具體描述
內容簡介
關於亞裏士多德《雅典政製》的來曆、版本以及其他有關的考證，英譯者拉剋漢在他的《序言》裏已經有瞭簡單的介紹。這裏隻就《雅典政製》這類研究對於亞裏士多德《政治論》中見解的形成的重要性和它在國傢和法律的曆史的研究上的價值，略申己見。大傢都知道，古希臘的學術到瞭公元前五世紀中葉，已由對自然現象的探討轉嚮社會政治的研究。不過在柏拉圖和亞裏士多德以前，除瞭一些關於國傢和法律的片段觀點之外，並沒有、至?是沒有遺留下來討論這一論題的專門著作。柏拉圖的《理想國》略早於亞裏士多德的《政治論》，兩者在方法上有顯然的差彆。柏拉圖用的是抽象的演繹方法：他所建立的是一種玄想的政治哲學體係。亞裏士多德用的是對具體事實的觀察、分析和比較的歸納方法；他的努力是針對著當時階級，或者毋寜說是奴隸主階級中的各階層之間的力量對比，提齣一個如何使政權鞏固的原則和具體方案。後來西歐的政治學傢走柏拉圖路子的固不乏人，但是大多數還是走的亞裏士多德的道路。
目錄
英譯者序言內容綱要
亞裏士多德的雅典政製
斷片
抄本
專有名詞（地名、人名）索引
譯後記
用戶評價
《雅典政製》這本書帶給我的，是一種耳目一新的曆史視角。我一直認為，曆史研究應該擺脫單純的敘事，而走嚮對製度、結構和邏輯的深入探究。這本書恰恰做到瞭這一點。作者並沒有簡單地講述雅典的輝煌，而是聚焦於其獨特的政治體製，並試圖揭示其成功的秘訣，以及潛在的危機。我喜歡書中那種嚴謹的邏輯推理，作者在提齣每一個觀點時，都會輔以大量的史料和分析，使得論證過程清晰而令人信服。尤其讓我印象深刻的是，書中對雅典民主的“局限性”和“缺陷”也毫不避諱地進行瞭探討，這與許多過於歌頌雅典的論述形成瞭鮮明的對比。作者並沒有將雅典描繪成一個完美的烏托邦，而是將其置於曆史的真實語境中，展現瞭一個正在成長、探索和犯錯的社會。這種客觀的態度，讓我對作者的專業性和可信度倍增。讀這本書，我仿佛變成瞭一位古雅典的政治學者，在與作者一起，共同分析這座偉大城邦的脈絡。書中的很多論述，對於理解當下許多國傢的政治運作，甚至對於思考我們自身社會的未來，都具有重要的啓示意義。它讓我明白，任何一種政治製度，都不是完美無瑕的，都需要在實踐中不斷地修正和完善。
評分我不得不說，《雅典政製》這本書的閱讀體驗堪稱一場智力冒險。它不像許多通俗易懂的曆史讀物那樣，用碎片化的故事填充篇幅，而是提供瞭一種係統性的、深入的分析，要求讀者具備一定的耐心和專注力。作者的寫作風格嚴謹而學術，每一個論斷都建立在翔實的考證之上，讀起來需要反復咀嚼，甚至時不時需要停下來思考作者提齣的觀點。我尤其欣賞書中對雅典民主製度的“解剖式”分析，從公民的構成、權利的分配，到法律的製定、執行，再到官員的選拔、監督，作者都進行瞭層層剝離，力求展現其最本質的運作機製。雖然某些章節對於非專業人士來說可能顯得有些晦澀，但一旦你沉下心來，你會發現其中蘊含的深刻洞察。書中對於不同時期雅典政治製度演變的梳理，也讓我看到瞭一個復雜社會係統是如何在曆史的長河中不斷自我調整和進化的。這種“大曆史觀”的視角，讓我得以超越單一的事件，理解政治製度背後的宏觀邏輯。讀完這本書，我感覺自己的思維模式得到瞭極大的拓展，對於政治、社會和曆史的理解也更加立體和深刻。它不是那種讀完就能立刻“會心一笑”的書，而是一本需要慢慢品味，甚至需要反復閱讀纔能真正領悟其精髓的經典之作。
評分《雅典政製》這本書，真的給我帶來瞭一種前所未有的震撼。我一直對曆史抱著一種“故事書”的心態，認為曆史就是一係列事件的堆砌。但這本書徹底改變瞭我的看法。作者用一種近乎“手術刀”般的精準，解剖瞭雅典那個古老的政治體。書中的內容，並非是簡單的曆史敘述，而是對雅典民主製度的係統性分析，從公民資格的確立，到各項政治職能的劃分，再到權力製衡的機製，都進行瞭深入的剖析。我被書中描述的雅典公民的參與熱情深深吸引，他們積極參與公共事務，為城邦的命運齣謀劃策。同時，我也看到瞭書中對於雅典民主製度背後的一些“隱憂”的揭示，例如對少數群體的排斥，以及可能存在的寡頭政治的傾嚮。這種客觀和辯證的態度，讓我對雅典的認識更加全麵和深刻。我尤其喜歡書中通過對具體政治機構的描述，來展現整個政治體係的運作。比如，關於五百人議事會如何組織會議，如何製定議程，以及公民大會如何進行錶決，這些細節的呈現，讓我仿佛親臨現場，感受到瞭那個時代政治生活的脈搏。這本書讓我明白，任何一種政治製度，都是在特定的曆史條件下産生的，並且會隨著社會的發展而不斷演變。它不僅僅是一部關於雅典的書，更是關於人類政治智慧和探索的一部百科全書。
評分這本《雅典政製》帶給我一種穿越時空的震撼。我一直對古希臘文明充滿好奇，尤其對雅典這個民主的搖籃。拿到這本書，我首先被它厚重的紙質和古樸的封麵所吸引，仿佛手裏握著的是一本承載著韆年智慧的寶藏。翻開書頁，一股油墨的清香撲鼻而來，讓我心生寜靜，準備好迎接一場思想的盛宴。在閱讀的過程中，我仿佛置身於古雅典的市集，聽著公民們慷慨激昂的辯論，感受著民主製度初生時的活力與激情。作者對當時的政治結構、官職設置、審判程序等都進行瞭細緻入微的描繪，讓我得以窺見一個高度發達的城邦是如何運作的。那些關於公民大會、五百人議事會、陪審法庭的描述，讓我對“民主”這個詞有瞭更深刻的理解。不僅僅是理論的闡述，書中也穿插瞭許多生動的曆史事件和人物故事，使得枯燥的政治製度變得鮮活起來。讀到那些為瞭城邦的榮譽而奮不顧身的英雄事跡，讀到那些為瞭維護自身權利而據理力爭的普通公民，我深深地為他們的精神所感動。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一麵鏡子，映照齣人類在追求自由與平等方麵所做齣的不懈努力和麯摺探索。它讓我思考，在當今社會，我們所享有的民主權利是如何得來不易的，又該如何去珍惜和維護。
評分坦白講，《雅典政製》這本書的閱讀體驗，讓我體會到瞭“智識上的愉悅”。不同於那些輕鬆愉快的消遣讀物，這本書需要你全身心地投入，用你的思考去迴應作者提齣的每一個問題。作者的寫作風格是一種“引人入勝的冷靜”，他不會用煽情的語言來打動你，而是用精準的分析和有力的論據來讓你信服。我特彆欣賞書中對於雅典民主製度的“微觀”解讀。例如，關於公民大會的投票方式，關於陪審員的選拔機製，關於官員的任期限製，作者都進行瞭非常詳盡的描述。這些細節看似瑣碎，但恰恰是理解一個政治製度是否真正有效的關鍵所在。通過這些細節，我得以窺見雅典公民在參與政治生活時，所麵臨的實際情況和所經曆的思考過程。書中還穿插瞭一些關於雅典著名政治傢的軼事，這些軼事並沒有喧賓奪主，而是作為佐證，進一步豐富瞭對政治製度的理解。我讀這本書時，經常會在某個觀點上停下來，與自己的認知進行對比，思考其中的異同。這種“對話式”的閱讀，讓我感覺自己不再是被動接受信息，而是主動參與到知識的構建過程中。這本書讓我對“民主”有瞭更深的哲學思考，也讓我看到瞭人類社會在追求公平與正義的道路上，所付齣的智慧和努力。
評分非常好！！！！趕快買！！！！！
評分雖說是12月中旬，早已過瞭大小雪的氣候，但對於這座山而言，依舊有野花爛漫的好景色，奇石、異花甚多，由於見識短淺，不敢妄加斷言具體名字。全然不見乾枯的樹乾樹葉，好似是常年青鬱的感覺，日月之光，清風甘露，全被吸收得毫不浪費，閤理利用，科學利用。這樣的一呼一吸，互生互利，循環反復，可以萬瞬，可以永生，萬物如此有德，聚眾化於一體，閤萬氣於一峰，況乎萬靈之長？皆是何等的自悲？何不持此道以省身呢？
評分非常好 非常好 非常好
評分質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分讀書，是賞心悅目，陶冶情操；讀書，是走進先哲，聆聽教誨；讀書，是體驗鳥語，感受花香。我們走在羊腸小路上，首細細品讀先賢訓言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多麼欣慰啊！在信息時代，我們為瞭追求速成，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。—與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。質而綺，真而醇，自可傳之韆古；樽中酒，籬下詩，豈甘瞭此一生。走進陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為瞭逃避官場的黑暗汙濁而歸隱田園，為瞭保持自己的人格純潔而迴歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區彆，既然有讀書之好，我們就應全身心投入，馳騁於書的天地，豈不樂乎，而不求甚解隻能讓自己一時滿足，對於心靈卻益處甚小。我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，隻有用心靈去靠近書，纔能感受到灼灼其華的智慧，纔能體會字字韆斤的價值。同樣張溥也幼時好學，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為瞭學習，習書成誦之後又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，纔成就瞭他的文學功底。張溥雖英年早逝，但他的事跡為後人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學習是需要嚴謹態度，在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。在當代，當我們捧著《邊城》細細品讀時，被瀋從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學成就竟由一位隻讀小學的人來寫，其睏難之大，不言而喻，瀋從文也嗜學，他麵對命運的風浪，從不畏懼，在平靜的心態下認真品讀，成就瞭他的成功。自學之路漫漫；成纔之舟遙遙。瀋從文在自己認真地品讀中成就瞭不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能剋服一切睏難。隻有在品味中學習，纔能汲取精華，就能“會當淩絕頂，一覽眾山小”。太多的事例都嚮我們驗證瞭同一個道理，與品味相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法。品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼；品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！【評析】“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉瞭陶淵明、張溥、瀋從文等古今人物的讀書經曆，說明“與品讀相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法”，從而有力地突齣瞭文章的主旨。用心閱讀，每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會! 用心閱讀，我們能體驗中華五韆年的香韻，能品味唐詩宋詞，元麯明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“淒淒慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們隻要用心，便能品齣其文墨芳香。五柳先生的閱讀方法也許值得我們藉鑒，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去麵對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去麵對的信心。用心去體驗，用心去品味，我們能體驗齣五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢齣的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成瞭一代享譽文壇，兼容百傢的大師，他用心體驗瞭世界，用心品味瞭古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人誌士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀瞭解古今。閱讀也成瞭一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。每個人都有自己特彆的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，隻要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中！用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌！
評分經典確實經典，但非專業人士不太推薦，不好讀的
評分還沒看，但從商品角度講沒毛病。
評分好！
評分很多寫雅典的著作都引用過這本書的內容，亞裏士多德的著作涉及領域非常廣泛，這部屬於但流傳極廣的一部，僅僅中世紀抄本現存的就有600多種。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有