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内容简介

《王姓起名通典》分为六大部分：姓氏篇、起名篇、起名实例篇、风俗篇、文化篇、人物篇。作者采用考古新成果与史料相互印证比较法，并利用族史学、民俗学、地名学等多种学科知识研究了中华姓氏的来源、祖先、发源地等错综复杂的问题，这为辨识浩繁庞杂的中华姓氏源流，提供了一个崭新的视角。
作者传授了天干、地支、五行等传统文化与重要的起名方法，列举了起名笔画数吉祥模型，提供了起名实例，以便读者学习与应用。书中介绍了亲子连名、生肖星座、姓名避讳等民俗。在姓名文化篇，作者讲解了姓名与人的字号、贵姓郡望与堂号、贵姓楹联与家训，介绍了历代名人的优秀事迹等。

作者简介

毛上文，原名毛中文，字屯，在职工商管理研究生，姓名文化学者、执业法律顾问、IS09000质量管理体系审核员、人力资源管理师、多家出版社特约撰稿人，其著作有《阴阳宅风水文化谈》、《宝宝吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中国起名经典》等10余部。
温芳，别名言心，内蒙古电大法律专业，中国资深起名标志设计师、人生策划专家、心理咨询师，其代表作有《宝宝起名全书》、《起名通书》、《宝宝取名实用指南》、《周易与人生策划》、《八宅风水学用一本通》等。
毛上文与温芳将传统文化与现代文化结合、东方文化与西方文化融汇，在中国首创了多项第一：中国第一个研究出姓名“NISS”与品牌“BISS”策划系统：中国第一个创立了“以个人生涯控制为基础的人生管理模式”，中国第一个建立吉祥宅地风水策划系统。

目录

前言
姓氏篇
姓氏发微
贵姓何来——源自子姓的王氏
贵姓何来——源自姬姓的王氏
贵姓何来——源自妫姓的王氏
贵姓何来——源自赐姓的王氏
贵姓何来——源自改姓的王氏
贵姓何来——王姓其他来源
王姓的总“根”
谱牒寻根
辨姓联宗

起名篇
命名之礼
话说乳名
起名基础1——阴阳五行
起名基础2——汉字的五行
起名基础3——天干地支
起名基础4——干支纳音五行
起名之道1——上文五维全息吉祥起名法
起名之道2——五格起名法
王姓起名笔画数吉祥模型
起名创意
选择吉日公布名字

起名实例篇
王姓吉祥姓名例一：王译曼
王姓吉祥姓名例二：王清蕾
王姓吉祥姓名例三：王品洁
王姓吉祥姓名例四：王炬谋
王姓吉祥姓名例五：王思睿
王姓吉祥姓名例六：王瀚唯
王姓吉祥姓名例七：王奕为
王姓吉祥姓名例八：王馨荷

风俗篇
辈字入名
生肖星座
亲子连名
吉凶名例

文化篇
加冠命字
贵姓堂号
王氏家训
贵姓郡望
贵姓宗联
称号大观

人物篇
王诩
王昭君
王允
王敦
王徽之
王之涣
王孝通
王惟一
王实甫
王夫之
王龁
王吉
王粲
王导
王献之
王昌龄
王建
王安石
王蒙
王时敏
王绾
王莽
王祥
王廙
王猛
王维
王旦
王重阳
王守仁
王文治
王翦
王充
王戎
王羲之
王勃
王仲舒
王曾
王约
王铎
王鼎
王庸敬
王若飞
王震
王选
王守训
王尽美
王淦昌
王光美
王国维
王荷波
王进喜
王永庆
王宠佑
王亚南
王安

精彩书摘

距今约7500至5500年前，中国古人类进入母系氏族（氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体）社会的强盛时期，该时期出现了中国人的祖先伏羲氏与女娲，伏羲氏又称太吴，亦作大嗥、太嗥、太皞，伏羲氏还被称为庖牺氏、宓羲、包牺、伏戏，是上古中民族的首领，也是神农炎帝和轩辕黄帝的共同祖先，位居三皇之首，伏羲氏认识到季风的规律，他以“风”为姓。马骕《绎史》卷三引《三坟》说：“伏牺氏，燧人子也，因风而生，故风姓。”伏羲与女蜗同姓风，可见伏羲、女娲，原是同部落的兄妹关系，他们的传说也是可信的。
往后，神农氏发展起来了，神农氏即炎帝，姓姜，也是中华民族族始祖之一。神农氏后裔与黄帝氏族结为部落联盟，这才有了今天的炎黄子孙。
中国人的姓氏在母系氏族原始社会里是按照母系传承的。中国先人处于“但知其母，不识其父”（《白虎通·号篇》）的母系氏族社会时期，母权制已深入氏族生产和生活的各个领域，氏族成员按母系血统计算世系，并形成明确的姓族制度：子女从母亲居住，由母亲抚养，并属于母亲所在的氏族，同一氏族的成员都是同姓的，子女也从母姓，因此子女的血统世系是按照母系计算的。母性祖先的姓由女性世代相传，即由祖母传给母亲，母亲传给女儿，再由女儿传给孙女，依次类推，长久绵延。在母系氏族社会时期，同姓人出自一个共同的女性祖先。人类学家认为，在群居杂处、男女无别的原始群体中，子女决不可能辨认父亲，而母子之间的关系则是很明确的。这种情况，我国古代文献已有记载。《吕氏春秋·恃君览》云：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处。”《淮南子·本经训》：“男女群居杂处而无别。”摩尔根在《古代社会》里曾经说过，这些原始的人们过着“群团的生活，实行杂乱的性交，没有任何家族，在这里，只有母权能够起某些作用。”
如今云南永宁纳西族仍保留了浓厚的母系制传统习俗。当地以女为贵，认为有女不算断根，但是只生儿子则是断根，必须过继女继承人。

前言/序言

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以上所论阴阳五行之生克制化，不单是一种学说理论，而应从中体会到万事万物通过一定的制约转换、消长最终达到一种相对平衡，在平衡中求得发展。如：木能生火，当木盛时，火必熄；当火盛时，木必焚。只有当两者势力相当，火燃木化灰，成土养木，木助火得以存，以此类推。

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那天，你又劝我和虚荣保持距离。我有点怒了，根本就没有听见你的话。你有点激动地说：“时间会见证一切。”我随口扔下一句：“那就等着吧！”依稀记得，那是你第一次生气，也是第一次，我令你哭了。

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那些日子，真好。一起数着天上的星星，寻找着最亮的一颗，计算着牛郎织女相遇的日子；一起拽着云，飘到最美丽的地方，看着鸟儿的家在哪儿；一起舔着棉花糖，看着彼此的脸，傻傻发笑。

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