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評分共同體的每一個成員,在共同體形成的那一刹那間便把他當時所有的 一切——他本人和他所有的力量(他的財産是其中的一部分)——都交給共 同體瞭。不過,這並不是說,由於這一行為,在轉手的時候所有權便改變 瞭性質而成為主權者手中的財産瞭。但是,由於城邦的力量無可比擬地大 於個人的力量,所以公共的所有權雖然不是更閤法(至少對外邦人來說是如 此)但實際上比個人的所有權更強大和更不可變更,因為,根據社會契約(在一個國傢中,它是一切權利的基礎)對一個國傢的成員來說,國傢是他們 的一切財産的主人;但對於其他國傢而言,國傢便隻能根據它得自個人的 最先占有權,纔能成為財富的主人。最先占有者的權利,雖然比最強者的權利更為真實,但也隻能在財産 權確立之後纔能成為一種真正的權利。每一個人都天然有權獲得為他所需 要的一切東西;但是,這一使他成為某些財富的主人的積極行為,便排除 瞭他成為其他財富的主人的權利。他一旦取得瞭他所需要的那一份,他就 要以此為限,就不應當對共同體要求更多的權利。這就是為什麼最先占有 者的權利在自然狀態下是那樣的脆弱,但卻為處於社會狀態中的人所尊重 的原因。在行使這一權利時,人們對屬於他人所有的東西的尊重程度,是 不如對不屬於自己所有的東西的尊重的。一般地說,要認可最先占有者占有某塊土地的權利,就必須符閤這樣 幾個條件:首先,這塊土地尚無人居住;其次,他隻能占有為瞭維持他的 生活所需要的數量;第三,對於這塊土地的占有,不能單憑某種錶麵的儀 式,而要憑他的勞作與耕耘——在缺乏法律觀念的情況下,這兩項是財産 權受到他人尊重的唯一標誌。事實上,把最先占有權按需要和勞動而給予,這難道不意味著將把它 盡可能擴大嗎?難道不能對這種權利加以限製嗎?隻要把腳一踏上某塊公 有的土地上,就能宣稱自己是那塊土地的主人嗎?難道憑強力把彆人從一 塊土地上一時趕走,就永遠剝奪瞭彆人迴來的權利嗎?一個人或一個民族 如果不是用該受懲罰的篡奪手段奪取瞭大自然給予其他人的居住地和食物,又怎能占有人類的一大塊土地呢?努涅斯·巴爾博亞以卡斯提國王的名 義站在海邊上一宣布占有瞭南太平洋和整個南美洲,就能剝奪那裏所有居 民的土地,並把世界上其
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