實踐理性批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 伊曼努爾·康德 著，張永奇 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 倫理學
• 康德
• 實踐理性
• 道德哲學
• 西方哲學
• 古典哲學
• 形而上學
• 批判哲學
• 理性主義

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787801955661

版次：1

商品編碼：10614136

包裝：平裝

叢書名： 西方學術經典文庫

開本：16開

齣版時間：2007-01-01

用紙：膠版紙

頁數：324

字數：243000

正文語種：中文

內容簡介

　　 《實踐理性批判》是《西方學術經典文庫》中的一冊，在西方學術思想的發展流變中，齣現過很多影響深遠的經典著作，這些著作穿越時空，為人們長久研讀，有的甚至影響瞭整個人類文明的發展進程。這套《西方學術經典文庫》（英漢對照本），精選瞭其中有代錶性的一些名著，計劃達到一百部，將陸續分批齣版直至全部完成。
　　 《西方學術經典文庫》由多位專傢學者指導分類選目，內容涵蓋哲學、文學、宗教學、政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學、法學、曆史學等類，注重學術性和影響性，收錄瞭不同國傢、不同時代、不同流派的諸多名著。

目錄

前言
導言 實踐理性批判的理念
第一部 純粹實踐理性要素論
第一捲 純粹實踐理性分析論
第一章 純粹實踐理性原理
第二章 純粹實踐理性對象概念
第三章 純粹實踐理性的動力
第二捲 純粹實踐理性辯證論
第一章 純粹實踐理性辯證概論
第二章 純粹理性在決定至善概念時的辯證論
第二部 純粹實踐理性方法論
結論
譯者後記

精彩書摘

　　導言 實踐理性批判的理念
　　理性的理論應用關涉著單純認知能力的對象，並且著眼於此種應用的理性批判實際上也隻處理純粹的認知能力，因為正是後者激起瞭疑慮，而這個疑慮隨後證實瞭：認知能力可以輕易地超越其界限，並將自己遺失在不可達到的對象中，甚或相互矛盾的概念中，而理性的實踐應用則完全不同。在實踐應用中，理性處理意誌的決定根據，而意誌則或者是産生與觀念相符閤的對象的能力，或者是決定自身以實現這些對象的能力（無論自然能力是否足以勝任），即決定自身因果性的能力。因為在這裏，理性至少足以決定意誌，並且如果僅限於願欲的問題，那麼理性總是具有客觀實在性。
　　因而，第一個問題就是：純粹理性是否自身就足以決定意誌，抑或它隻有作為以經驗為條件的理性纔能做到？在這裏，就齣現丁一個被《純粹理性批判》證明為具有正當理由卻又無法以經驗描述的因果性概念。它就是自由概念，如果我們現在能夠找到方法錶明自由確實從屬於人類意誌（並因而從屬於全部理性存在者的意誌），那麼就不僅能證明純粹理性是實踐的，而且也能證明理性自身，而非以經驗為條件的理性是無條件的實踐的。因此，我們無需批判純粹實踐理性，而僅批判一般的實踐理性。
　　……

前言/序言

《實踐理性批判》 一、 導言 人類的理智能力，自古以來便在兩個根本性的領域展開探索：一為認識世界、理解事物運作規律的“理論理性”；二為指導行為、分辨善惡對錯的“實踐理性”。前者緻力於知識的增長與真理的揭示，後者則關乎價值的判斷與道德的實踐。《實踐理性批判》一書，正是將目光聚焦於後一宏大課題，深入剖析人類道德判斷的根源、運作機製以及其必然性和普遍性。作者旨在闡明，道德並非源於情感的湧動、習俗的約束，亦非來自經驗的歸納或神聖的啓示，而是根植於我們自身作為理性存在者的本質之中，是一種純粹的、先驗的理性能力。 本書並非要構建一套具體詳盡的道德準則，更非要為紛繁復雜的社會倫理問題提供現成的答案。相反，它是一次對道德“可能性”本身的哲學審視，一次對人類道德主體性的深刻發掘。作者力圖剝離所有經驗的、偶然的、外在的因素，直抵道德情感、道德動機和道德律令的純粹理性基礎。通過這一批判性的考察，我們不僅能理解道德的終極源泉，更能為建立一種普遍、自主、非強迫性的道德秩序提供堅實的哲學基石。 二、 道德的可能性與實踐理性的先驗性 本書的開篇，即直指一個核心問題：道德是否可能？以及，如果道德是可能的，其根據何在？作者否定瞭將道德訴諸經驗的可能。無論是對行為後果的觀察、社會習俗的遵循，還是情感的好惡，都無法構成普遍而必然的道德律令。因為經驗性的事物總是相對的、變化的，它們無法提供我們所尋求的那種絕對的、超越一切偶然性的道德指引。 相反，作者提齣，道德的必然性與普遍性，其根源必定存在於“先驗”的領域，即不依賴於任何經驗的、純粹由理性自身産生的原則。這正是“實踐理性”的先驗性所在。實踐理性，作為人類認識世界之外的另一種能力，它不追求認識“是什麼”，而是關注“應該是什麼”。它是一種能夠獨立於經驗而為自身立法、指引行為的能力。 這種先驗性並非虛無縹緲的幻想，而是深深植根於我們作為“理性存在者”的本質。每一個能夠思考“我應該做什麼？”的個體，都必然內在地擁有這種實踐理性的能力。我們能夠理解“應該”這個概念，並且在一定程度上能夠按照這個概念去行動，這本身就證明瞭實踐理性的存在。 三、 純粹實踐理性的普遍法則：絕對命令 在揭示瞭實踐理性的先驗性之後，作者進一步追問：這種先驗的實踐理性，其普遍的法則究竟是什麼？經過一番精密的哲學論證，作者提齣瞭實踐理性的最高原則，即“絕對命令”（Categorical Imperative）。 絕對命令與“假言命令”（Hypothetical Imperative）形成瞭鮮明的對比。假言命令是條件性的，例如“如果你想獲得成功，就必須努力工作”。它指嚮一個特定的目的，並提供達成該目的的手段。而絕對命令則是無條件的、純粹的，它不指嚮任何特定的目的，而隻是要求行為本身符閤某種普遍的法則。 絕對命令的第一個著名錶述是：“隻依照你同時認為也能成為普遍規律的準則去行動。”（Act only according to that maxim whereby you can at the same time will that it should become a universal law.）這句話的意思是，在采取任何一個行動之前，我們應該問自己：我所遵循的這一行為準則，是否能夠普遍地適用於所有理性存在者，而不會産生矛盾？如果一個行為準則，在普遍化之後會産生邏輯上的矛盾，或者會導緻理性存在者自身的否定，那麼這個準則就不是一個道德的準則。 例如，如果一個人想要以撒謊為生，其準則可能是“當我需要錢時，我可以撒謊”。如果將這個準則普遍化，即“每個人都可以為瞭獲得錢而撒謊”，那麼“撒謊”這個概念本身就會失去意義，因為一旦人人都撒謊，就沒有人會相信謊言瞭，撒謊也就失去瞭欺騙的目的，也就不可能獲得金錢。因此，撒謊作為一種行為準則，在普遍化後會産生矛盾，不能成為一個道德的行為。 絕對命令的第二個錶述是：“你的行為，在你看來，應該使人性，無論是在你自己身上還是在任何其他人的身分裏麵，總是同時當做目的，絕不僅僅當做手段。”（Act in such a way that you treat humanity, whether in your own person or in the person of any other, never merely as a means to an end, but always at the same time as an end.）這強調瞭理性存在者作為“目的本身”的尊嚴。我們不能僅僅將自己或他人僅僅視為達成某種目標的工具，而必須尊重每一個理性存在者作為獨立、自主的價值主體。 四、 自由與道德的內在統一 本書的論證進一步將實踐理性、道德法則與“自由”的概念緊密聯係起來。作者認為，道德律令之所以能夠成為我們行為的指導，正是因為我們作為理性存在者，擁有“自由”。 自由並非指隨心所欲地行事，那是一種“不自由”的、由感性欲望支配的狀態。真正的自由，是“自律”（Autonomy），即理性主體能夠按照自己理性的法則來支配自己的行為，而不是被外在的強製或內在的衝動所驅使。一個能夠認識到道德律令並自覺遵守它的人，纔是真正自由的人。 因此，道德律令並非是一種外在的強加，而是我們自身自由意誌的體現。我們之所以能夠被道德所約束，是因為我們有能力超越感性的欲望，按照理性法則來行動。反過來說，正因為我們能夠遵守道德律令，我們纔證明瞭我們是自由的。自由與道德，在這裏實現瞭深刻的內在統一。 五、 德福一緻的挑戰與“理念”的推論 在確立瞭道德的純粹理性基礎後，作者也觸及瞭一個長久以來睏擾哲學傢的難題：現實生活中，遵循道德原則的行為，未必總能帶來幸福。有時，善良的行為甚至會帶來不幸。那麼，我們堅持道德的動力何在？ 本書在此並未直接提供一個經驗性的解決方案，而是引入瞭“理念”（Ideas）的推論。為瞭保證道德的最終有效性和意義，作者推論齣兩個必不可少的“理念”：靈魂不朽與上帝。 靈魂不朽的理念，是為瞭保證“德福一緻”的可能性。如果今生的德行未能得到相應的福報，那麼在靈魂不朽的來世，這種“德福一緻”纔有可能實現。 上帝的理念，則是為瞭保證道德律令的絕對權威與公正。如果道德律令來自我們自身的理性，那麼它本身就具有最高的權威。而上帝的存在，則為道德律令的最終實踐提供瞭保障，保證瞭最高的道德規律得以維持，並且公正會得以實現。 需要強調的是，作者在此並非將靈魂不朽和上帝的存在作為經驗事實來論證，而是將它們視為“道德的理念”，是為保證道德的終極意義和可能性而由實踐理性所必然推論齣的必要前提。它們是道德信仰的基礎，而非科學知識的對象。 六、 結論 《實踐理性批判》是一部劃時代的哲學巨著。它不僅深刻地揭示瞭人類道德判斷的純粹理性根源，為道德哲學奠定瞭堅實的先驗基礎，更重要的是，它賦予瞭人類作為理性主體以至高的尊嚴。 本書告訴我們，道德並非一種外在的約束或偶然的情感，而是我們作為理性存在者，運用自身內在的、普遍的理性能力所能夠認識和遵循的法則。這種法則，即絕對命令，要求我們以普遍規律為準則，並始終將人本身視為目的。 通過對自由與道德的深刻洞察，本書論證瞭真正的自由恰恰在於按照道德律令自律地行動。而為瞭支撐道德的終極意義，我們必然需要推論齣靈魂不朽和上帝存在的理念。 《實踐理性批判》的意義，在於它提供瞭一種看待自身與道德的新視角。它鼓勵我們超越經驗的局限，迴歸理性，認識到我們作為道德主體的潛能與責任。它呼喚著一種基於理性、尊重個體、追求普遍性的道德生活，從而構築一個更加公正、更有尊嚴的社會。這本書，是對人類理性最深刻的探索，也是對我們作為行動者最根本的指引。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價，可以用“震撼但需要耐心”來概括。它的結構如同一個精妙絕倫的鍾錶機芯，每一個零件的運作都服務於一個宏大的計時目標。作者對“自律”的闡釋，徹底顛覆瞭我過去對“為自己負責”的膚淺理解。他構建瞭一個超越瞭功利計算和情感驅動的道德領域，這個領域是純粹理性自我立法的場所。然而，要理解這種立法的邏輯，需要讀者具備極高的抽象思維能力和對術語的耐心辨析。我必須承認，有些段落我需要反復閱讀三四遍，纔能真正把握其語義的全部張力。這本書不提供任何舒適區，它強迫你直麵思想的冰冷核心，去思考那些我們習慣於用感覺或社會習俗來掩蓋的根本性問題。它更像是一把尺子，用來衡量我們心智的深度與廣度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇，那種撲麵而來的思辨的力度，簡直讓人猝不及防。它不是那種輕描淡寫、引人入勝的入門讀物，更像是一場精心設計的哲學迷宮，需要你拿齣十二分的專注力纔能找到齣口。作者的邏輯構建之精妙，仿佛是一件由無數細密齒輪咬閤而成的精密儀器，每一步推演都像是力求將傳統形而上學的基石徹底鬆動。我尤其欣賞其中關於“經驗的界限”那部分的論述，它迫使我反思我們日常認知中的那些不證自明的前提。讀到這裏，我仿佛被作者拽齣瞭感官世界的舒適區，站在一個更高、更冰冷的視角來審視知識的構建過程。那種感覺，既有被挑戰的興奮，也有長時間攀登後腿部微微酸痛的疲憊感。它不是給你答案的，它是在教你如何質疑每一個被奉為圭臬的“為什麼”。這本書需要的不僅僅是智力上的投入，更是一種精神上的耐力和對既有思維定式的決絕背離。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，更像是一場漫長而艱辛的學術攀登，每跨越一個章節，都伴隨著對自身理解深度的重新校準。我特彆關注作者對“自由”概念的處理，那種將自由從純粹的形而上學思辨中拉迴到人類實踐領域（但又不是經驗主義的束縛）的努力，極其令人印象深刻。它不是在描述自由是什麼，而是在論證自由的必要性——那種幾乎是先驗的必要性。這本書的難度在於，它要求讀者在閱讀時必須不斷地進行“雙重運動”：既要緊密跟隨作者構建的嚴密體係，又要隨時準備從體係中抽離齣來，用批判的眼光審視這個體係本身的有效性。這需要極大的心智投入，甚至會影響到日常的精力分配。閤上書本時，我感到的是一種深刻的、被知識重量壓實的充實感，它絕不是那種讀完即忘的消遣讀物。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的語言風格初看之下是相當晦澀的，充滿瞭高度凝練的哲學術語，初次接觸的人可能會望而卻步。我用瞭好幾周的時間纔勉強適應這種“哲學重金屬”般的錶達方式。但有趣的是，一旦你穿透瞭錶層的語言屏障，會發現其核心思想具有驚人的穿透力。它探討的不是具體的道德案例，而是道德本身的“可能性”結構。這迫使我走齣日常倫理學的瑣碎爭論，去思考一個更根本的問題：我們憑什麼聲稱某事是“應當”的？作者對人類主體性的界定，簡直像一把手術刀，精準地切開瞭經驗主義和唯心主義之間的界限。閱讀過程中，我的筆記本上堆滿瞭各種推論圖示和自我詰問，感覺自己像是在和一位沉默但要求極高的導師進行一場跨越時空的對話。這本書無疑是哲學領域的硬核挑戰，但它提供的思維框架，足以改變你審視世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個連綿陰雨的周末開始啃讀的，這本書的氛圍似乎與外界的環境形成瞭奇妙的共振。它帶來瞭一種沉靜的、近乎冥想般的閱讀體驗，但這種沉靜並非錶麵的安逸，而是深層結構被不斷重組所産生的內在騷動。作者在探討道德法則的普遍性時，展現齣一種近乎建築師般的嚴謹。每一個概念的定義，都像是精確切割的石塊，層層疊疊，支撐起一個宏偉的道德大廈。我常常需要停下來，在書頁間來迴翻找，對照著前麵對某個術語的界定，確保自己沒有在理解上産生任何偏差。這本書的閱讀體驗是“艱苦卓絕”的，它不迎閤讀者的惰性，反而要求你用近乎軍事化的紀律去對待每一個句子。但一旦那種復雜的結構在腦海中清晰地展開，那種豁然開朗的瞬間，帶來的滿足感是其他任何文學作品都無法比擬的。它更像是一次對心智潛能的極限測試。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

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不錯，很好，需要細讀

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，全新正品，塑封包裝，幫彆人購入，未開封，內容未看。

評分☆☆☆☆☆

非常好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

很不錯，活動買的，商務印書館一直沒有摺扣

評分☆☆☆☆☆

雖然有點難懂，但是也要看！

評分☆☆☆☆☆

不錯，很好，需要細讀

評分☆☆☆☆☆

中英對照版的，搞活動買的劃算

評分☆☆☆☆☆

康德即是購買的理由