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内容简介

　　 《哲学与人文地理学》介绍了当代西方哲学对第二次世界大战后人文地理学的影响，以及人文地理学为当代西方哲学提供的解释。作者把人文地理学看作是社会科学，主要研究社会生活中与空间和地方有关的方面。这种研究显然受哲学和方法论的支配，作者把影响当代英美人文地理学发展的哲学患潮归纳为实证主义、人本主义和结构主义三种，逐一介绍了它们各自所包含的多种哲学和方法论观点，讨论了它们的基本原理及其与人文地理学的关联。《哲学与人文地理学》是作者另一本专著《地理学与地理学家——1945年以来的英美人文地理学》的姊妹篇。《哲学与人文地理学》作为一部全面、系统、及时且简明地介绍当代西方人文地理学思潮的学术著作，是地理学研究人员、地理系研究生和高年级本科生了解当代西方人文地理学及其哲学基础的重要专著，亦可供从事和学习哲学、社会学、人类学、经济学的有关人员参考。

目录

序言
第二版序言
第一章 人文地理学
人文地理学的论题要旨
人文地理学的哲学基础
人文地理学的发展
人文地理学的分支
小结

第二章 实证主义思潮
实证科学和逻辑实证主义的基本原理
实证主义方法论
实证社会科学
实证主义与人文地理学
实证人文地理学之要旨
实证主义、经验主义和经验研究
小结

第三章 人本主义思潮
人本主义研究种种
人文地理学中的人本主义思潮
人本主义地理学
评价

第四章 结构主义思潮
作为构成物的结构
作为过程的结构
人文地理学中的结构主义
结构主义地理学
小结

第五章 冲突与融合
三种思潮?
整合还是选择?
结论
文献目录
主题索引
作者索引

精彩书摘

这个问题的解决办法也常常可在概率论中找到。再以假设4为例，可能已研究了20次出现：10次观察到了事件A但无事件B；8次观察到了事件B但无事件A；2次观察到了事件A也观察到了事件B。那么可对概率论发问：“在事件A发生12次、事件B发生10次的情况下，两事件同时发生两次那样少的可能性有多大？”换言之，在事件A和B比例相似的总体中，两事件碰巧同时发生的可能性有多大？这一概率越小，科学家对他的假设为合理的确信度越大；否定的情况很难发生（相对而言）并可与机会（未在他的假设中认同的某种随机过程）或与尚未在他的理论或模型中认同的其他机制联系起来。用从海那里引用的话说（见上文第16页），检验已提供了证据说明假设——以及从中得出假设的模型——对主题解释的发展作出了贡献。
那么假设检验就涉及收集经验证据用以评估假设的真实性。25因为假设作为科学规律的前奏被设想为具有适合于整个预定经验范围的普遍性质，而最终检验常常又不可能，在很多情况里不能研究全部的可能事件，所以科学家们必须根据对总体和样本所作的严格限定步骤来设计检验（试验，数据采集），以便能够从样本中作出关于总体的陈述（见：Hay，1985b）。不仅如此，在很多经验科学中，研究者认为一切思索都是不完备的，不可能体现每一个不测事件（也就是说他们研究的是开放系统：Sayer’，1984，1985）。因此假设4可能应该是“若有A和C，则非B”，但理论和模型又没有包括C。这样，科学家就对A的存在意味着B将不出现的可能性产生兴趣。

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哲学与人文地理学 自古以来，书便是人类灵魂的伴侣，在中国，有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的警示；在西方，有“书籍是人类进步的阶梯”的格言。处于不同的社会时期，身在不同的术业当中，名家学者们各抱着不同的阅读心态，有些是书迷，有些是书痴，有些是书的攫取者，有些是书的捍卫者；同时他们形成了迥异的阅读习惯，甚至由此产生了许多佳话。当我们走进这个名家阅读的大观园，一定会被他们读书的故事深深吸引，更会为他们的读书心得和做人智慧颔首赞叹。上周著名主持人梁文道来到深圳市民文化大讲堂时，给深圳市民提到一个阅读的建议，那就是：读书更有效率的办法，就是读得更多。其实在历史上，这种“读得更多”而成为大学问家的例子比比皆是。鲁迅就对青年提出读书应博览的建议。他认为，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，“看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。在博的基础上，要渐择而入于己所爱的一门或几门。”

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当地理学作为一门独立学科在19世纪传播 当地理学作为一门独立学科在19世纪传播 19 开以来，它就具有关于空间和地方 空间和地方这双重兴趣 开以来，它就具有关于空间和地方这双重兴趣 中心。任何地方都存在着垂直和水平 地方都存在着垂直和水平的两种关 中心。任何地方都存在着垂直和水平的两种关 垂直关系把同一个地方 地方的不同因素联结起 系：垂直关系把同一个地方的不同因素联结起 而水平关系则把不同地方 地方的各种因素联结 来，而水平关系则把不同地方的各种因素联结 起来。这两种关系的结合， 起来。这两种关系的结合，才为地理学提供了 独特性和完整性。 独特性和完整性。

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一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东

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我们问就这么容易吗

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黄总说你们真笨，这根本是不可能的，焊起来了那我的车门就太长了。

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