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张坚学 等 著

图书标签:

• 心理学
• 认知行为疗法
• 自我成长
• 情绪管理
• 人际关系
• 心理健康
• 个人发展
• 疗愈
• 正念
• 积极心理学

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117152273

版次：1

商品编码：10961676

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-02-01

页数：322

正文语种：中文

内容简介

1999年北大医院精神卫生研究所筹划建所二十周年，我不自量力地领了编写所史的任务。并请当时所里颇有才名的几位青年医生做写手，并负责采访多位曾经在此工作过，但因种种原因离开的老人，其中也包括钟友彬先生。我说自己不自量力，实在是后生家不知深浅，只想着建所才二十周年，能有多少故事，孰料有些老人自从北大医院精神卫生研究所的前身——北大医院神经精神科建立之初的1942年就已经加入了，期间的五六十年，国家社会变迁的暴风骤雨，免不了也吹打到这小小的精神科。这也难怪采访钟老时，问及“文化大革命”前后的情势演化、人事变动，钟老只是摇头：不能说，不能说，不能说。

目录

绪言
第一部分 精神分析疗法
第一篇 精神分析的产生
第一章 时代特点
第一节 生物医学的发展面临着新的突破
第二节 自然科学的迅速发展
第三节 社会禁欲思潮笼罩着欧洲

第二章 创始人西格蒙德·弗洛伊德

第三章 神经病、神经症和精神病
第一节 神经病
第二节 神经症
第三节 精神病

第四章 从催眠暗示到自由联想
第一节 催眠术和安娜·欧
第二节 集中注意和自由联想

第二篇 精神分析的理论与实践
第一章 精神分析理论的科学性

第二章 无意识理论
第一节 无意识的发现和精神划区论
第二节 潜抑作用
第三节 幼儿遗忘和遮蔽性记忆
第四节 无意识心理活动的内容及其特征

第三章 性心理学说
第一节 本能论
第二节 精神分析为什么着重研究性本能
第三节 神经症的性病因学说
第四节 幼儿性欲及性心理的发展
第五节 心理动力学原则和力比多学说
第六节 弗洛伊德是否主张纵欲
第七节 “性解放”问题

第四章 精神结构学说
第一节 由精神划区论到精神结构论
第二节 原我、自我和超我
第三节 自我的精神防御机制

第五章 日常生活中失误的心理病理学说
第一节 精神决定论原则
第二节 遗忘
第三节 口误
第四节 读误和笔误
第五节 行动的失误
第六节 偶然想起的数字的意义

第六章 释梦学说
第一节 精神分析为什么研究梦
第二节 梦是愿望的满足
第三节 监察作用和梦的化装
第四节 构成梦的材料和来源
第五节 典型的梦
第六节 梦的工作
第七节 梦的退行性和原始性

第七章 心理疾病的心理病理学说
第一节 症状都有隐意
第二节 早期的神经症发病论
第三节 性心理障碍的心理病理学
第四节 神经症的心理病理学
第五节 幼年症结的重要性
第六节 两级获益
第七节 移情神经症和自恋神经症

第八章 精神分析治疗
第一节 分析治疗的原理
第二节 病人的选择和治疗前的准备
第三节 治疗场所和治疗规则
第四节 阻抗与移情
第五节 解释与修通
第六节 释梦在精神分析中的作用
第七节 分析过程的分期
第八节 对反对者意见的简单答复
第九节 野蛮分析家和外行分析家

第三篇 精神分析的传播与修正
第一章 “精神分析运动”和学术组织的演变

第二章 理论修正的必然性

第三章 第一次重大理论修正及其代表人物
第一节 阿德勒的自卑症结论
第二节 荣格广义的力比多神经症病理学
第三节 栾克的出生焦虑论和意志疗法
第四节 费仑茨的改良分析疗法

第四章 社会文化学派和现代心理动力学疗法
第一节 新弗洛伊德主义
第二节 现代心理动力学疗法
……
第二部分 认识领悟疗法

精彩书摘

病人于1985年1月29日在父亲的陪同下初次到我院心理咨询部求治。主诉9年多来害怕面对别人，包括家里人，逐渐加剧。可以工作但极为孤僻。
体格检查正常。病人和医生接触时不愿抬头，更不面对医生，偶尔转头注视别处。在医生勉强下，在父亲的参与下，叙述生长发育过程和异常表现的体验如下：
病人的父母都是机关干部，相处关系不好，时常吵架。母亲性情急躁，常因小事打骂他，自幼即和父亲较接近，怕羞不敢见陌生人。7岁时父母离婚，随父生活。8岁时入小学，适值“文化大革命”，父亲被冲击，隔离。家里无人照管他，住在成年人宿舍中。除他以外别人都是成年人，常感到孤独、害怕。父亲偶尔去看他，讲话都怕别人听到。在此期间，在人多场合即觉得脸红，心里紧张。不久，即到学校住宿。与同龄孩子相处好，不淘气。喜和小朋友讲故事。有一次和同学讲一个从父亲那里学到的历史故事被老师说成是讲反动故事，以后即怕老师，见了老师低头不敢打招呼。1972年（10岁），父亲调动工作，随父转学到另一小学时仍怕老师，不敢和多数同学一起玩。1975年（13岁）父亲再婚，后母带来两个姐姐。病人当时觉得姐姐有点“洋气”，和她们在一起时感到心情紧张。14岁前后开始模糊地对女孩有好感，在同龄女同学面前感到心慌、不安，自觉脸红。平时不敢上讲台讲话，上课时经常低着头，怕老师叫到他。1977年在初中三年级时，有一次在上课时偶抬头正和老师（男）的目光相遇，对方瞥了两次眼看着他，当时认为老师可能瞧不起他，感到精神上受到了“震动”。以后每次和别人目光相遇时，即产生同样的恐惧，越想控制，恐惧越重，怕的对象也越多。逐渐扩及父亲、后母和异母姐姐。晚上和家人一起看电视时，也用手捂着脸，从指头缝里观看。
1981年（19岁），高考未中进入技校，症状如前，感到极为苦闷，意识到自己精神不正常了。在父亲的陪同下先后去过几处医院神经科和精神科看病，无效。1982年在某医院接受心理治疗。
……

前言/序言

《看见自己：摆脱困境的心灵地图》 你是否曾感到被生活中的困惑和痛苦所束缚，无论如何努力都无法挣脱？你是否在人际关系中反复遭遇相似的难题，在职业发展上陷入瓶颈，或被内心的焦虑和不安所折磨？《看见自己：摆脱困境的心灵地图》是一本旨在帮助你拨开迷雾，重新认识自己，并找到通往内心平静与成长的实用指南。 这本书并非提供一套僵化的理论或速成的解决方案，而是邀请你踏上一段自我探索的旅程。它深信，我们内心的许多挣扎，往往源于我们对自身信念、思维模式以及过往经历的未能全然理解。当我们能够“看见”这些构成我们内在世界的元素时，我们就拥有了改变的力量。 本书的核心理念在于“理解”，而非“遗忘”或“压抑”。 我们将一同审视那些塑造了我们行为和感受的深层动力。这包括： 内在信念的根源与影响： 许多限制性的信念，如“我不够好”、“我无法成功”等，可能在童年时期就已悄然植根，并在成年后成为阻碍我们前进的无形枷锁。本书将引导你追溯这些信念的起源，理解它们是如何被构建起来的，并分析它们在当下生活中所扮演的角色。我们将学习如何温和地审视这些信念，而非简单地否定它们，从而逐步瓦解它们的控制力。 思维模式的陷阱与重塑： 我们大脑的思维模式，例如灾难化思考、非黑即白思维、过度概括等，常常会将我们带入负面情绪的漩涡。《看见自己》将帮助你识别这些常见的思维陷阱，理解它们的工作机制，并提供一系列具体的方法，教你如何训练大脑，培养更具弹性和建设性的思维习惯。这不仅仅是改变想法，更是改变看待世界和看待自己的角度。 情感的语言与信号： 情绪是我们内心世界的晴雨表，它们传递着重要的信息。然而，许多时候我们选择忽略、压抑或被情绪淹没。本书将引导你学习如何倾听和理解各种情绪，包括那些令人不适的情绪，如愤怒、悲伤、恐惧和羞愧。我们将探索如何与这些情绪和平共处，从中汲取智慧，而不是被它们所控制。 过往经历的回响与整合： 过去的经历，无论美好还是创伤，都会在我们心中留下印记。这些经历并非必须成为我们未来的负担。《看见自己》将提供一种温和的方式，让你重新审视过往，理解它们如何影响了现在的你，并学习如何将它们整合成你生命故事的一部分，从而释放出新的生命力。这不是要你沉溺于过去，而是要你带着对过去的理解，更坚定地走向未来。 身体与心灵的连接： 我们的身心是密不可分的整体。长期的压力和负面情绪往往会在身体上留下痕迹。本书将强调身心连接的重要性，并提供一些简单易行的方法，帮助你重新连接你的身体，感受它的需求，并利用身体的智慧来辅助心灵的疗愈。 《看见自己：摆脱困境的心灵地图》提供的是一套“如何做”的框架，而非“应该做什么”的指令。 它鼓励你成为自己内在世界的观察者和探索者，而不是一个被动接受者。你将学习到的工具和视角，是适用于人生各个层面的，无论是： 改善人际关系： 理解自己对他人的期望和模式，能更清晰地沟通，建立更健康、更具支持性的连接。 克服职业挑战： 识别阻碍你发展的思维模式和自我设限，发现内心的驱动力，从而更自信地追求目标。 缓解内在压力： 学习管理焦虑、恐惧和悲伤，培养内心的韧性，过上更平静、更充实的生活。 寻找人生意义： 通过更深入的自我了解，找到真正让你感到满足和有意义的生活方向。 这本书的写作风格平实而富有启发性，避免了刻板的术语和深奥的理论。它充满了生活化的例子和引人深思的练习，旨在让你在阅读的同时，就能开始进行内心的实践。作者相信，每个人都拥有内在的智慧和疗愈能力，只是有时候需要一面清晰的镜子，帮助我们看见那些隐藏在表面之下的真相。 《看见自己：摆脱困境的心灵地图》为你准备的，是一份通往自由的邀请函。 它邀请你停止与自己对抗，转而与自己和解，与自己的全部生命共舞。当你学会看见自己，也就学会了如何拥抱完整的自己，如何在生活的风雨中找到属于自己的那片宁静海。准备好翻开这一页，开始你的看见之旅吧。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一本能够帮助我理解自己内心深处一些困惑的书，而这本书的标题《认识领悟疗法》一下子就吸引了我。虽然我目前还无法详细评价书中的具体内容，但单从书名就能感受到一种深刻的引导意义。我猜想，这本书可能会探讨如何通过某种特定的方法，让我们更清晰地认识到自己思维和行为模式的根源，然后通过“领悟”的过程，达到一种内心的转变和疗愈。 这种“领悟”的概念让我非常感兴趣，因为它不同于简单的说教或者心灵鸡汤，它似乎强调的是一种内在的主动觉醒。我非常期待书中能够提供一些具体的工具或者视角，让我能够更好地审视自己的内心世界，发现那些被忽略的、或者被误解的部分。同时，我也希望这本书能够引导我如何将这种“领悟”转化为实际行动，从而真正地改善我的生活状态，获得一种更深层次的平静和满足。

评分☆☆☆☆☆

我刚拿到这本《认识领悟疗法》，还没来得及深入品读。但是，从封面上那引人深思的图腾和简洁的文字，我便感受到了一种沉静而充满力量的氛围。它似乎在邀请我进入一个探索内心世界的旅程，一个关于理解和超越自我的旅程。我猜想，这本书可能会像一位经验丰富的心灵向导，带领我一步步去揭开内心深处的迷雾，去认识那些隐藏在意识之下的种种想法和感受。 我尤其被“领悟”这个词所吸引，它暗示了一种主动的、深刻的觉醒，而不是被动的接受。我希望这本书能够提供一些独特而富有洞察力的视角，帮助我看到那些一直以来被我忽视的、或者被我误解的自我面向。我期待着，通过作者的引导，我能够获得一种全新的认识，从而能够以更健康、更积极的方式来面对生活中的种种挑战，实现内心的成长与平衡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《认识领悟疗法》就像一个谜语，引发了我强烈的好奇心。我迫不及待地想知道，作者究竟会如何阐述“认识”与“领悟”之间的微妙联系，以及它们如何共同构成一种有效的“疗法”。我猜测，这可能是一本关于心理成长的书籍，它不会仅仅停留在理论层面，而是会提供一些具体的方法和步骤，帮助读者去实践，去体验。 我对于“领悟”这个概念尤其感到着迷，它似乎超越了单纯的理解，而是一种发自内心的顿悟。我希望这本书能够提供一些深刻的洞见，让我能够认识到自己思维模式中的局限性，并且通过一种自然而然的“领悟”，去打破这些局限。我期待着，这本书能够像一把钥匙，打开我内心的一扇窗，让我能够以更清晰、更智慧的眼光去看待自己和周围的世界，从而获得更深层次的平静与幸福。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有吸引力，简洁却富有深意，让我忍不住拿起它。翻开扉页，我被作者的文字所吸引，一种温柔而坚定的力量扑面而来。虽然我还没有开始深入阅读，但仅仅是浏览目录和前言，我就能感受到这本书的独特性。它似乎不是那种堆砌理论、让人望而生畏的学术著作，更像是一位经验丰富的智者，用亲切的语言与你进行一场心灵的对话。 从前言的字里行间，我捕捉到了作者对人类内心世界的深刻洞察，以及他希望通过这本书传递一种积极、赋能的理念。我尤其关注到作者提到的一些概念，虽然具体内容还不清楚，但“领悟”这个词本身就充满了启发性，让我对接下来的阅读充满了期待。我相信，这本书将带我踏上一段自我探索的旅程，帮助我更好地理解自己的情感、思维模式，以及它们是如何影响我的生活。我期待着能在其中找到一些方法，能够让我更清晰地认识自己，从而更好地应对生活中的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的外观看起来就很专业，有一种沉甸甸的学术气息，让我对它的内容充满了好奇。虽然我还没来得及细读，但从书的整体风格来看，它应该是一本非常有深度和思想性的作品。我猜测作者在书中会深入探讨某种疗法，并且会从理论到实践，系统地解释这种疗法的原理和应用。 我特别留意到“认识”和“领悟”这两个词的结合，这让我联想到，这本书可能会引导读者去探索自己思维的盲点，理解那些限制自己发展的模式，并通过一种深入的“领悟”来打破这些束缚。我期待书中能够提供一些引人入胜的案例分析，或者一些严谨的心理学理论解释，让我能够对这种疗法有一个清晰的认识，并且能够从中获得一些实用的启发，来改善自己的心理健康和个人成长。

评分☆☆☆☆☆

以前看过这本书的早版，有幸能买到完成版的 向钟老致敬

评分☆☆☆☆☆

病人于1985年1月29日在父亲的陪同下初次到我院心理咨询部求治。主诉9年多来害怕面对别人，包括家里人，逐渐加剧。可以工作但极为孤僻。

评分☆☆☆☆☆

孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽。”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也；默而当，知也。”尸子曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。 　　故韩子曰：“夫说之难也，在知所说之心，可以吾说当之。说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣所说实为厚利，则阴用其言，而显弃其身，此不可不知也；说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣所说实为名高，则阳收其身，而实疏之。此不可不知。事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而说及其所匿之事，如是者身危周泽未渥也，而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议，以推其恶者，身危。贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。强之以其所不为，止之以其所不能已者，身危。”又曰：“与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为粥权；论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己；顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此不可不知也。彼自知其计，则无以其失穷之；自勇其断，则无以其敌怒之凡说须旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害，以致其功。直指是非，以饰其身。以此相持，此说之成也。” 　　荀悦曰：“夫臣下之所以难言者，何也？言出乎身，则咎悔及之矣。故曰举过揭非，则有干忤之咎；劝励教诲，则有刺上之讥。言而当，则耻其胜己也；言而不当，则贱其愚也。先己而同，则恶其夺己明也；后己而同，则以为顺从也。违下从上，则以为谄谀也；违上从下，则以为雷同也。与众共言，则以为顺负也；违众独言，则以为专美也。言而浅露，则简而薄之；深妙弘远，则不知而非之。特见独智，则众恶其盖之也，虽是而不见称；与众同智，则以为附随也，虽得之不以为功。谦让不争，则以为易穷；言而不尽，则以为怀隐。进说竭情，则以为不知量；言而不效，则受其怨责；言而事效，则以为固当。利于上，不利于下；或便于左，则不便于右；或合于前，而忤于后。此下情所以常不通。仲尼发愤，称予欲无言者，盖为语之难也。” 　　何以明其难耶？昔宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗。”其邻人亦云。暮而果大亡，其家智其子，而疑邻人之父。 　　郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。因问群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可。”乃戮关其思。曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其智皆当矣。然而甚者为戮，薄者见疑。非智之难也，处智则难。 　　卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马谁马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无苦服。”车至门，拔教：“逆母灭橹，将失火。”入室，见臼，曰：“徙牖下，妨往来者。”主人大笑之。此三言皆要言也，然而不免为笑者，早晚之时失矣。此说之难也。 说者知其难也，故语必有钓，以取人情。何以明之？昔齐王后死，欲置后而未定，使群臣议。薛公田婴欲中王之意，因献十珥而美其一。旦日，因问美珥所在，因劝立以为王后。齐王大悦，遂重薛公。此情可以物钓也。 　　申不害始合于韩王，然未知王之所欲也，恐言而未必中于王也。王问申子曰：“吾谁与而可？”对曰：“此安危之要，国家之大事也，臣请深惟而苦思之。”乃微谓赵卓、韩晁曰：“子皆国之辩士也。夫为人臣者，言何必用，尽忠而已矣。”二人各进议于王以事。申子微视王之所说，以言于王，王大悦之。此情可以言钓也。 　　吴伐越，越栖于会稽，勾践喟然叹曰：“吾终此乎？”大夫种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，重耳奔翟，齐小白奔莒，其霸王。由是观之，何遽不为福乎？”勾践及得免，务报吴。大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请尝之。”乃贷粟以卜其事。子胥谏勿与，王遂与之。子胥曰：“王不听谏，后三年，吴其墟矣。”太宰嚭闻之，谗曰：“伍员貌忠而实忍人。”吴遂杀子胥。此情可以事钓也。

评分☆☆☆☆☆

值得拥有的书。。。。。

评分☆☆☆☆☆

出差才回来，好书

评分☆☆☆☆☆

认识领悟疗法，适合初学，有内涵。

评分☆☆☆☆☆

值得拥有的书。。。。。

评分☆☆☆☆☆

体格检查正常。病人和医生接触时不愿抬头，更不面对医生，偶尔转头注视别处。在医生勉强下，在父亲的参与下，叙述生长发育过程和异常表现的体验如下：

评分☆☆☆☆☆

病人于1985年1月29日在父亲的陪同下初次到我院心理咨询部求治。主诉9年多来害怕面对别人，包括家里人，逐渐加剧。可以工作但极为孤僻。