具体描述
内容简介
关于亚里士多德《雅典政制》的来历、版本以及其他有关的考证，英译者拉克汉在他的《序言》里已经有了简单的介绍。这里只就《雅典政制》这类研究对于亚里士多德《政治论》中见解的形成的重要性和它在国家和法律的历史的研究上的价值，略申己见。大家都知道，古希腊的学术到了公元前五世纪中叶，已由对自然现象的探讨转向社会政治的研究。不过在柏拉图和亚里士多德以前，除了一些关于国家和法律的片段观点之外，并没有、至?是没有遗留下来讨论这一论题的专门著作。柏拉图的《理想国》略早于亚里士多德的《政治论》，两者在方法上有显然的差别。柏拉图用的是抽象的演绎方法：他所建立的是一种玄想的政治哲学体系。亚里士多德用的是对具体事实的观察、分析和比较的归纳方法；他的努力是针对着当时阶级，或者毋宁说是奴隶主阶级中的各阶层之间的力量对比，提出一个如何使政权巩固的原则和具体方案。后来西欧的政治学家走柏拉图路子的固不乏人，但是大多数还是走的亚里士多德的道路。
目录
英译者序言内容纲要
亚里士多德的雅典政制
断片
抄本
专有名词（地名、人名）索引
译后记
用户评价
《雅典政制》这本书，真的给我带来了一种前所未有的震撼。我一直对历史抱着一种“故事书”的心态，认为历史就是一系列事件的堆砌。但这本书彻底改变了我的看法。作者用一种近乎“手术刀”般的精准，解剖了雅典那个古老的政治体。书中的内容，并非是简单的历史叙述，而是对雅典民主制度的系统性分析，从公民资格的确立，到各项政治职能的划分，再到权力制衡的机制，都进行了深入的剖析。我被书中描述的雅典公民的参与热情深深吸引，他们积极参与公共事务，为城邦的命运出谋划策。同时，我也看到了书中对于雅典民主制度背后的一些“隐忧”的揭示，例如对少数群体的排斥，以及可能存在的寡头政治的倾向。这种客观和辩证的态度，让我对雅典的认识更加全面和深刻。我尤其喜欢书中通过对具体政治机构的描述，来展现整个政治体系的运作。比如，关于五百人议事会如何组织会议，如何制定议程，以及公民大会如何进行表决，这些细节的呈现，让我仿佛亲临现场，感受到了那个时代政治生活的脉搏。这本书让我明白，任何一种政治制度，都是在特定的历史条件下产生的，并且会随着社会的发展而不断演变。它不仅仅是一部关于雅典的书，更是关于人类政治智慧和探索的一部百科全书。
评分我不得不说，《雅典政制》这本书的阅读体验堪称一场智力冒险。它不像许多通俗易懂的历史读物那样，用碎片化的故事填充篇幅，而是提供了一种系统性的、深入的分析，要求读者具备一定的耐心和专注力。作者的写作风格严谨而学术，每一个论断都建立在翔实的考证之上，读起来需要反复咀嚼，甚至时不时需要停下来思考作者提出的观点。我尤其欣赏书中对雅典民主制度的“解剖式”分析，从公民的构成、权利的分配，到法律的制定、执行，再到官员的选拔、监督，作者都进行了层层剥离，力求展现其最本质的运作机制。虽然某些章节对于非专业人士来说可能显得有些晦涩，但一旦你沉下心来，你会发现其中蕴含的深刻洞察。书中对于不同时期雅典政治制度演变的梳理，也让我看到了一个复杂社会系统是如何在历史的长河中不断自我调整和进化的。这种“大历史观”的视角，让我得以超越单一的事件，理解政治制度背后的宏观逻辑。读完这本书，我感觉自己的思维模式得到了极大的拓展，对于政治、社会和历史的理解也更加立体和深刻。它不是那种读完就能立刻“会心一笑”的书，而是一本需要慢慢品味，甚至需要反复阅读才能真正领悟其精髓的经典之作。
评分《雅典政制》这本书带给我的，是一种耳目一新的历史视角。我一直认为，历史研究应该摆脱单纯的叙事，而走向对制度、结构和逻辑的深入探究。这本书恰恰做到了这一点。作者并没有简单地讲述雅典的辉煌，而是聚焦于其独特的政治体制，并试图揭示其成功的秘诀，以及潜在的危机。我喜欢书中那种严谨的逻辑推理，作者在提出每一个观点时，都会辅以大量的史料和分析，使得论证过程清晰而令人信服。尤其让我印象深刻的是，书中对雅典民主的“局限性”和“缺陷”也毫不避讳地进行了探讨，这与许多过于歌颂雅典的论述形成了鲜明的对比。作者并没有将雅典描绘成一个完美的乌托邦，而是将其置于历史的真实语境中，展现了一个正在成长、探索和犯错的社会。这种客观的态度，让我对作者的专业性和可信度倍增。读这本书，我仿佛变成了一位古雅典的政治学者，在与作者一起，共同分析这座伟大城邦的脉络。书中的很多论述，对于理解当下许多国家的政治运作，甚至对于思考我们自身社会的未来，都具有重要的启示意义。它让我明白，任何一种政治制度，都不是完美无瑕的，都需要在实践中不断地修正和完善。
评分坦白讲，《雅典政制》这本书的阅读体验，让我体会到了“智识上的愉悦”。不同于那些轻松愉快的消遣读物，这本书需要你全身心地投入，用你的思考去回应作者提出的每一个问题。作者的写作风格是一种“引人入胜的冷静”，他不会用煽情的语言来打动你，而是用精准的分析和有力的论据来让你信服。我特别欣赏书中对于雅典民主制度的“微观”解读。例如，关于公民大会的投票方式，关于陪审员的选拔机制，关于官员的任期限制，作者都进行了非常详尽的描述。这些细节看似琐碎，但恰恰是理解一个政治制度是否真正有效的关键所在。通过这些细节，我得以窥见雅典公民在参与政治生活时，所面临的实际情况和所经历的思考过程。书中还穿插了一些关于雅典著名政治家的轶事，这些轶事并没有喧宾夺主，而是作为佐证，进一步丰富了对政治制度的理解。我读这本书时，经常会在某个观点上停下来，与自己的认知进行对比，思考其中的异同。这种“对话式”的阅读，让我感觉自己不再是被动接受信息，而是主动参与到知识的构建过程中。这本书让我对“民主”有了更深的哲学思考，也让我看到了人类社会在追求公平与正义的道路上，所付出的智慧和努力。
评分这本《雅典政制》带给我一种穿越时空的震撼。我一直对古希腊文明充满好奇，尤其对雅典这个民主的摇篮。拿到这本书，我首先被它厚重的纸质和古朴的封面所吸引，仿佛手里握着的是一本承载着千年智慧的宝藏。翻开书页，一股油墨的清香扑鼻而来，让我心生宁静，准备好迎接一场思想的盛宴。在阅读的过程中，我仿佛置身于古雅典的市集，听着公民们慷慨激昂的辩论，感受着民主制度初生时的活力与激情。作者对当时的政治结构、官职设置、审判程序等都进行了细致入微的描绘，让我得以窥见一个高度发达的城邦是如何运作的。那些关于公民大会、五百人议事会、陪审法庭的描述，让我对“民主”这个词有了更深刻的理解。不仅仅是理论的阐述，书中也穿插了许多生动的历史事件和人物故事，使得枯燥的政治制度变得鲜活起来。读到那些为了城邦的荣誉而奋不顾身的英雄事迹，读到那些为了维护自身权利而据理力争的普通公民，我深深地为他们的精神所感动。这本书不仅仅是一部历史著作，更是一面镜子，映照出人类在追求自由与平等方面所做出的不懈努力和曲折探索。它让我思考，在当今社会，我们所享有的民主权利是如何得来不易的，又该如何去珍惜和维护。
评分二、“民主”。在希腊语中，民主由两个部分组成：“demos” 和“cracy”。后者是一种治理方式，比较明确；但含混的是前者，意为“民”。为此专门写了一本书的当代政治学家乔•萨托利（G. Sartori）认为，从词源学角度至少能归纳出6种解释，即：1、每一个人。2、庞大的许多人。3、较低的阶层。4、一个不可分割的有机整体。5、绝对多数原则所指的大多数人。6、有限多数原则所指的大多数人。 根据考证出的历史实际，“民”应是“公民”，也就是有限多数原则所指的大多数人，“民主”就是公民参与决策的制度。在雅典，行使直接民主的是公民大会。公民资格的要求是：年过18岁、男性、父母都是雅典公民。这样一来，公民大约只占总人数的15%。不仅如此，大部分公民是国家雇员或通过其他公共救济金生活，“民主”建立在对奴隶和殖民地的剥削上。因此，所谓的雅典民主无疑也与后世的想象相去甚远。
评分关于亚里士多德《雅典政制》的来历、版本以及其他有关的考证，英译者拉克汉在他的《序言》里已经有了简单的介绍。这里只就《雅典政制》这类研究对于亚里士多德《政治论》中见解的形成的重要性和它在国家和法律的历史的研究上的价值，略申己见。
评分公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字（Lyceum）
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分书品不错，发货也快，好评！
评分相对西方学界而言，我国对亚里士多德《雅典政制》的研究取最大成绩是出版了两个颇具影响的中译本。日知、力野两位先生早在1957年将罗布丛书版的《雅典政制》翻译成了中文，由三联出版社出版；颜一先生后来又根据同一版本将《雅典政制》重新翻译中文，其译文被编辑到了中国人民大学出版社1997年出版的《亚里士多德全集》（第十卷）。 这两个分别来自历史学界和哲学界的中文译本都产生了广泛影响，尤其是日译本；它们的影响力使得本书的出版面临着狗尾续貂的尴尬境地，狗尾虽不及貂尾名贵，但毕竟也有其自身价值。不管是从译文还是从注释来看，本书都有它的独特之处。
评分不错的书。不错的书。
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