与其他侧重于宏大规划或纯粹美学理论的著作相比,这本书的实用指导价值显得尤为突出。它将高深的理论迅速转化为可以立即在绘图板上应用的具体手法。例如,关于如何通过调整种植群落的层次结构来模拟自然界的能量流动的章节,描述得极其清晰,并配有详细的图示说明如何构建这种层次感。它不是高高在上的学院派理论,而是扎根于土地和实践的智慧结晶。对于正在进行项目实践的设计师来说,这本书就像是一个随身的“高阶设计顾问”,当你遇到形式组织或肌理表达的瓶颈时,翻开它,总能找到一条清晰的突破口。这种既有深度又有广度的实战指导,是它最宝贵的价值所在。
评分我必须承认,这本书的理论深度远超我的预期。它并非简单地罗列了景观形式的分类和肌理的元素,而是深入挖掘了这些构成要素背后的哲学思辨和文化根源。作者的论述逻辑严密,层层递进,从最基础的点、线、面,一直探讨到复杂的空间序列和感知体验的构建。特别是关于“场所精神”如何通过物质性的肌理和形式语言被捕捉和表达的章节,论述得尤为精辟。书中引用了许多经典案例的分析,但不同于其他泛泛而谈的论述,这里的分析是解构性的,将复杂的场地条件拆解为可分析的肌理变量,再重新组合为有机的形式。这种深度分析能力,对于希望提升设计思维层次的读者来说,无疑是醍醐灌顶。它迫使你去思考,你所做的每一个设计选择,其背后潜藏的意义和带来的长期影响,而不仅仅是视觉上的好看。
评分这本书的视觉呈现简直是一场盛宴。内页的排版设计大胆而富有创意,大量高质量的插图和图表不仅清晰地阐释了复杂的空间关系,更在美学上提供了丰富的灵感。特别是那些剖面图和平面图的绘制方式,那种细腻的线条处理和对光影的精准把握,让我忍不住反复摩挲书页。它不仅仅是一本关于“如何做”的教科书,更像是一本将理论转化为具体图像的艺术品。阅读过程中,我发现那些原本抽象的理论概念,通过这种直观的图示语言,变得触手可及,极大地降低了理解门槛。封面设计也极其考究,那种材质的触感和色彩的搭配,预示着内容深度的同时,也体现了对景观设计本质的深刻理解。对于初学者而言,这本书是极佳的视觉入门向导;而对于资深从业者,它也能提供一种重新审视经典表达方式的视角,每次翻阅都能带来新的感悟。它真正做到了用“看”来学习设计,而不是仅仅依赖文字的堆砌。
评分这本书的阅读体验是极其连贯和令人沉浸的。流畅的叙事节奏掌控得非常好,使得即使涉及许多技术性的内容,也不会让人感到枯燥或脱节。它成功地在学术的严谨性和实践的可操作性之间找到了一个绝佳的平衡点。我可以感受到作者在文字组织上的匠心,每个段落的过渡都像是精心设计的景观路径,自然而然地引导读者走向下一个思考的节点。其中穿插的那些作者自身的经验总结和反思,更是为冰冷的理论注入了人情味和实践的温度。这种行云流水的阅读感,让我愿意一口气读完好几个章节,而不是像面对许多工具书那样,只能零散地查阅。它更像是一部带领你进行一次设计思维漫游的旅程记录,处处充满惊喜和启发。
评分这本书对材料性的探讨,达到了令人惊叹的细致程度。它不满足于仅仅指出“这里用了石材或木材”,而是深入剖析了不同材料的物理特性、时间演化(比如风化、苔藓的生长)如何影响景观的最终肌理和使用者的感知。书中关于“时间”在景观设计中的角色,特别是如何通过材料的选择来“编织”时间的叙事,给我留下了极为深刻的印象。许多设计书往往忽略了这一点,而这本书则将其置于核心位置。通过对微观尺度的肌理分析,我开始重新审视我在设计中对材料的粗糙处理,意识到每一个纹理、每一条缝隙,都在向世界讲述着不同的故事。这本书教会我如何用“触觉”和“时间感”来设计,而不仅仅是视觉效果。
评分我真的好中意啊我真的好中意啊
评分正在看
评分不错的一本工具书。。搞风景设计的可以看看。
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评分希望你能越做越好,成长有你有我大家一起来,很好的宝贝。
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评分[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。
评分《研究》并没有试图探询知识在离开其产地之后与其受众的关系。但在另一种方式上,苏力表达了他的情绪与态度。在一定程度上,《研究》确实构建了一个“概念法学”作为其批评的对象,尽管这个对象并不明确。对它的最大批评显然是认为它颠倒了知识生产的结构,它欲图以“逻辑的生活替代生活的逻辑”(页82),其实质则是“思想和实践的贫困”(页89,尤其章六对概念思维方法在中国语境下“乏力”的突显)。虽然如此,且苏力流露出的感情也极强烈,但是,我们却决不能认为,当法律社会学提交了一份厚重的“作业”时,就自然构成了对概念法学的颠覆。概念法学有它存在的基础,这种基础可能同样是制度性的(德国在这方面享有世界声誉)。它的产生同样是在某种制约结构之中。激情陷苏力于无思之境。,概念法学还有其建设意义。社会学研究离开概念工具也将是不可能的。如果我们想到韦伯曾经提醒人们注意在社会学上的“法律”乃与法学上的“法律”不同,那么我们就应该具有更开阔的视界,这种视界既不囿于概念的分析,也不囿于法社会学。也许,把《研究》理解成是对中国法学面对中国之不平衡的、有断层的社会现实的不够自觉的批评,更富有启发与警醒意义。 正是在对理论的追求与对理论的“不屑一顾”之间的紧张关系上,我们体味到苏力的矛盾心情,但《研究》确实为我们描绘了一幅颇具现代性的农村基层司法。这其中,既有科学的冷静,又有“韦伯式”的忧郁。“你怯怯地不敢放下第二步,当你听见了第一步空寥的回声。”(苏力引,何其芳诗:《预言》)也许这一句诗表明的,确与这一部书相合:既有开拓者的孤独,又隐约可见这片处女地清新的原生气质:它的天地是广阔的,等待着现代话语对它进行洗脑似地征服;开垦的欲望与引人开垦的使命,伴随某种惨淡的失落——这不正是整个法治与现代化进程之中依稀可闻的叹息与悲悯吗?“有的人会看到它玫瑰色的美丽,……也一定有人从玫瑰色中看出血的颜色……”(
评分老师是推荐的书,看了挺喜欢,适合学景观建筑的人
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