景觀建築的形式與肌理:圖示導論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-09
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評分《研究》並沒有試圖探詢知識在離開其産地之後與其受眾的關係。但在另一種方式上,蘇力錶達瞭他的情緒與態度。在一定程度上,《研究》確實構建瞭一個“概念法學”作為其批評的對象,盡管這個對象並不明確。對它的最大批評顯然是認為它顛倒瞭知識生産的結構,它欲圖以“邏輯的生活替代生活的邏輯”(頁82),其實質則是“思想和實踐的貧睏”(頁89,尤其章六對概念思維方法在中國語境下“乏力”的突顯)。雖然如此,且蘇力流露齣的感情也極強烈,但是,我們卻決不能認為,當法律社會學提交瞭一份厚重的“作業”時,就自然構成瞭對概念法學的顛覆。概念法學有它存在的基礎,這種基礎可能同樣是製度性的(德國在這方麵享有世界聲譽)。它的産生同樣是在某種製約結構之中。激情陷蘇力於無思之境。,概念法學還有其建設意義。社會學研究離開概念工具也將是不可能的。如果我們想到韋伯曾經提醒人們注意在社會學上的“法律”乃與法學上的“法律”不同,那麼我們就應該具有更開闊的視界,這種視界既不囿於概念的分析,也不囿於法社會學。也許,把《研究》理解成是對中國法學麵對中國之不平衡的、有斷層的社會現實的不夠自覺的批評,更富有啓發與警醒意義。 正是在對理論的追求與對理論的“不屑一顧”之間的緊張關係上,我們體味到蘇力的矛盾心情,但《研究》確實為我們描繪瞭一幅頗具現代性的農村基層司法。這其中,既有科學的冷靜,又有“韋伯式”的憂鬱。“你怯怯地不敢放下第二步,當你聽見瞭第一步空寥的迴聲。”(蘇力引,何其芳詩:《預言》)也許這一句詩錶明的,確與這一部書相閤:既有開拓者的孤獨,又隱約可見這片處女地清新的原生氣質:它的天地是廣闊的,等待著現代話語對它進行洗腦似地徵服;開墾的欲望與引人開墾的使命,伴隨某種慘淡的失落——這不正是整個法治與現代化進程之中依稀可聞的嘆息與悲憫嗎?“有的人會看到它玫瑰色的美麗,……也一定有人從玫瑰色中看齣血的顔色……”(
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