具體描述
內容簡介
《保衛馬剋思》名是一聲呼喊，幾乎是一個口號般的呼喊，今天它仍然在迴響著，或者說它又一次迴響起來，其聲音還如同三十年前一樣響亮。不過，這種迴響有另外的原因，並且是處於完全不同的境況中的。阿爾都塞這部著作現在麵對著新老的讀者，而老讀者們再次閱讀阿爾都塞的著作之前，自身卻已經有深刻的改變瞭，其接受作品的方式也有巨大的改變瞭。目錄
1996年重版前言序言：今天
說明
一、費爾巴哈的“哲學宣言
二、論青年馬剋思(理論問題)
三、矛盾與多元決定(研究筆記)
四、皮科羅劇團，貝爾多拉西和布萊希特(關於一部唯物主義戲劇的筆記)
五、卡爾·馬剋思的《1844年手稿》(政治經濟學與哲學)
六、關於唯物辯證法(論起源的不平衡)
七、馬剋思主義和人道主義
關於“真正人道主義”的補記
緻讀者
生平傳略
精彩書摘
我將指齣另外兩個關注彆的東西的“自我批評”。它們産生於不同的時刻，有著不同的目的。一個是人們可以看到存在於從“亞眠答辯”（1975，重版於1976年版的《立場》中，社會齣版社）到寫於1980年悲劇事件前後的一些特彆具有暗示性（比如“偶然唯物主義”設想之必然性的暗示，這種唯物主義齣現在1984年同費爾南德·納瓦羅的“談話錄”中，它更多地受到伊壁鳩魯而非現代辯證論者的啓發）和特彆言簡意賅的作品中的。這個詞語在他以前的作品中至多齣現瞭一次，但是在1975年提交給博士學位評審委員會的“亞眠答辯”中，在涉及到矛盾和其自身的“不均衡性”時，阿爾都塞令人迷惑地宣稱，如果沒有同樣也是根本性的亞決定（sousddtermination），多元決定就不能起作用：不是和同樣結構中構成性的東西輪流在同樣的因果決定中去起作用。①在此，我們甚至應該閱讀這樣一個被評論和補述所掩蓋著的自我批評嗎？我倒願意做這樣的建議。對我來說，由於它比彆的更為建構性，所以更有意義。不過，同樣確定的是，它所給齣的標誌——在解釋瞭偶然的必然性之“結構”之後，仍然還要錶達這種偶然的偶然，錶達共存於同一事件中心的各種可能性和趨勢之“亞決定物”的多樣性——更多的是一個哲學綱領而非一個論題或一個假設。前言/序言
《保衛馬剋思》這一書名是一聲呼喊，幾乎是一個口號般的呼喊，今天它仍然在迴響著，或者說它又一次迴響起來，其聲音還如同三十年前一樣響亮。不過，這種迴響有另外的原因，並且是處於完全不同的境況中的。阿爾都塞這部著作現在麵對著新老的讀者，而老讀者們再次閱讀阿爾都塞的著作之前，自身卻已經有深刻的改變瞭，其接受作品的方式也有巨大的改變瞭。當這部作品於1965年第一次齣版時，它既是依某種方式、依這種方式的邏輯和準則解讀馬剋思的一個宣言，也是保衛馬剋思主義，更確切地說保衛真正的馬剋思主義（這是與“黨”以及運動不可分離的理論和哲學，並且被明確地要求著）的宣言。今天，也許除瞭那些試圖在其中恢復往事，甚至是在想象中再次經曆往事的懷舊的人之外，問題將是這樣一個呼喊，在馬剋思主義之外，在馬剋思主義之後閱讀、研究、討論、運用，以及改變馬剋思，因為馬剋思主義不可逆地完成瞭。不過，這不是在對一個多世紀以來馬剋思主義之所是的忽視或衊視中，在對把馬剋思主義和我們的思想及我們的曆史聯係在一起的復雜性的忽視或衊視中進行。
用戶評價
好，不錯，還是物流慢！
評分《保衛馬剋思》名是一聲呼喊，幾乎是一個口號般的呼喊，今天它仍然在迴響著，或者說它又一次迴響起來，其聲音還如同三十年前一樣響亮。不過，這種迴響有另外的原因，並且是處於完全不同的境況中的。阿爾都塞這部著作現在麵對著新老的讀者，而老讀者們再次閱讀阿爾都塞的著作之前，自身卻已經有深刻的改變瞭，其接受作品的方式也有巨大的改變瞭。
評分正版很好用，看著很舒服。
評分其實就是跟著我來解讀馬剋思，正確理解馬剋思
評分阿爾都塞長期在大學執教，但在政治思想戰綫上積極參與現實鬥爭。50年代中後期，圍繞馬剋思主義同人道主義和黑格爾哲學的關係問題，他同法共理論傢加羅迪和國外其他“新馬剋思主義”者展開瞭激烈論戰。發錶的主要著作有《孟德斯鳩、盧棱、馬剋思：政治和曆史》、《保衛馬剋思》、《閱讀〈資本論〉》、《列寜與哲學》、《自我批評》等。在批判把馬剋思主義人道化、黑格爾化的思潮中，他以“反對資産階級意識形態威脅的正統捍衛者”姿態齣現，在黨內外贏得瞭頗高聲譽。在他看來，馬剋思從黑格爾那裏吸取的不是辯證法和異化概念，而是“無主體過程”的哲學範疇。馬剋思主義是在同費爾巴哈抽象的“人”、“人道主義”決裂中産生的，嚴格地說，它是“理論反人道主義”。曆史唯物主義作為科學的曆史理論是社會科學中發現的“新大陸”，而作為哲學的辯證唯物主義卻以“實踐狀態”仍包含在《資本論》等著作中，還有待於從理論上係統闡述。他按照“對應閱讀法”，把《資本論》作為認識對象，進行瞭深入研究，企圖把馬剋思主義哲學從中抽取齣來。所以，他把辯證唯物主義哲學定義為“理論實踐的理論”。實際上，他是運用“多元決定”、“結構因果性”等概念所體現的結構主義原則，對社會形態、生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的關係作瞭新的解釋。認為社會是由經濟、政治和意識形態等因素按一定結構方式構成的復雜統一體，曆史發展不是按“人的本質的異化”和“揚棄異化”的人道主義圖式進行，而是由多種因素相互作用構成的“無主體過程”。該書是法國著名哲學傢阿爾都塞的一部重要哲學著作。收錄瞭他對於馬剋思主義理論所寫的數篇重要論文。主要包括費爾巴哈的"哲學宣言"、論青年馬剋思、矛盾與多元決定、關於唯物辯證法、馬剋思主義和人道主義等。是二十世紀後半葉西方馬剋思主義文本中最重要的經典之一。
評分拓展視野，提升專業素養，專業性很強。。。
評分阿爾都塞著作，買來隻是想瞭解左派運動的理論基礎
評分寫的不錯 紙質不錯 好
評分經典名著
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