《大係》根據大專題立捲,各捲又有機結閤,所引用史料準確豐富,分析科學閤理,視野廣闊,論述深入,構築瞭一幅全景式的中國天文學曆史發展的宏偉圖像。
評分《中國天文學史大係》(全套共10捲)是中國科學院重點研究項目的一大成果。由中國科學院自然科學史研究所牽頭,組織包括北京天文颱、紫金山天文颱、上海天文颱、陝西天文颱、北京天文館、南京大學天文係、北京師範大學天文係等單位的,堪稱中國天文學史界主要力量的二十餘位專傢,曆時三十多年,集體編撰完成。
評分一般性 不過 便宜 也就~~~
評分關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《
評分上述天文機構積極參與國際聯閤觀測,同時進行資料交換。嚴格說來,青島觀象颱和徐傢匯、佘山天文颱的工作都不能歸入中國天文學之列,隻有紫金山天文颱是第一個真正由中國人獨立創建起來的天文颱。應特彆指齣的是,中國近代天文學事業的發展,與留學歸國人員的努力是分不開的。如高魯、秦汾、硃文鑫、餘青鬆、王士魁、李珩、吳大猷、瀋睿、周培源、張雲、張鈺哲、程茂蘭、潘璞、戴文賽、趙講義、趙卻民等。他們引進西方現代天文學,使天文徹底洗脫瞭在中國古代被賦予的官方性、政治性和神秘性,成為現代科學體係中的一門分支學科;建立起中國自己的天文研究機構,為中國現代天文事業的進一步發展奠定瞭基礎;在大學設立天文係等天文教育機構,開展天文教育工作,使中國天文學事業後繼有人;創辦天文學學術刊物和普及性刊物,建立學術團體,擴大瞭中國天文學的群眾基礎和社會影響;在國內、外學術刊物上發錶研究論文,提高
評分關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲,以概全麵。完成這樣的一部《大係》,可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。近世100多年,華夏文化受西方文化的衝撞,激湍跌宕,對傳統文化的理解和傳承齣現前所未有的震動,至今波瀾未已。其間在天文學上體現為結束古代傳統、“轉軌"西化、進入近現代的航道。《大係》中所設的《中國古代天文學的轉軌與近代天文學》一捲,闡述瞭這一時期的曆史。全套書中用《中國少數民族天文學史》一捲介紹瞭對同屬華夏文化的發掘和整理,是一項開闢性的探索。另一捲《中國古代天文學詞典》篇幅達47萬字,對天文典籍閱讀者是十分有用的工具,也是好伴侶。《大係》共10捲,每捲40萬到80萬字。關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一,在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》(以下簡稱《大係》)的全套書結構中,《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《
評分13世紀末,經郭守敬、王恂、劄馬魯丁等一批元代天文學傢的努力,在天文觀測與恒星測量、四海測驗、曆法計算和天文儀器等諸多方麵,使中國天文學達到世界最高水平。但此後,中國天文學的發展就比較緩慢瞭,未有超齣郭守敬水平的成果問世。14世紀後半葉明王朝建立以後,在一個相當長的時期內,中國天文學仍然發展緩慢,曆法研究水平遠落後於元初。明代多次齣現的改曆呼籲,即是當時天文學已不能滿足社會需求的反映。16世紀末,鼓動改曆和鑽研曆法的人多瞭,中國天文學研究開始復蘇,但由於製曆理論的研究停滯多年,人纔斷檔,方法失傳,因此重振中國天文學十分睏難。
評分有參考價值。
評分不錯的書,趕上京東買200免15元的讀書活動,就買瞭
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