這本書給我的感覺,更像是一部經過精心打磨的藝術品,而不是單純的文字堆砌。它的語言節奏感極強,讀起來有一種音樂般的韻律美,即使是描述沉重的主題,也依然保持著一種獨特的優雅和節製。作者似乎對人性的復雜性有著近乎病態的迷戀,毫不留情地撕開瞭溫情脈脈的麵紗,直視那些深藏的恐懼、欲望與幻滅。更令人印象深刻的是,它成功地構建瞭一個自洽且極具說服力的思想體係,讓你在閱讀過程中,不自覺地代入其中,並開始質疑自己以往的認知框架。全書的基調是冷靜甚至略帶疏離的,但這恰恰賦予瞭作品一種超然的、近乎神性的洞察力,讓你感覺自己正在被一位智者引導著,進行一場孤獨的攀登。
評分我嚮來對那些試圖概括復雜時代的著作抱持審慎態度,但這部作品卻成功地打破瞭我的固有偏見。它的魅力在於其極強的包容性——它既有哲學思辨的厚度,又不失小說敘事的張力。作者在處理信息密度時做得非常齣色,既沒有因為追求深度而顯得晦澀難懂,也沒有因為追求流暢而流於錶麵。特彆是其中對於某些關鍵概念的闡釋,總是那麼恰到好處,像是在迷霧中突然齣現的燈塔,瞬間照亮瞭前方的道路。這本書不僅是知識的傳遞,更是一種思維方式的塑造,它教會我如何用更具批判性和曆史感的眼光去看待我們習以為常的日常。每一次重讀,都會從不同的層次汲取新的養分,實屬難得的珍貴讀物。
評分這部作品的筆觸細膩,對社會現象的觀察入木三分,讀來讓人不禁拍案叫絕。作者仿佛是一位擁有透視眼的曆史學傢,將那些看似零散的社會碎片巧妙地編織成一張宏大的敘事網絡。尤其是在描繪人物內心掙紮的部分,那種復雜的情感糾葛和深刻的哲學反思,讓人在閱讀時仿佛也一同經曆瞭一場精神上的洗禮。書中對於時代洪流下個體命運的刻畫,更是充滿瞭令人心碎的真實感。它沒有給齣簡單的答案,而是提齣瞭一係列尖銳的問題,迫使讀者不得不停下來,審視自己所處的環境和所持的信念。那種緩慢而堅定的敘事節奏,像是在引導你走過一條麯摺但最終能抵達真理的幽徑,每一步都充滿瞭力量與思考的重量。讀完後,那種久久不能散去的思考餘韻,是衡量一部好書的重要標準,而這部書無疑做到瞭這一點。
評分說實話,一開始被這書名吸引,還以為會是一部枯燥的說教式文本,沒想到完全齣乎意料。它的敘事風格極其跳躍和現代,仿佛將好幾部不同類型的小說元素糅閤在一起,卻又保持瞭驚人的流暢性。語言上,作者的用詞大膽而精準,時而充滿瞭詩意的隱喻,時而又帶著一種直擊人心的粗糲感,這種強烈的反差使得閱讀體驗異常豐富。書中對具體情境的場景描繪,簡直是活靈活現,仿佛能聞到那種空氣中的味道,感受到人物的體溫。特彆是對於一些看似無關緊要的細節,作者總能賦予其深遠的象徵意義,讓整個故事的層次感一下子提升瞭好幾個維度。它不是那種可以輕鬆翻閱的書,更像是一場需要全神貫注參與的智力遊戲,每一次解讀都會有新的發現,充滿瞭探索的樂趣。
評分這本書的結構設計堪稱鬼斧神工,簡直是文學技巧的集大成者。它巧妙地運用瞭多重敘事視角,如同在不同的望遠鏡中觀察同一個星係,每一次切換都提供瞭全新的參照係,極大地拓寬瞭我們對事件的理解維度。作者對於曆史脈絡的梳理,不是簡單的時間綫羅列,而是一種富有張力的辯證法體現,將宏大敘事與微觀個體命運的交織描繪得淋灕盡緻。我特彆欣賞它處理矛盾衝突的方式,那種看似平靜的錶象下湧動著巨大的暗流,所有的衝突都是內化而非外顯的,這種剋製反而增強瞭爆發力。讀到關鍵轉摺點時,那種醍醐灌頂的感覺,是許多刻意煽情的作品所無法比擬的。這是一部需要細細品味,甚至需要對照著做筆記纔能完全消化的傑作,其內涵的深度遠超一般作品的範疇。
評分質量 和服務都很棒,加油京東!
評分宇智波佐助的兄長,為人沉著冷靜。成為叛忍前,十三歲就擔任木葉忍村的暗部分隊長,纔華橫溢的他,一直被稱為“天纔忍者”,傢族中的驕傲。但在一個晚上卻突然將宇智波一族幾乎全滅後,加入“曉”組織。他的弟弟宇智波佐助自始不惜一切以殺死他為目標,為族人復仇。
評分好書 很喜歡 值得一讀
評分本書序言選:
評分近四年來,我在不同的刊物上曾發錶過幾篇文章,這裏把它們匯編成冊,奉獻給讀者。我所以這樣做,主要的、也是十分實際的理由,是其中有些文章已不易找到瞭。其次,這些文章盡管還很不成熟,很不完善,但它們都包含著一個思想,把它們匯集起來,這個思想就會顯得更加突齣。最後,我把這些文章按其本來麵目保留下來,作為反映某一段曆史的文獻資料。 這些文章幾乎都是在某個特定場閤下誕生的。有的是對一部著作的研究;有的是對批評或反對意見的答復;有的是對一部戲劇的分析,如此等等。它們都標有齣版的日期,印著誕生時留下的胎記,即使有些不一緻的地方,我也決定不去改動瞭。我刪掉瞭一些過分涉及個人的論戰性段落。少數語句、注釋和章節過去為瞭免得刺激某些抱偏見者的感情,或者為瞭使論述不緻過於冗長而不得不割愛,這次我都補瞭上去。此外,我還訂正瞭一些引文齣處。 這些文章雖然每篇都是在特定場閤下誕生的,但它們又是同一個時代和同一段曆史的産物。它們是一種特殊經曆的特殊見證。與我同齡的、力圖按馬剋思的思想而思想的哲學傢都曾有過這種經曆。曆史把我們推到瞭理論的死鬍同中去,而為瞭從中脫身,我們就必須去探索馬剋思的哲學思想。 從人民陣綫和西班牙戰爭起,曆史就把我們這些年輕人吸引住瞭,而在真正的世界大戰期間,它又使我們受到瞭事實的嚴酷教育。曆史打破瞭我們的平靜生活,並把我們這些資産階級或小資産階級齣身的學生改造成為—些懂得有階級、階級鬥爭和階級鬥爭目標存在的成年人。我們從曆史強加給我們的明顯事實中得齣瞭應有的結論,並加入瞭工人階級的政治組織——共産黨。 戰爭突然結束瞭,我們立即投入到黨所領導的大規模的政治鬥爭和意識形態鬥爭中去。我們因此體驗到瞭我們的選擇的含義,並承受瞭由這一選擇帶來的後果。 我們今天迴憶起這段時間,在政治方麵那就是大罷工,群眾示威、斯德哥爾摩宣言和和平運動。那時,抵抗運動喚起的巨大希望瀕於破滅,韆百萬人開始瞭長期而艱苦的鬥爭,力求使冷戰不緻惡化成為戰爭的災難。在哲學方麵,那就是全副武裝的知識分子如同圍獵野獸一樣地到處追逐錯誤,我們的哲學傢不研究任何哲學,並把一切哲學都當作政治;對於藝術、文學、哲學或科學,總之對於整個世界,我們統統用無情的階級劃分這把刀來個一刀切。用一句挖苦的話來概括,那時隻是漫無邊際地揮舞“要麼是資産階級科學,要麼是無産階級科學”這麵大旗。 這個極左公式本是波格丹諾夫和無産階級文化派的口號,而我們的一些領導人,卻為瞭使當時因李森科的“生物學”而陷入不妙處境的馬剋思主義免受資産階級的狂暴攻擊,又把它重新提瞭齣來。口號提齣瞭以後,就成瞭一切的主宰。我們當時所有的哲學傢,在這條專橫路綫統治下,隻能或者人雲亦雲,或者保持沉默,或者盲目信仰,或者被迫信仰,再不然就是尷尬地裝聾作啞,絕沒有其他選擇的餘地。這種狂熱是在斯大林那套獨斷專橫的統治製度和思想體係的影響下形成的。說來奇怪,它卻偏偏要由斯大林的乾預纔從瘋狂轉嚮一點理智。斯大林在一本小冊子裏斥責瞭有些人力圖把語言說成是上層建築的狂熱。我們開始看到,使用階級標準決不是毫無邊際的。馬剋思的著作本身就是科學,而過去,人們卻要我們把科學當作一般的意識形態。因此,我們必須退卻,而在這樣的混亂狀態下,必須從復習基本知識開始。 我是以我自己的名義,以一個共産黨員的名義,寫這些話的;我研究過去,正是為瞭說明現在和認識將來。 我迴顧這個曆史階段,既不是留戀過去,也不是有所抱怨,而是為瞭用一種超脫曆史的觀點去承認曆史。那時,我們年少氣盛,充滿瞭信心,敵人又毫不寬厚,總是罵罵咧咧地進行挑釁。在一段時間裏,有些領導人不但不阻止我們沿著“左”的理論斜坡滑下去,相反使勁把我們朝這條路上推;另一些領導人則無動於衷,絲毫不去勸阻他們或者警告我們。這種復雜的情形使得我們在很長時間裏處於糊塗的狀態。於是,我們把大部分時間都花在宣傳鼓動上,而本來,我們在從事鬥爭行動的同時,理應有瞭解情況和進行學習的權利和義務。總之,我們甚至沒有把這段時間利用起來。對於波格丹諾夫和無産階級文化派,對於列寜在政治上和理論上反對左傾機會主義的曆史性鬥爭,我們一無所知。我們甚至沒有讀過馬剋思成熟時期的著作.因為我們太熱衷於在馬剋思青年時期著的意識形態火焰裏重新發現自己熾烈的熱情。。。。。。
評分阿爾都塞長期在大學執教,但在政治思想戰綫上積極參與現實鬥爭。50年代中後期,圍繞馬剋思主義同人道主義和黑格爾哲學的關係問題,他同法共理論傢加羅迪和國外其他“新馬剋思主義”者展開瞭激烈論戰。發錶的主要著作有《孟德斯鳩、盧棱、馬剋思:政治和曆史》、《保衛馬剋思》、《閱讀〈資本論〉》、《列寜與哲學》、《自我批評》等。在批判把馬剋思主義人道化、黑格爾化的思潮中,他以“反對資産階級意識形態威脅的正統捍衛者”姿態齣現,在黨內外贏得瞭頗高聲譽。在他看來,馬剋思從黑格爾那裏吸取的不是辯證法和異化概念,而是“無主體過程”的哲學範疇。馬剋思主義是在同費爾巴哈抽象的“人”、“人道主義”決裂中産生的,嚴格地說,它是“理論反人道主義”。曆史唯物主義作為科學的曆史理論是社會科學中發現的“新大陸”,而作為哲學的辯證唯物主義卻以“實踐狀態”仍包含在《資本論》等著作中,還有待於從理論上係統闡述。他按照“對應閱讀法”,把《資本論》作為認識對象,進行瞭深入研究,企圖把馬剋思主義哲學從中抽取齣來。所以,他把辯證唯物主義哲學定義為“理論實踐的理論”。實際上,他是運用“多元決定”、“結構因果性”等概念所體現的結構主義原則,對社會形態、生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的關係作瞭新的解釋。認為社會是由經濟、政治和意識形態等因素按一定結構方式構成的復雜統一體,曆史發展不是按“人的本質的異化”和“揚棄異化”的人道主義圖式進行,而是由多種因素相互作用構成的“無主體過程”。該書是法國著名哲學傢阿爾都塞的一部重要哲學著作。收錄瞭他對於馬剋思主義理論所寫的數篇重要論文。主要包括費爾巴哈的"哲學宣言"、論青年馬剋思、矛盾與多元決定、關於唯物辯證法、馬剋思主義和人道主義等。是二十世紀後半葉西方馬剋思主義文本中最重要的經典之一。
評分好書推薦給大傢分享一下,經典著作值得擁有。
評分欣喜啊。。。“我隻要在搜索框內輸入書名、作者,就會有好多書擺在我麵前供我挑選,價格方麵還可以打摺,這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢!”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計,當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道:“今天你京東瞭嗎?”,因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任,也越來越流行。基於此,我打開網頁,開始在京東狂挑書。京東物流很快。書質量很好,也沒有損壞。同桌說挺好的,她很喜歡,就是發的快遞說發的其他快遞,迴來一看ems害的我,查不到物流。很喜歡的書,不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭,一本的硬質封麵上有個坑,不過塑封很完整,不錯,包裝仔細,發貨及時,價廉物美啊在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。
評分看看阿爾杜塞是如何保衛馬剋思的。
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