具體描述
內容簡介
民國十二年，餘初任憮陽江蘇省立第三師範學校之國文教席，該校規定每一國文教師隨班提升，經四年，原班畢業後，再周而復始。又規定除國文正課外，分年兼授文字學、論、孟及國學概論，皆撰有講義。惟文字學講義當年未付印，今已散失。或當年受噪同學中尚有保留者，當俟他年得歸大陸，再加尋求。論語要略、國學概論皆在上海商務印書館付印，孟子要略則在上海另一書肆印行。內頁插圖
目錄
再版序例言
論語要略
孟子要略
大學中庸釋義
精彩書摘
論曰：孔子，韆古之大聖也。然而孔子二韆五百年前之人物也。尚論二乾五百年前之人物，不可以不知二韆五百年前之社會。當二韆五百年前社會之情形，與今日絕相懸殊者，厥有一端，曰=貝族階級之存在」是已。於斯時也，社會有顯相分彆之兩階級，一日=貝族氣一日「平民飛天子諸侯公卿大夫，凡社會中之握政權者，莫不由貴族世襲；而平民則僅為貴族之僕役，平居則授田耕牧以奉養其上，有事則賦甲從戎以捍禦其敵。在二韆五百年前之人類，蓋有層層固定之階級，其權利義務，印視其階級之等差而不同。而當時亦鹹以此為當然之現象，莫有悟其非者。及至孔子之時，貴族階級已將次崩壞，諸侯上僭於天子，卿大夫上僭於諸侯，陪臣亦上僭於卿大夫。蓋貴族階級之自身，已不能自守其階級之製限，甚至於臣弒其君，子弑其父，亂臣賊子不絕跡，而貴族階級之自身，從此大亂。因貴族階級之擾亂，而平民受其殃禍。孔子生丁其時，其先世蓋亦貴族之苗裔，早年郎好學不倦，於從來貴族階級一切製度禮樂，均所曉習。慨其時貴族之驕奢淫亂，而憂其不可久；感平民之睏苦憔陣，而思有以拯之。於是始倡為「君君臣臣父父子子」「正名」「復禮」之主張。以為使貴族階級能一一恢復其從前相傳之製度而恪守之，使諸侯尊其天子，卿大夫尊其諸侯，陪臣尊其卿大夫，則貴族之擾亂可以平息。為貴族者既可以長享其福利，而為平民者，亦得脫齣於當時之禍殃，而安度其耕牧事上之生活。此孔子之理想，所畢生竭力以趨赴者也。然孔子自身，其在當時，則；貝族階級中墮落之平民也。前言/序言
用戶評價
非常經典的大師作品，令人景仰的大師，從大師作品領略高昂的人格，今天，我們都應學習那個時代的人與事。國民精神，高尚人格，經典著作。追尋民族之魂！ 京東超贊的服務，昨晚拍的，今天上午就收到，滿滿的喜悅與感激。感謝京東快遞哥，感謝京東服務！繼續支持京東
評分一九七七年之夏，金耀基院長自香港來颱，訪餘於士林外雙溪素書樓寓廬。是為餘兩人初次之相識。耀基告餘，擬為新亞創辦一「學術文化講座」，即以餘名名之。邀餘作首次講座之講演。謂此講座，當每年舉辦一次，廣邀中外學人，集多方意見；庶可資號召，提興趣，漸成風氣，鼓舞研討。或亦有當於當年新亞建校之宗旨。儻餘贊同，彼返港後擬即設法籌募款項，作為基金。俟有成績，再以相告。此事創始雖微，積久或可得巨效。耀基言辭懇切，餘漫允之。不數月，耀基來信，籌款已有頭緒，決於翌年鞦正式舉辦。乃餘於一九七八年初春，忽嬰眼疾，逐時加深，不能見字，即報紙上大標題亦模糊不能辨。然念耀基誠摯之意，初亦謂筒有十月之隔，或可臨時小愈。耀基亦堅請，告餘：臨時如不能親自齣席，亦當由餘任首講，邀人代讀一論文即可。餘終亦無以拒之。卒於是年十月赴港，以一月之期，分作六次講演。
評分錢老先生的大作，值得細細品讀。
評分是竪排繁體，看不習慣的朋友要留意一下。此外，這個竪排繁體版的內容比橫排簡體的內容多兩三萬字好像，好吧，不能多說，你們懂。
評分京東自營確實沒有什麼好說的，很好，你是上帝，在那死寶你不是，賣傢也不是，上帝是小二。本來上帝是小二也很好，但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝，有時也會有這樣的，雖然態度好點，但是更磨蹭。
評分好書就是好朋友好書就是好朋友
評分很好！
評分可惜層樓無鐵笛，負我詩成。
評分雖然隻有五摺還是決定把錢穆全集補齊。不知道下次什麼時候再印呢
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