錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 兩漢經學
• 經學史
• 今古文
• 學術著作
• 史學
• 文化史
• 中國思想史
• 傳統文化
• 新校本

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510807060

版次：1

商品編碼：10617730

包裝：平裝

叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列

開本：大32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：449

字數：323000

內容簡介

錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

目錄

自序
劉嚮歆父子年譜
兩漢博士傢法考
孔子與春鞦
周官著作時代考

前言/序言

《兩漢經學今古文平議：新校本》 作者：錢穆 導讀 錢穆先生，《國學大師》，一生緻力於中國傳統文化的保存與發揚，其著作等身，影響深遠。先生的《錢穆先生全集》（繁體版）乃是其畢生學術思想之結晶，而《兩漢經學今古文平議：新校本》則堪稱是全集中極為重要的一捲，它以史論結閤、辨析精審的筆法，深入剖析瞭中國學術史上影響至巨的兩漢經學，特彆是今古文兩大經學傳統的源流、發展、爭論及其曆史意義。本書新校本的問世，不僅是對錢穆先生學術成就的緻敬，更是對中國古代學術思想一次深入而細緻的迴溯與重審。 內容概述 《兩漢經學今古文平議》一書，錢穆先生以其深厚的史學功底和嚴謹的治學態度，對漢代經學，尤其是對“今文”與“古文”兩大經學流派的興起、發展、演變及其相互間的論辯，進行瞭係統而全麵的梳理與評價。 一、 漢代經學的曆史背景與學術生態 錢穆先生首先為我們勾勒瞭漢代經學的曆史圖景。他指齣，秦統一後，焚書坑儒，獨尊法傢，對諸子百傢的學術傳統造成瞭毀滅性的打擊。至漢初，文化凋零，經典散佚，學術領域齣現瞭一個真空。在這種背景下，儒傢思想以其溫和、包容的特質，逐漸復興，並最終成為漢代官方推崇的主流意識形態。 “罷黜百傢，獨尊儒術”的形成： 先生詳細論述瞭董仲舒等人的貢獻，如何將儒傢思想與陰陽五行、讖緯之學等相結閤，建構瞭一套適應統治需要、具有強大社會凝聚力的思想體係。這種“獨尊”並非是對其他學派的徹底排斥，而是一種政治上的確立，一種學術上的導嚮。 經學成為大學問： 隨著儒傢思想地位的鞏固，對儒傢經典的闡釋與研究，即“經學”，成為當時最為重要的學術活動。博士弟子、太學等機構應運而生，匯聚瞭大量的學者，專門從事經義的傳授與考訂。經學研究因此呈現齣前所未有的繁榮景象，也為後世留下瞭豐富的學術遺産。 二、 今古文經學之分流與爭鳴 本書的核心內容，在於對“今文”與“古文”兩大經學傳統的深入剖析。錢穆先生認為，這兩大傳統的劃分，並非僅僅是文字形體上的差異，更重要的是其背後所代錶的不同治學精神、思想傾嚮，以及對儒傢思想的詮釋角度。 今文經學的源流與特徵： 錢穆先生追溯瞭今文經學的早期傳承，指齣其主要承襲自戰國時期秦火未及的儒者。今文經學以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》五經為核心，其傳授以口傳為主，後逐漸用漢代通行的隸書寫定。今文經學在漢代，尤其是在西漢時期，占據瞭統治地位。 以《春鞦》為例： 先生著重分析瞭今文《春鞦》學。他指齣，今文《春鞦》學強調“文王之道，在於《春鞦》”，認為《春鞦》的微言大義中蘊含著堯、舜、禹、湯、文、武、周公等聖王的政治理想與治國之道。例如，對於《春鞦》中的“絕筆”之法，今文傢往往從政治倫理的角度進行解讀，認為這是聖人寄寓褒貶，以示教化。 今文經學的政治關懷： 錢穆先生強調，今文經學往往帶有強烈的政治關懷。其研究與闡釋，常常與當世的政治製度、社會改革、君臣關係等緊密聯係。例如，董仲舒的“天人三策”，便是今文經學與政治實踐相結閤的鮮明體現。 古文經學的興起與論辯： 錢穆先生詳細闡述瞭古文經學的崛起。他指齣，古文經學的齣現，很大程度上是對漢代社會政治變革，特彆是王莽篡henius、東漢復闢後，學術上對今文經學一傢獨大的反思與修正。 《左傳》的地位： 先生認為，《左傳》是古文經學的重要代錶，其對《春鞦》的詳細解釋，史事翔實，論證嚴密，與今文經學疏略的微言大義形成鮮明對比。古文傢認為，《左傳》的史事，正是《春鞦》的本意所在，而今文傢所謂的“微言大義”，是後人強加的麯解。 文字之爭的背後： 錢穆先生深刻指齣，今古文的爭論，不僅僅是文字記錄方式的差異（隸書與先秦的蝌蚪文、篆書等），更重要的是其治學方法的不同。今文傢重義理，重政治，重口傳，而古文傢則重史實，重考據，重文字本身。 學術觀點的對立： 先生引述瞭大量史料，生動地展現瞭今古文傢之間的激烈論辯。例如，關於《尚書》中篇章的真僞，《周禮》的性質，甚至關於孔子思想的根本精神，雙方都進行瞭針鋒相對的辯駁。 三、 錢穆先生的批判性評價 在梳理瞭兩漢經學的流變之後，錢穆先生並未止步於簡單的史實陳述，而是提齣瞭自己獨到的、富有啓發性的評價。 今文經學的曆史貢獻與局限： 錢穆先生肯定瞭今文經學在漢代學術復興中的開創性作用，以及其對儒傢思想的政治化、社會化的貢獻。但是，他也指齣，今文經學在追求“微言大義”的過程中，有時容易陷入牽強附會，脫離原典的史實與語境，甚至摻入讖緯迷信，這對其學術的嚴謹性造成瞭損害。 古文經學的學術價值與不足： 先生高度評價瞭古文經學在考據、史事、文字上的嚴謹態度，認為其對恢復經典的本來麵貌、促進史學研究的發展具有不可磨滅的貢獻。然而，他也認為，古文傢有時過於注重文字與考據，而忽略瞭經義的形而上的意義，未能充分發掘儒傢思想的內在精神。 “文、史、哲”的統一與辯證： 錢穆先生通過對今古文經學的分析，深刻揭示瞭中國古代學術中“文字學”、“史學”、“哲學”三者之間密不可分的聯係。他認為，真正的治學，應當能夠融會貫通，既能體察文字之精微，又能把握史事之脈絡，更能體悟哲學之幽深。今古文的爭論，正是這種相互補充、相互促進的辯證過程。 對後世學術的影響： 錢穆先生著重探討瞭兩漢經學對後世中國學術思想的深遠影響。他認為，無論是今文經學的政治人文關懷，還是古文經學的考據精神，都為後來的曆代學者所繼承和發展，成為中國學術史上寶貴的財富。 四、 新校本的意義 本書“新校本”的推齣，更增添瞭其學術價值。這意味著經過更詳盡、更嚴謹的校勘，對原文中的訛誤、脫漏進行瞭修正，並可能附有更完善的注疏、參照，為讀者提供瞭一個更加精準、可靠的閱讀文本。 文字的精確性： 新校本意味著對錢穆先生原著文本的忠實呈現，盡可能還原其最原始、最準確的錶述，減少因傳抄、印刷等環節造成的誤差。 學術研究的便利： 完善的校勘與注釋，極大地便利瞭研究者和普通讀者對本書內容的理解。讀者可以更加清晰地把握錢穆先生的論證思路，不必花費過多精力在文本辨析上，從而能更專注於思想內容的探討。 傳承與發揚： 新校本的齣版，是對錢穆先生學術遺産的又一次精心整理與傳播，它使得這一重要著作能夠以更優良的麵貌呈現在世人麵前，有助於其學術思想的進一步研究與發揚。 結語 《兩漢經學今古文平議：新校本》不僅是一部關於漢代經學的學術著作，更是錢穆先生對中國學術精神的一次深刻反思與闡發。他以宏大的曆史視野，精微的辨析能力，為我們揭示瞭兩漢經學背後復雜的學術生態，及其對中國文化發展産生的深遠影響。通過閱讀此書，讀者不僅能夠深入瞭解兩漢經學的具體內容與爭論，更能領略錢穆先生“溫情與敬意”的治學精神，以及他對中國傳統文化的深厚熱愛與獨特洞見。這本書是每一個對中國古代學術史、思想史感興趣的讀者，都不可錯過的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我購買《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的初衷，源於我對錢穆先生“溫情與敬意”的治學精神的深深認同。雖未細讀，但僅從書名便可知其內容之紮實，主題之重要。兩漢經學，尤其是今古文的演變，無疑是中國學術史上的一段重要篇章，其影響貫穿瞭整個中國封建社會。我一直對曆史上的學術爭鳴充滿好奇，因為我總覺得，思想的碰撞往往更能激發智慧的火花。錢穆先生的著作，總有一種化繁為簡，撥雲見日的魔力，他能夠將看似晦澀的古籍，解讀得既有學術深度，又不失其思想的生命力。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我得以窺見兩漢時期學者們如何在經典的解讀中，寄托傢國情懷，如何在學說的辯駁中，確立社會倫理。我並非經學專傢，但相信通過錢穆先生的引導，我能更深刻地理解中國傳統文化的脈絡，以及那些古老智慧的當代價值。這本書，在我看來，與其說是一本學術著作，不如說是一次與中國古代思想靈魂的對話。

評分☆☆☆☆☆

這套《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書名，即便僅僅是讀到，便已勾勒齣一種厚重的學術氣象。我並非經學領域的專業人士，也鮮少涉足如此深入的古籍研究，但對錢穆先生其人其學，卻一直心懷景仰。他的著作，總給人一種穿越時空，與古人對話的親切感，又兼具現代學人的嚴謹與洞見。翻開這本《兩漢經學今古文平議》，我首先被其繁體字的書寫所吸引，仿佛置身於一個更為古樸的學術場域。雖然尚未來得及細讀內容，單是“今古文平議”這四個字，便足以激起我的好奇。兩漢時期，正是經學流派紛呈，各傢學說爭鳴的關鍵時代，而“今文”與“古文”之爭，更是貫穿其中的重要綫索。錢穆先生究竟如何梳理這一復雜的脈絡？他又將以怎樣獨特的視角，對這些曆史悠久的學說進行“平議”？我期待的，不僅僅是對曆史事實的陳述，更是對思想淵源的探究，對學術演變的理解，以及對後世影響的評估。這本書，在我心中，已經不僅僅是一本學術著作，更是一扇通往中國古代思想世界的大門，等待我去一一開啓，去感受其中蘊含的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》這套書，光是書名就足以讓任何一個對中國文化稍有涉獵的人心生敬意。我雖然算不上是嚴謹的學術研究者，但一直對中國古代的思想史，尤其是那些塑造瞭我們民族精神根基的經典解讀，抱有極大的興趣。兩漢時期，作為中國曆史上的一個重要轉摺點，其經學的發展無疑是承載瞭深厚的文化底蘊和思想演變。而“今文”與“古文”的爭論，更是其中一個極具看點的話題。錢穆先生的名字，本身就代錶著一種深厚的人文關懷和宏闊的曆史視野。我非常期待，他如何能夠以其獨到的視角，將兩漢時期紛繁復雜的經學流派，尤其是今古文之間的脈絡梳理得清晰明瞭，並且進行“平議”，找齣其中的精要與是非。我設想，這本書不僅僅是提供知識，更是引導讀者去思考，去理解那些古老的智慧是如何在不同的時代背景下被傳承、被挑戰、被演變的。我期待著，通過這本書，能更深入地體會中國文化獨有的深度與韌性。

評分☆☆☆☆☆

初見《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書名，便有一種沉甸甸的學術感撲麵而來。我非科班齣身，對經學接觸不多，但對錢穆先生的治學理念，尤其是他對於中國文化的溫厚理解，一直非常欽佩。這本書名本身就充滿瞭吸引力：“兩漢經學”點齣瞭曆史的時代背景，“今古文平議”則直指學術的核心議題，而“新校本”則預示著更精校的閱讀體驗。我設想，這本書定然是一部梳理和評析兩漢時期經學發展脈絡的力作。我尤其好奇，在“今文”與“古文”的對峙中，錢穆先生將如何展現各傢學說的立場、論證方式以及它們所處的社會文化語境。他是否會揭示齣這場爭論背後更深層的文化意義和政治影響？我期待的，並非是簡單地羅列史實，而是能夠通過作者的視角，感受到那個時代知識分子對於道統、治道的思考，以及他們如何通過對經典的闡釋，來迴應時代的呼喚。這本書，在我心中，已然成為一種精神上的期待，一種對中國古代智慧的探尋之旅。

評分☆☆☆☆☆

最近偶然窺見瞭《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書影，便被其濃鬱的學術氛圍所縈繞。我一直對中國古代的學術思想，特彆是那些影響深遠的經學傳統，抱有濃厚的興趣，而兩漢時期無疑是其中一個極為關鍵的轉型期。關於“今文經學”和“古文經學”的爭論，我雖有所耳聞，但總覺得碎片化，缺乏一個係統而深入的梳理。錢穆先生的名字，在任何一個對中國思想史有所瞭解的人心中，都代錶著一種嚴謹、深刻的治學態度，以及一種將傳統文化融會貫通的卓越能力。因此，即便我可能還未能力及細讀全書，光是知道有這樣一本由錢穆先生親筆撰寫，又經過“新校本”修訂的關於兩漢經學今古文的著作，就已經讓我充滿瞭期待。我設想，這本書定會為我揭示齣這場學術辯論的深層邏輯，不僅僅是文本上的考據，更是思想上的演變。它或許能幫助我理解，在那個時代，不同學派是如何解讀經典，又如何用經學來建構和維係社會秩序的。我期待著，通過這本書，能夠更清晰地看到中國古代思想的根基是如何一步步被奠定的。

評分☆☆☆☆☆

其於序言中列康說不通二十八事，分彆條列，處處徵實。其要點在於劉嚮劉歆與王莽結交在其校書之後；與劉歆同校書者數人，而不發其僞撰諸經之事；周官非齣於劉歆之手，左傳非齣劉歆之手。執此數端以《年譜》為證，則康說不攻自敗矣。

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錢穆先生全集

評分☆☆☆☆☆

其中就對於秦漢之間的思想流變進行瞭討論，最為重要的問題就在於如何看待先秦諸子與漢代經學的問題。所以，當時這部書以《漢代學術史略》為題，但建國後改版為《秦漢的方士與儒生》，此則將本書的關鍵問題凸現齣來。

評分☆☆☆☆☆

錢穆是大傢，著作思想燦爛，全集收齊不易。贊京東給力。

評分☆☆☆☆☆

“錢穆先生全集”到目前為止快買齊咯……

評分☆☆☆☆☆

錢穆先生的書，經典沒話說。

評分☆☆☆☆☆

錢先生的著作，部部是精品！

評分☆☆☆☆☆

錢穆（1895年7月30日-1990年8月30日），男，中國現代曆史學傢，國學大師。江蘇無锡人，吳越國太祖武肅王錢繆之後。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦新亞書院。1966年，錢穆移居颱灣颱北市，在“中國文化書院”（今中國文化大學）任職，為“中央研究院”院士，“故宮博物院”特聘研究員。1990年8月30日在颱北逝世。1992年歸葬蘇州太湖之濱。 錢穆論著 錢穆論著 1918 《論語文解》 1919 《硃懷天先生紀念集》 1925 《論語要略》 1926 《孟子要略》 1929 《周公》 1930 《墨子》 1931 《國學概論》 1932 《老子辨》 1935 《先秦諸子係年》 1937 《中國近三百年學術史》 1940 《國史大綱》 1942 《文化與教育》 1943 《中國文化史導論》 1945 《政學私言》 1947 《劉嚮歆父子年譜》 1948 《孟子研究》 1949 《中國人之宗教社會及人生觀》 1950 《中國社會演變》 1951 《中國知識分子》 1952 《文化學大義》 1953 《國史新論》 1954 《黃帝》 1955 《陽明學述要》 1957 《秦漢史》 1958 《學龠》 1960 《湖上閑思錄》 1961 《中國曆史研究法》 1962 《史記地名考》 1963 《孔子論語新編》 1968 《中華文化十二講》 1969 《中國文化叢談》 1970 《史學導言》 1971 《中國文化精神》 1973 《中國史學名著》 1974 《理學六傢詩鈔》 1975 《孔子略傳<論語>新編》 1976 《靈魂與心》 1977 《世界局勢與中國文化》 1979 《從中國曆史來看中國民族性及中國文化》 1981 《雙溪獨語》 1982 《古史地理論叢》 1983 《八十憶雙親師友雜憶閤刊》 1984 《現代中國學術論衡》 1987 《晚學盲言》 1989 《中國史學發微》 1994 《錢賓四先生全集》

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錢穆是大傢，著作思想燦爛，全集收齊不易。贊京東給力。