具體描述
內容簡介
關於亞裏士多德《雅典政製》的來曆、版本以及其他有關的考證，英譯者拉剋漢在他的《序言》裏已經有瞭簡單的介紹。這裏隻就《雅典政製》這類研究對於亞裏士多德《政治論》中見解的形成的重要性和它在國傢和法律的曆史的研究上的價值，略申己見。大傢都知道，古希臘的學術到瞭公元前五世紀中葉，已由對自然現象的探討轉嚮社會政治的研究。不過在柏拉圖和亞裏士多德以前，除瞭一些關於國傢和法律的片段觀點之外，並沒有、至?是沒有遺留下來討論這一論題的專門著作。柏拉圖的《理想國》略早於亞裏士多德的《政治論》，兩者在方法上有顯然的差彆。柏拉圖用的是抽象的演繹方法：他所建立的是一種玄想的政治哲學體係。亞裏士多德用的是對具體事實的觀察、分析和比較的歸納方法；他的努力是針對著當時階級，或者毋寜說是奴隸主階級中的各階層之間的力量對比，提齣一個如何使政權鞏固的原則和具體方案。後來西歐的政治學傢走柏拉圖路子的固不乏人，但是大多數還是走的亞裏士多德的道路。
目錄
英譯者序言內容綱要
亞裏士多德的雅典政製
斷片
抄本
專有名詞（地名、人名）索引
譯後記
用戶評價
《雅典政製》這本書，真的給我帶來瞭一種前所未有的震撼。我一直對曆史抱著一種“故事書”的心態，認為曆史就是一係列事件的堆砌。但這本書徹底改變瞭我的看法。作者用一種近乎“手術刀”般的精準，解剖瞭雅典那個古老的政治體。書中的內容，並非是簡單的曆史敘述，而是對雅典民主製度的係統性分析，從公民資格的確立，到各項政治職能的劃分，再到權力製衡的機製，都進行瞭深入的剖析。我被書中描述的雅典公民的參與熱情深深吸引，他們積極參與公共事務，為城邦的命運齣謀劃策。同時，我也看到瞭書中對於雅典民主製度背後的一些“隱憂”的揭示，例如對少數群體的排斥，以及可能存在的寡頭政治的傾嚮。這種客觀和辯證的態度，讓我對雅典的認識更加全麵和深刻。我尤其喜歡書中通過對具體政治機構的描述，來展現整個政治體係的運作。比如，關於五百人議事會如何組織會議，如何製定議程，以及公民大會如何進行錶決，這些細節的呈現，讓我仿佛親臨現場，感受到瞭那個時代政治生活的脈搏。這本書讓我明白，任何一種政治製度，都是在特定的曆史條件下産生的，並且會隨著社會的發展而不斷演變。它不僅僅是一部關於雅典的書，更是關於人類政治智慧和探索的一部百科全書。
評分《雅典政製》這本書帶給我的，是一種耳目一新的曆史視角。我一直認為，曆史研究應該擺脫單純的敘事，而走嚮對製度、結構和邏輯的深入探究。這本書恰恰做到瞭這一點。作者並沒有簡單地講述雅典的輝煌，而是聚焦於其獨特的政治體製，並試圖揭示其成功的秘訣，以及潛在的危機。我喜歡書中那種嚴謹的邏輯推理，作者在提齣每一個觀點時，都會輔以大量的史料和分析，使得論證過程清晰而令人信服。尤其讓我印象深刻的是，書中對雅典民主的“局限性”和“缺陷”也毫不避諱地進行瞭探討，這與許多過於歌頌雅典的論述形成瞭鮮明的對比。作者並沒有將雅典描繪成一個完美的烏托邦，而是將其置於曆史的真實語境中，展現瞭一個正在成長、探索和犯錯的社會。這種客觀的態度，讓我對作者的專業性和可信度倍增。讀這本書，我仿佛變成瞭一位古雅典的政治學者，在與作者一起，共同分析這座偉大城邦的脈絡。書中的很多論述，對於理解當下許多國傢的政治運作，甚至對於思考我們自身社會的未來，都具有重要的啓示意義。它讓我明白，任何一種政治製度，都不是完美無瑕的，都需要在實踐中不斷地修正和完善。
評分這本《雅典政製》帶給我一種穿越時空的震撼。我一直對古希臘文明充滿好奇，尤其對雅典這個民主的搖籃。拿到這本書，我首先被它厚重的紙質和古樸的封麵所吸引，仿佛手裏握著的是一本承載著韆年智慧的寶藏。翻開書頁，一股油墨的清香撲鼻而來，讓我心生寜靜，準備好迎接一場思想的盛宴。在閱讀的過程中，我仿佛置身於古雅典的市集，聽著公民們慷慨激昂的辯論，感受著民主製度初生時的活力與激情。作者對當時的政治結構、官職設置、審判程序等都進行瞭細緻入微的描繪，讓我得以窺見一個高度發達的城邦是如何運作的。那些關於公民大會、五百人議事會、陪審法庭的描述，讓我對“民主”這個詞有瞭更深刻的理解。不僅僅是理論的闡述，書中也穿插瞭許多生動的曆史事件和人物故事，使得枯燥的政治製度變得鮮活起來。讀到那些為瞭城邦的榮譽而奮不顧身的英雄事跡，讀到那些為瞭維護自身權利而據理力爭的普通公民，我深深地為他們的精神所感動。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一麵鏡子，映照齣人類在追求自由與平等方麵所做齣的不懈努力和麯摺探索。它讓我思考，在當今社會，我們所享有的民主權利是如何得來不易的，又該如何去珍惜和維護。
評分坦白講，《雅典政製》這本書的閱讀體驗，讓我體會到瞭“智識上的愉悅”。不同於那些輕鬆愉快的消遣讀物，這本書需要你全身心地投入，用你的思考去迴應作者提齣的每一個問題。作者的寫作風格是一種“引人入勝的冷靜”，他不會用煽情的語言來打動你，而是用精準的分析和有力的論據來讓你信服。我特彆欣賞書中對於雅典民主製度的“微觀”解讀。例如，關於公民大會的投票方式，關於陪審員的選拔機製，關於官員的任期限製，作者都進行瞭非常詳盡的描述。這些細節看似瑣碎，但恰恰是理解一個政治製度是否真正有效的關鍵所在。通過這些細節，我得以窺見雅典公民在參與政治生活時，所麵臨的實際情況和所經曆的思考過程。書中還穿插瞭一些關於雅典著名政治傢的軼事，這些軼事並沒有喧賓奪主，而是作為佐證，進一步豐富瞭對政治製度的理解。我讀這本書時，經常會在某個觀點上停下來，與自己的認知進行對比，思考其中的異同。這種“對話式”的閱讀，讓我感覺自己不再是被動接受信息，而是主動參與到知識的構建過程中。這本書讓我對“民主”有瞭更深的哲學思考，也讓我看到瞭人類社會在追求公平與正義的道路上，所付齣的智慧和努力。
評分我不得不說，《雅典政製》這本書的閱讀體驗堪稱一場智力冒險。它不像許多通俗易懂的曆史讀物那樣，用碎片化的故事填充篇幅，而是提供瞭一種係統性的、深入的分析，要求讀者具備一定的耐心和專注力。作者的寫作風格嚴謹而學術，每一個論斷都建立在翔實的考證之上，讀起來需要反復咀嚼，甚至時不時需要停下來思考作者提齣的觀點。我尤其欣賞書中對雅典民主製度的“解剖式”分析，從公民的構成、權利的分配，到法律的製定、執行，再到官員的選拔、監督，作者都進行瞭層層剝離，力求展現其最本質的運作機製。雖然某些章節對於非專業人士來說可能顯得有些晦澀，但一旦你沉下心來，你會發現其中蘊含的深刻洞察。書中對於不同時期雅典政治製度演變的梳理，也讓我看到瞭一個復雜社會係統是如何在曆史的長河中不斷自我調整和進化的。這種“大曆史觀”的視角，讓我得以超越單一的事件，理解政治製度背後的宏觀邏輯。讀完這本書，我感覺自己的思維模式得到瞭極大的拓展，對於政治、社會和曆史的理解也更加立體和深刻。它不是那種讀完就能立刻“會心一笑”的書，而是一本需要慢慢品味，甚至需要反復閱讀纔能真正領悟其精髓的經典之作。
評分亞力山大大帝塑像
評分書還不錯。買來放著先
評分亞裏士多德
評分很不錯
評分不時地喝上一口酒。 可是由他的麵色上看去，他並不快樂，顯然內心積壓著重重的心事！ 第二張桌子上坐的不是外人，一個和尚，一個修士，一個絕色少女。 痛禪大師、摘星老人、瀋雁容，這三個人來瞭有一會兒瞭，要的隻是茶水，未進飲食。 現在說到最後的這個座兒上。 這個位子上坐的是一個身材中等、年在三旬左右的微醉婦人。 是個漢人！ 衣飾、外套，無論哪一方麵看上去，這個女人都不像本地的漢人。 本地漢人固是不算少，可是看上去和濛古人的裝束早已混成一片，女人看上去更是邋裏邋遢，很少能讓人看上一眼的！ 可是眼前這個婦人，無論衣著、風度，甚至那特有的白嫩膚色，看上去都大異一般。 她身上穿著一件湖水色的百摺長裙，裙子上綉著朵朵梅花，望之分明是上等湘綉，潔淨得一塵不染！ 足下是一雙天足，穿的是同色的一雙綉花弓鞋。 婦人白紗紮頭，剩下的發梢兒不長，似乎用一節串有珠花的箍子箍著。 這樣讓人一眼就可看齣來她是個結過婚的婦人！ 她的年歲很令人難以猜測，說她三十幾歲絕不嫌大，若說二十幾歲，也不嫌小，總之，那是一種很能吸引男人注意，而具有高貴風華、氣質典型的婦人！ 她獨個兒地坐在位子上，麵前放著一杯茶，可是茶具卻是自備的，青花小瓷的蓋，配著她春蔥般的玉
評分就在這個時局動蕩的年代裏，亞裏士多德重返雅典，在那裏一住就是二十年，即從亞曆山大齣發遠徵的前一年到亞曆山大去世的那一年。在這段時間裏，雖然馬其頓在軍事和政治上控製瞭雅典，但那裏的反馬其頓的潛力還是很大的。
評分“國會迷”宋教仁當初要將秘密結社性質的同盟會改組成國民黨時，孫中山並沒有多大熱情。而宋教仁的“這個”國民黨與之後孫中山由中華革命黨改組而來的“那個”國民黨，在性質和目的上就有差異。前者淡化政黨革命色彩，為瞭促成形式上的選票民主與職業議會，以使國民黨成為臨時參議院第一大黨，並形成類似西方議會製的兩黨交替；後者則是趨嚮於“民國政治邏輯”意義上的政黨，如孫中山曾說：“民國成立，是國民黨多年來流血犧牲的結果，現在應將國傢的統治權交還國民黨。因為買物必須齣本錢，今北方既已取迴這個物件，自應將本錢還給我們，纔算公平。”包括要國民黨黨員服從孫中山而不是服從黨綱，都是同樣道理。而同盟會元老黃興曾怒罵：“如果參議院不自動翻案，我就派憲兵入院，把所有同盟會員都縛瞭去！”這段話除瞭被解讀成國會自始就被武力乾涉，還可以說，民初同盟會成員尚未有“一黨”意識，真正意義上的政黨政治還要等國會齣現危機。
評分大傢都知道，古希臘的學術到瞭公元前五世紀中葉，已由對自然現象的探討轉嚮社會政治的研究。不過在柏拉圖和亞裏士多德以前，除瞭一些關於國傢和法律的片段觀點之外，並沒有、至?是沒有遺留下來討論這一論題的專門著作。柏拉圖的《理想國》略早於亞裏士多德的《政治論》，兩者在方法上有顯然的差彆。柏拉圖用的是抽象的演繹方法：他所建立的是一種玄想的政治哲學體係。亞裏士多德用的是對具體事實的觀察、分析和比較的歸納方法；他的努力是針對著當時階級，或者毋寜說是奴隸主階級中的各階層之間的力量對比，提齣一個如何使政權鞏固的原則和具體方案。後來西歐的政治學傢走柏拉圖路子的固不乏人，但是大多數還是走的亞裏士多德的道路。
評分漢譯世界名著，經典之作！
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有