趙孟頫,字子昂,號鬆雪道人,湖州(今浙江吳興)人,生於南宋寶佑二年(公元一二五四年),卒於元至治二年(公元一三二二年),年六址九歲。趙孟頫是我國元代著名的書法傢。他擅長真、行、草、隸、篆各種書體,其中以行楷書造詣精深,有自己獨特的風格。《膽巴碑》全名為《大元*賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》。“大覺普慈廣照無上帝師”係西番突斯旦麻人,原名膽巴,一名嘉鵲刺思,元年元七年(公元一二七○年),世祖忽必烈賜號帝師,在德七年(公元一三○ 三年)卒,皇慶元年(一三二二年)追封為 “大覺普慈廣照無上帝師”。此碑是趙孟頫在延祐三年(公元一三六年)六十三歲時奉*書寫時,是“趙字”行楷書中的代錶作。字體秀美,神采煥發,可謂意在筆先,筆到法隨,於規整莊重中見瀟灑超逸,達到瞭“精奧神化”的境界,給人以賞心悅目的藝術享受。我們這次是根據故宮博物院所藏墨跡影印的。墨跡原件為紙本捲裝,前篆額十八字六行,碑文一百二十五行,每行八字。此本為保持字的原貌,經割裱每行六字,為初學者臨習參考。
這本書的裝幀質量也值得稱贊,拿在手裏沉甸甸的,感覺非常紮實可靠。作為一名長期與古籍打交道的讀者,我對書籍的裝幀細節非常看重,它直接影響瞭閱讀體驗和資料的保存價值。此書的紙張厚實,印刷清晰,即便是大幅碑帖的局部放大圖,也能保證綫條的銳利度。更難得的是,書中所附的一些碑刻的考證資料,也顯得非常詳實,沒有流於錶麵。比如,關於某一塊碑的發現曆史、原置地點以及曆次拓印的對比分析,都體現瞭編者深厚的學養和嚴謹的態度。總而言之,這是一本集學術性、藝術性和實用性於一體的佳作,絕對是案頭必備的珍藏。
評分這本書簡直是書法愛好者的福音!我最近沉迷於研究古代書法的神韻和筆法,特彆是對元代以來的行草書體有著濃厚的興趣。翻開這本書,首先映入眼簾的是精美的拓本和高清的影印件,那種紙張的質感和墨色的層次感,隔著屏幕都能感受到撲麵而來的曆史氣息。我特彆喜歡其中收錄的一些不同時期的碑刻精品,它們不僅展示瞭書法的藝術高度,更像是一扇通往古代文人精神世界的窗戶。每一幅作品的細節都被放大和解析,即便是初學者也能從中窺見一斑。對於那些想要臨摹學習的人來說,這本書提供瞭極佳的範本。作者的選篇眼光獨到,涵蓋瞭不同地域、不同風格的代錶性作品,這使得讀者在學習過程中能夠拓寬視野,不至於局限於單一的風格。
評分我是一個對碑學和帖學都有涉獵的業餘書法愛好者,這本書的齣現,可以說極大地豐富瞭我的資料庫。我一直覺得,要真正理解中國書法的精髓,就必須深入到具體的作品案例中去體會。這本書在這方麵做得非常齣色,它不僅僅是簡單地羅列作品,更像是在進行一場精心策劃的展覽。那些關於碑刻文字的考據和背景介紹,寫得深入淺齣,既有學術的嚴謹性,又不失閱讀的趣味性。比如,其中對於某個朝代書法風格演變的梳理,讓我對那個時期的社會思潮與筆墨走嚮之間的關聯有瞭更深刻的認識。這種將藝術史與書法實踐相結閤的敘述方式,對於提升讀者的綜閤素養非常有幫助,讓人在“學書”的同時,也“讀史”。
評分我身邊很多搞藝術創作的朋友都對這本書贊不絕口。它所選取的碑帖,風格跨度頗大,既有雄渾古樸的魏晉風骨的影子,也有唐宋大傢渾厚遒勁的基調,這為我們進行現代書法創作提供瞭豐富的靈感源泉。我個人特彆關注那些在結構上極具創新性的作品,這本書收錄的幾件具有地方特色的碑刻,其章法布局和點畫組閤方式,完全跳齣瞭傳統窠臼,充滿瞭野趣和生命力。這讓我意識到,書法的美感並非一成不變,而是隨著時代和地域的變遷不斷自我革新的過程。這本書成功地將這些分散的珍貴資源整閤起來,形成瞭一個係統的學習和研究平颱。
評分說實話,我最初抱著試一試的心態買下這本書,沒想到它給瞭我巨大的驚喜。我尤其欣賞它在版式設計上的匠心獨運。不同於市麵上那些排版過於擁擠、內容堆砌的字帖,這本書的留白恰到好處,使得每一件作品都能得到足夠的尊重和展示空間。墨色的還原度極高,很多細微的枯筆飛白、漲墨暈染的痕跡都清晰可見,這對於研究筆法中“枯濕濃淡”的變化至關重要。我常常對著其中的某幾件作品端詳良久,試圖捕捉到書寫者在提按頓挫間流淌齣的情緒。這本書更像是一本藝術品鑒賞的教材,而不是單純的練習工具,它激發瞭我對書法更深層次的探索欲。
評分沒啥說的,各種完美~XD
評分喜歡這種裝裱的書,看起來好有感覺喲@!
評分值得珍藏 臨摹佳品
評分沒洛神賦好!
評分宣紙質量可以,臨摹杠杠的!
評分宣紙本,印刷不錯,值得收藏
評分非常滿意的字帖,原來的膽巴碑貼都不看瞭。
評分宣紙本,印刷不錯,值得收藏
評分紙質靚,清?,不錯。
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