎武斷而又t急迫地壓製瞭有關一般符號結構的問題。由於他主張一開始就徹底分離兩種相異的符號,分離指號和錶達,他並不問一般的符號是什z麼。他24在開始時就應該運用並承認:具有一種A意義傢園的一般符號的觀念隻能從一種本質那裏獲得到統F一;它H隻能在自身中自我調節。而一般符號應該在經驗的本質結構中,在J對一種邊緣域(horizon)的親近中而L被認識。為瞭在論爭M展開時理解“符號N”這個詞,我們應已經擁有先一領會與本質之間的一種關係,擁有一般符號的功能和基本結構。也T僅僅是在這以後,我們將偶爾能夠區分作為指號的符V號和作為錶達的符號,即使這兩種符號並不Y是Y根據類和種的關係而被安排的。根據鬍塞爾的區分本身(參見§13),人c們能夠c說,一般符號範疇不是一種類,而是一種形式。
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