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发表于2024-11-24


商品介绍



出版社: 中国中医药出版社
ISBN:9787801567185
版次:1
商品编码:10572503
包装:精装
开本:16开
出版时间:2005-10-01
用纸:胶版纸
页数:369
字数:518000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  陈自明(约1190-1272),字良甫,又作良父,晚年自号药隐老人。临川(今江西抚州)人。世医出身。嘉熙年间(1237-1240)任建康府(今江苏南京)明道书院医学教授。曾遍行东南,所到必尽索方书以观,且家藏医书颇丰,暇时闭室翻阅。因虑妇科医籍纲领末备,散漫无统,医者难以深求遍览,遂采诸家之善,附以家传经验方,撰成《妇人大全良方》二十四卷(1237年)。又取南宋名医李嗣立、伍起予、曾孚先等人所集方论,求其要领,删繁就简,撰成《外科精要》三卷(1263年)。此外,就《局方》(又名《新编备急管见大全良方》、《新编备急大全良方》)十卷。
  《唐宋金元名医全书大成:陈自明医学全书》经精选版本后,对陈氏上述三部著作进行校注。并另批撰《陈自明学术思想研究》一文,于陈氏生平、治学特点、著作版本及学术思想作了较为详细的介绍。末附1995-2003年间公开发表的有关陈自明医学研究论文题录。
  《唐宋金元名医全书大成:陈自明医学全书》完整、准确地反映了陈自明著作情况及学术思想,具有较高的学术价值,可供临床、教学及科研工作者阅读参考。

目录

妇人大全良方
《妇人良方》原序
辨识修制药物法度
卷一
调经门凡医妇人,先须调经,故以为初
月经绪论第一
精血篇第二
《产宝方》序论第三
王子亨方论第四
月水不调方论第五凡四方
月水不通方论第六《产宝方》论附
《养生必用》论经病第七凡十方
室女月水不通方论第八凡二方
室女经闭成劳方论第九凡十方
血枯方论第十凡四方
月水不利(不流利也)方论第十一凡四方
月水行或不行心腹刺痛方论第十二凡六方
月水不断方论第十三凡六方
妇从杀血心痛方论第十四凡二方
崩暴下血不止方论第十五凡三十六方
崩中带下方论第十六
崩中漏下生死脉方论第十七凡三十三方
妇人白浊白淫方论第十八凡一方
妇人天癸过期经脉不调方论第十九凡二方
妇人血分水分肿满方论第二十凡三方
卷二
众疾门经脉不调,从疾生焉,故以次之
《极一方》总论第一
《产宝方》论第二
《博济方》论第三
寇宗奭论第四
通用方序论第五凡十七方
卷三
妇人中风方论第一凡十方
妇人中风角弓反张口噤方论第二凡八方
妇人中风口噤方论第三凡三方
妇人中风不语方论第四凡三方
妇人风痹手足不随方论第五凡二方
妇人中风自汗方论第六凡六方
妇人臂痛方论第七凡三方
妇人贼风偏枯方论第八凡三方
妇人偏风偏枯方论第九凡六方
失血过多心神不这方论第十一凡一方
妇人风邪颠狂方论第十二凡四方
妇人飞尸血厥方论第十三凡六方
卷四
妇人血风身体骨节疼痛方论第一凡五方
妇人血风白虎历节走疰方论第二凡七方
妇人血风瘾疹瘙痒方论第三凡八方
妇人虚风头目眩晕及心眩方论第四凡七方
妇人血风头痛方论第五凡九方
妇人项盘强痛方论第六凡五方
妇人腰痛方论第七凡二方
妇人腰脚痛方论第八凡三方
妇人脚气方论第九凡十一方
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
外科精要
管见大全良方
陈自明学术思想研究
陈自明医学研究论文题录

前言/序言


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读者评价

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辨识修制药物法度

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卷一

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实用性强,有前瞻意义

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《产宝方》序论第三

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书是正版,发货很快。谢谢。

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有一谈书电子版,看着太累,恰好京东200减100

评分

中国古人通过自己的智慧总结了脏腑之间的联系,创立了藏象学说。开创了临床医学的先河。深刻揭示了五脏六腑自身的生理功能,以及脏与脏·腑与腑·脏与腑之间的关系。其准确程度今天看来也是我们无法企及的高度。对于诊断方法,中国古人独创了四诊法和八纲辨证。这是中华五千年临床积累,是中华民族的集体智慧,是宝贵的财富。这让西医仪器也望尘莫及。因为西医通过仪器检测到的往往是器质性病变,而对于功能失调西医则无能为力,也无法用药治疗,例如便秘·腹泻·胃寒胃痛·宫寒痛经·颈腰痛·无汗少汗·嗜睡·恶心呕吐等等功能性疾病,西医往往束手无策。这就是西医的局限性。而滥用激素类药物只会让疾病时轻时重。这却是中医的强项,通过望闻问切及八纲辨证,很容易就能找到致病原因,通过针灸或中药来调理功能失调。以我的经验针灸的效果非常快,中药的效果就慢,因为针灸直接通过刺激神经起作用,一般的功能性疾病5~15天就可治愈。从这里我们可以看出,中医和西医的诊治范围是不同的。中医针对的是功能性病变,而且能够早期诊断,从根本上治疗疾病,所谓的治病治其根。西医针对的多是器质性病变,而大部分疾病往往都是从功能失调开始的,逐渐演变成器质性病变。中医在二千多年前就提出了:圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。这是告诉我们未病好治,已病难治。未病可以理解为功能失调,已病可以理解为器质性病变,这完全符合中医的思想。用现在的一句话来说就是:把疾病消灭于萌芽中。这就是中医高瞻远瞩的治疗原则。

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唐宋金元名医全书大成系列

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