汉译世界学术名著丛书：哲学与人文地理学 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　 《哲学与人文地理学》介绍了当代西方哲学对第二次世界大战后人文地理学的影响，以及人文地理学为当代西方哲学提供的解释。作者把人文地理学看作是社会科学，主要研究社会生活中与空间和地方有关的方面。这种研究显然受哲学和方法论的支配，作者把影响当代英美人文地理学发展的哲学患潮归纳为实证主义、人本主义和结构主义三种，逐一介绍了它们各自所包含的多种哲学和方法论观点，讨论了它们的基本原理及其与人文地理学的关联。《哲学与人文地理学》是作者另一本专著《地理学与地理学家——1945年以来的英美人文地理学》的姊妹篇。《哲学与人文地理学》作为一部全面、系统、及时且简明地介绍当代西方人文地理学思潮的学术著作，是地理学研究人员、地理系研究生和高年级本科生了解当代西方人文地理学及其哲学基础的重要专著，亦可供从事和学习哲学、社会学、人类学、经济学的有关人员参考。

目录

序言
第二版序言
第一章 人文地理学
人文地理学的论题要旨
人文地理学的哲学基础
人文地理学的发展
人文地理学的分支
小结

第二章 实证主义思潮
实证科学和逻辑实证主义的基本原理
实证主义方法论
实证社会科学
实证主义与人文地理学
实证人文地理学之要旨
实证主义、经验主义和经验研究
小结

第三章 人本主义思潮
人本主义研究种种
人文地理学中的人本主义思潮
人本主义地理学
评价

第四章 结构主义思潮
作为构成物的结构
作为过程的结构
人文地理学中的结构主义
结构主义地理学
小结

第五章 冲突与融合
三种思潮?
整合还是选择?
结论
文献目录
主题索引
作者索引

精彩书摘

这个问题的解决办法也常常可在概率论中找到。再以假设4为例，可能已研究了20次出现：10次观察到了事件A但无事件B；8次观察到了事件B但无事件A；2次观察到了事件A也观察到了事件B。那么可对概率论发问：“在事件A发生12次、事件B发生10次的情况下，两事件同时发生两次那样少的可能性有多大？”换言之，在事件A和B比例相似的总体中，两事件碰巧同时发生的可能性有多大？这一概率越小，科学家对他的假设为合理的确信度越大；否定的情况很难发生（相对而言）并可与机会（未在他的假设中认同的某种随机过程）或与尚未在他的理论或模型中认同的其他机制联系起来。用从海那里引用的话说（见上文第16页），检验已提供了证据说明假设——以及从中得出假设的模型——对主题解释的发展作出了贡献。
那么假设检验就涉及收集经验证据用以评估假设的真实性。25因为假设作为科学规律的前奏被设想为具有适合于整个预定经验范围的普遍性质，而最终检验常常又不可能，在很多情况里不能研究全部的可能事件，所以科学家们必须根据对总体和样本所作的严格限定步骤来设计检验（试验，数据采集），以便能够从样本中作出关于总体的陈述（见：Hay，1985b）。不仅如此，在很多经验科学中，研究者认为一切思索都是不完备的，不可能体现每一个不测事件（也就是说他们研究的是开放系统：Sayer’，1984，1985）。因此假设4可能应该是“若有A和C，则非B”，但理论和模型又没有包括C。这样，科学家就对A的存在意味着B将不出现的可能性产生兴趣。

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关于地理学理论方面的书似乎不多，人文地理学的更少，这本似乎还行

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在垂直课题方面， 在垂直课题方面，人文地理学者们研究人 与环境；在水平课题方面， 与环境；在水平课题方面，他们研究地方之间 的相互关系， 的相互关系，把重点放在遍布地球表面的人类 创造物和人类本身的流动上。 创造物和人类本身的流动上。 人文地理学在这里是当作一门社会科学， 人文地理学在这里是当作一门社会科学， 它研究与空间和地方有关的那些社会的特殊方 包括自然环境）。 ）。因此主要应关心社会科 面（包括自然环境）。因此主要应关心社会科 学的哲学问题，以及它对人文地理学的解释和 学的哲学问题， 人文地理学为它提供的解释。 人文地理学为它提供的解释。

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对于后来的赛车。黄总可以算是执着，每一站都没有拉下。近的就在家门口北京，远的一直远到贵州，中间的像上海就自己开过去。用的车就是幸亏没改成敞篷的捷达。并且两次在北京拿到奖杯。怪的是，在几乎所有车都完赛的情况下他的车就是坏了，在一大半连同大车队都全军覆没因为路太差的情况下，黄总居然都能回来。最郁闷的一次是在浙江龙游，发车五十米就因为传动轴断裂退出。黄总英勇退出以后还是显得很专业，打开机器盖拼命看是发动机那里出问题了，坐在旁边看比赛的一个老农盯了半天实在看不下去了，说，喂，你看轮胎那里，东西都掉下来，还能开得动吗。

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非常好，物流也特别快。

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好。

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职业学习用，感觉好极了！

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　　汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。

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