作为一个对中国古代哲学一直充满好奇的读者,我一直希望能有一套能够系统深入地了解传统经典的作品。《钱穆先生全集》的出现,无疑满足了我这一长久以来的愿望。我特别关注的是其内容是否能真正引领我走进经典的世界,而不是停留在表面。从我以往阅读的经验来看,很多解读经典的书籍,要么过于学术化,晦涩难懂,让初学者望而却步;要么过于浅显,流于泛泛而谈,无法触及思想的核心。我期待这套全集能够找到一个恰到好处的平衡点,既能保持学术的严谨性,又不失其可读性,能够真正帮助我理解经典背后的深意和文化价值。钱穆先生的学问向来以融会贯通、见解深刻著称,我非常希望能在这套书中找到他对于中国思想史的独特洞察,从而加深我对我们民族文化根源的认识,形成更宏观、更立体的历史观。
评分这套《钱穆先生全集》的装帧设计确实令人眼前一亮。我尤其欣赏的是它采用的繁体字版本,这不仅是对传统文化的一种致敬,也让阅读体验更加原汁原味。拿到手中,首先感受到的是纸张的质感,微黄的色泽和恰到好处的厚度,都透露出一种沉静而典雅的气息,非常适合捧在手里细细品读。书脊的烫金字体清晰醒目,即使层层叠叠摆放在书架上,也能一眼找到想要的书卷。而每一册的封面设计,则兼具学术的严谨与艺术的审美,没有过度的装饰,却自有一种端庄大气的风范。我是一个习惯将喜欢的书都配上书签的人,这套书的排版和字体都非常舒服,即使长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫,仿佛能穿越时空,与钱穆先生一同沉浸在经典的字里行间,感受那份跨越时代的心灵碰撞。每一处细节都体现了出版方的用心,让人感觉这是一部值得珍藏的学术瑰宝。
评分我一直认为,优秀的学术著作不仅仅是知识的传达,更是一种思想的启迪。在信息爆炸的时代,如何静下心来,去品味那些穿越千年的智慧,是我一直在努力的方向。《钱穆先生全集》的出版,给了我一个绝佳的机会。我希望能在这套书中,不仅仅是学习到具体的知识点,更重要的是能感受到钱穆先生在治学过程中所展现出的那种严谨求实、批判性思考的精神。我希望通过阅读,能够学习到他如何分析问题、解决问题的方法,如何从看似零散的史料中梳理出清晰的脉络,形成自己独特的见解。我想,这对于我提升自己的思维能力和学术素养,将会有极大的帮助。阅读经典,就是与智者对话,而能够与钱穆先生这样的大师对话,无疑是人生的一大幸事。
评分作为一名对中国古典文献情有独钟的爱好者,我一直渴望能够拥有一套能够代表最高学术水准的经典著作。《钱穆先生全集》的出现,无疑让我感到无比兴奋。我非常看重这套书的学术严谨性和研究深度。我希望它不仅仅是简单的文字堆砌,而是能够体现出钱穆先生长年累月的潜心研究和独到的学术见解。对于我来说,阅读一本好的学术著作,就像是在与一位经验丰富的导师对话,从中可以学习到宝贵的治学方法和思想精华。我期待在这套书中,能够找到对中国古代思想史、文化史的全面梳理和深刻洞见,能够帮助我更好地理解中国传统文化的精髓,并且能够从中汲取智慧,提升自己的认知水平。
评分近年来,随着对中华传统文化的重新重视,市面上出现了许多关于古代经典的解读书籍。然而,我一直觉得,要真正理解这些经典,必须回归到那些对其有深刻理解和独到见解的大家的作品。《钱穆先生全集》的问世,正是我所期待的。我希望这套书能够展现钱穆先生完整的学术思想体系,从宏观的历史背景到微观的字词句解,都能够有深入的探讨。尤其是我对他在分析古代思想流变,以及如何将中国传统文化与现代社会相连接方面的论述很感兴趣。我期待通过这套书,能够获得一种更全面、更深刻的关于中国文化和思想的认知,并且能够将这些智慧运用到我自己的学习和生活中,形成一种更为成熟和独立的思想体系。
评分《中国文化史导论》写于抗日战争时期,是国学大师钱穆继其《国史大纲》后,第一部系统阐述他对中国文化看法的著作,也是他一生中重要的学术代表作。书中就通史中有关文化史一端作导论。故此书当与《国史大纲》合读,方能获得著者写作之大意所在。本书虽主要在专论中国方面,实亦兼论及中西文化异同问题。钱先生对中西文化问题之商榷讨论屡有著作,而大体论点并无越出本书所提主要纲宗之外。
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评分《阳明学述要(繁体竖排版)(新校本)》原名王守仁,乃钱宾四先生民国十七年春应上海商务印书馆之邀而作,收入该馆所编万有文库中,初版于十九年十月。是书虽篇幅不大,然述王翠则溯自宋学以来,至王学本身,乃至王学之流传,其大纲大节,实已提揭无遗。先生讲明王翠,尤特提醒读者「脱弃训诂和条理的眼光,直透大义,反向自心」,洵可谓能得王学「事上磨炼」之着精神处者。
评分四书五经,流传千古,必有其独到之处!
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评分钱穆先生经典著作,纸质不错
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评分钱穆全集第九卷,为钱穆对《庄子》的注释,其以马其昶《庄子故》为底本,参照各家注释,对于庄子进行诠解。本书序目非常值得一读,其以历史上庄子学发展的历程与晚清民国庄子学与墨子学此消彼长的发展线索,将自由主义与庄子相比附,将共产主义与墨子学相比附,认为如果民国以来提倡庄子之学,则墨家之学不至于流传甚广,其言下之意,自然以共党得天下与墨子学的流传挂钩。在此背景下,钱穆提到本书的撰写,就是用庄子学-自由主义来抵抗墨子学与共产主义,则毛泽东认为钱穆为文化战犯似乎并无不妥。虽然,钱穆此书有心志托于书中,但是遍览全书则非但难以见其苦心,徒增以今解故,借机塞私货之意。钱穆以康有为混政治学术为一谈,以其败坏学术,然此书又何讲耶?
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