漢語詞匯的生成與演化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳寶勤 著

圖書標籤:

• 漢語詞匯
• 詞匯生成
• 詞匯演化
• 曆史語言學
• 語義學
• 構詞學
• 語言學
• 中文
• 詞匯研究
• 語言發展

齣版社： 商務齣版社

ISBN：9787100069236

版次：1

商品編碼：10686104

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：572

內容簡介

　　《漢語詞匯的生成與演化》分為漢語音節語素化、漢語語素詞綴化、漢語詞匯語法化、漢語結構詞匯化、漢語詞義轉化新化五章，以漢語再生詞和音譯意譯外族詞為研究對象，以殷商至現代不同曆史時段代錶性文獻為語料，采用語音、語位、語義、語法、語用四個平麵相結閤，對漢語詞匯的生成演化進行瞭多角度全麵係統的研究，對漢語詞匯史乃至漢語史研究具有重要的參考價值。

目錄

序
0 序論
01 本研究之曆史與現狀
02 本研究之分期與語料
03 本研究之理論內容
04 本研究之科學方法
05 本研究之目的意義
第一章 漢語音節語素化
0 導語
01 漢語音節語素化之界定
02 漢語音節語素化之動因
03 漢語音節語素化之類型
第一節 漢音譯外單語素復音詞音節語素化
1 上古漢音譯外單語素復音詞音節語素化
2 中古漢音譯外單語素復音詞音節語素化
3 近古漢音譯外單語素復音詞音節語素化
4 現代漢音譯外單語素復音詞音節語素化
第二節 漢語固有單語素復音詞音節語素化
1 “蝴蝶”音節語素化
2 “蜥蜴”音節語素化
3 “蟾蜍”音節語素化
4 “蜘蛛”音節語素化
結語
……
第二章 漢語語素詞綴化
第三章 漢語詞匯語法化
第四章 漢語結構詞匯化
第五章 漢語詞義轉化新化
馀論
主要引用文獻
主要參考文獻
後記

《漢語詞匯的生成與演化》：一本探索語言活力的深度之作 語言，是人類文明的基石，而詞匯，則是語言的細胞。每一個詞語的誕生、發展、消亡，都摺射齣社會文化的變遷、思想觀念的演進。漢語，作為世界上使用人口最多的語言之一，其詞匯係統更是以其博大精深、生生不息而著稱。本書，《漢語詞匯的生成與演化》，正是這樣一本旨在深入剖析漢語詞匯生命律動的學術力作。它並非僅僅羅列詞語的釋義，也不是簡單呈現詞源的考證，而是著力於揭示漢語詞匯是如何“生”齣來的，又是如何“演”變的，以及這一動態過程背後所蘊含的深刻的語言學、社會學乃至文化學意義。 一、詞匯的“孕育”：從無到有的創造與藉用 任何語言的詞匯係統都不是憑空齣現的，漢語也不例外。本書將從“生成”這一源頭開始，追溯漢語詞匯的最初形態和發展脈絡。 本土創生： 漢語詞匯的生成，首先體現在其強大的本土創造能力。本書將詳細探討漢語內部的構詞法，例如，通過“形聲”、“會意”、“指事”、“象形”、“轉注”、“假藉”等“六書”理論，分析古人如何利用已有的字形、字音、字義來創造新的詞語，以滿足社會發展的需求。例如，我們今天習以為常的“木”字，在早期甲骨文中象形一棵樹，而後由“木”生發齣“林”、“森”、“樹”、“枝”、“葉”等一係列錶示植物及其相關概念的詞語。又如，通過“會意”，將兩個或多個象形字組閤起來，錶達一種新的含義，如“休”字，由“人”和“木”組成，人在樹下休息，形象地錶達瞭“休息”之意。本書將係統梳理這些構詞方式在不同曆史時期的運用情況，並選取典型案例進行深入解讀，展現漢語詞匯早期發展的智慧與創造力。 外來吸收： 語言的生命力也體現在其開放性和包容性。漢語在漫長的曆史發展過程中，也積極吸收瞭外來文化的影響，並通過“外來詞”的方式豐富瞭自身的詞匯寶庫。本書將重點關注漢語中重要的外來詞來源，例如，早期佛教傳入帶來的大量梵語詞匯（如“菩薩”、“涅槃”、“禪”），近代以來西方科學技術、文化思想的湧入帶來的大量西語詞匯（如“咖啡”、“巧剋力”、“民主”、“科學”）。更深入的是，本書將分析這些外來詞是如何被漢語消化、改造，使其音、形、義逐漸融入漢語體係，成為真正意義上的漢語詞匯。例如，“沙發”一詞，雖然源於英語“sofa”，但經過音譯和一定的意譯，已經完全被漢語使用者接受和使用，並且可以根據漢語的習慣進行組閤，如“三人沙發”。本書將不僅僅停留在詞語的介紹，更會探討外來詞的引入對漢語原有詞匯係統帶來的衝擊和影響，以及漢語是如何對其進行“漢語化”改造的。 二、詞匯的“生長”：意義的延伸、類化的發展 詞匯的生成隻是一個起點，它們會在語言環境中不斷生長、演變，産生新的意義，並與其他詞語建立起新的聯係。 意義的引申與轉移： 詞語的意義並非一成不變，隨著社會文化的發展，詞語的內涵會不斷發生引申或轉移。本書將深入探討詞語意義演變的重要機製，如比喻、轉義、泛化、狹化等。例如，“走”字，最初可能僅僅錶示“用腳移動”，但隨著社會發展，它可以引申齣“離開”、“前進”、“運行”等多種意義。又如，“耳朵”一詞，在錶示人體的器官之外，還可以錶示“聽力”、“傾聽”等抽象概念，甚至在一些語境下可以指代“柄”或“把手”（如“ teapot’s ear”）。本書將通過大量曆史文獻和口語例證，係統梳理漢語中常見的意義引申和轉移現象，分析其背後的邏輯和原因。 類化與語境化： 語言是係統性的，詞匯的意義和使用方式往往與其他詞匯相互關聯，形成各種語義場和概念網絡。本書將關注詞匯如何在一個個具體的語境中獲得更精確、更豐富的含義，以及詞匯如何通過類化産生新的詞語或錶達方式。例如，“學習”一詞，在不同的語境下可以指代“聽課”、“閱讀”、“實踐”等，其內涵會因語境而有所側重。又如，隨著科技的發展，計算機相關的詞匯不斷湧現，如“下載”、“上傳”、“病毒”、“防火牆”，這些詞語的産生，正是基於計算機技術這一新的概念領域，通過類化和組閤的方式生成的。本書將探討這些類化過程是如何發生的，以及語境在詞匯意義的確定和演變中所起到的關鍵作用。 詞匯的詞類活用： 漢語的詞匯具有一定的靈活性，詞語可以在不同的語境下改變其詞性，從而實現更靈活的錶達。本書將分析漢語中詞類活用現象的普遍性，例如，名詞作動詞（“他刷瞭一晚上手機”），動詞作名詞（“跑步很有益健康”），形容詞作動詞（“天黑瞭”）等。本書將探討這種詞類活用的機製，以及其對漢語錶達的豐富性和經濟性所帶來的貢獻。 三、詞匯的“衰退”與“復興”：遺失的寶藏與新生的力量 詞匯的生命周期並非總是嚮前，一些詞語會隨著社會變遷而逐漸消亡，一些詞語則可能在新的時代背景下煥發新的生機。 詞匯的消亡與沉寂： 隨著社會生産方式、生活習慣、思想觀念的改變，一些舊的詞語會因為其所指代的事物或概念消失，而逐漸退齣曆史舞颱。本書將考察漢語中曾經存在但如今已不多見的詞語，分析其消亡的原因，例如，一些與古代生産工具、社會製度相關的詞匯（如“車馬”、“奴婢”），一些與舊有風俗習慣相關的詞匯（如“裹腳”、“拜天地”）。本書將不僅僅是列舉，更會深入分析這些詞語的消亡過程，以及它們留下的文化痕跡。 詞匯的“復興”與“新生”： 語言的生命力也體現在其“復興”的能力。一些沉寂的詞語，可能在新的曆史時期，因為新的社會現象或文化思潮的齣現，而重新獲得生命力，或者被賦予新的含義。本書也將探討這種“復興”的現象，例如，一些古詩詞中的詞語，在現代文學作品或流行文化中被重新發掘和使用。更重要的是，本書將關注現代漢語中層齣不窮的新詞、新語，分析它們是如何産生的，例如，網絡語言的爆炸式增長（“YYDS”、“絕絕子”），社會熱點事件催生的新詞（如“內捲”、“躺平”），以及科技進步帶來的新概念詞匯。本書將深入分析這些新生詞語的生成機製，以及它們如何快速融入漢語體係，反映當下社會的活力與變化。 四、語言學與社會文化的交織 《漢語詞匯的生成與演化》的核心在於，它不僅僅是一本語言學的著作，更是一部解讀中國社會文化變遷的百科全書。詞匯的生成與演化，是語言與社會文化互動的結果。 曆史印記： 每一個詞匯的背後，都承載著曆史的印記。本書將通過詞匯的演變，摺射齣中國曆史上的重大事件、社會變革、文化交流。例如，從“天朝上國”到“世界公民”，詞匯的變化反映瞭中國在世界格局中的地位和認知轉變。 文化載體： 詞匯是文化最直接的載體。本書將探討詞語中蘊含的中國人的思維方式、價值觀念、倫理道德。例如，“孝”、“悌”、“忠”、“信”等詞語，不僅是簡單的語義，更是中華傳統文化的核心價值觀。 社會鏡像： 語言是社會的鏡子，詞匯的變化直接反映瞭社會生活的方方麵麵。本書將通過詞匯的研究，展現不同曆史時期中國人的衣食住行、婚喪嫁娶、娛樂活動、思想情感等社會生活的圖景。 本書特色： 理論與實踐相結閤： 本書在理論深度上，藉鑒瞭國內外最新的語言學研究成果，如認知語言學、社會語言學、語料庫語言學等。同時，在實踐層麵，本書選取瞭大量生動、鮮活的例證，既有曆代文獻的考證，也有當代口語和網絡語言的分析，力求做到理論的闡釋既準確又易於理解。 係統性與創新性： 本書對漢語詞匯的生成與演化進行瞭係統性的梳理和闡述，構建瞭一個較為完整的理論框架。同時，在某些具體的研究領域，如網絡語言的演化機製、詞語意義的認知模型等方麵，也力求有所創新和突破。 跨學科視角： 本書的研究並非局限於語言學本身，而是積極吸收瞭曆史學、社會學、文化學、民俗學等學科的研究方法和視角，力圖從更廣闊的維度來理解漢語詞匯的生命律動。 誰適閤閱讀本書？ 本書適閤所有對漢語語言、中國文化、社會曆史感興趣的讀者。無論是專業的語言學研究者、漢語教學工作者，還是對漢字、漢詞充滿好奇心的普通讀者，都能在本書中找到啓發與收獲。對於希望深入瞭解中國語言文化精髓，洞察社會變遷的讀者而言，本書無疑是一部不可多得的案頭佳作。 《漢語詞匯的生成與演化》，將帶領您踏上一段探索漢語生命奧秘的奇妙旅程，您將不僅僅是學習詞語的意義，更是感受語言的脈搏，理解文明的呼吸。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一周的時間纔大緻瀏覽完這本書的前半部分，坦白說，它提齣的許多觀點都極具啓發性，成功地挑戰瞭我過去對某些傳統語言現象的刻闆印象。作者在論述時，大量援引瞭跨學科的研究成果，比如結閤瞭社會學中的群體遷移理論來解釋某些詞匯的擴散路徑，這種融會貫通的視野令人印象深刻。特彆是對特定語素在不同曆史時期的語義漂移過程的追蹤分析，邏輯鏈條極其嚴密，論證過程如抽絲剝繭般清晰可見。我特彆欣賞作者那種不輕易下定論的審慎態度，他總是在提齣一個強有力的假設後，立刻引入反例或對照組進行檢驗，使得整本書的論述充滿瞭動態的思辨張力，讓人在閱讀時不得不跟著他一起深入思考，而不是被動接受。這本書無疑為我們理解漢語的活力提供瞭一個全新的、更具動態性的框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論框架構建得非常宏大，它不僅僅局限於對詞匯進行靜態的描述，而是試圖構建一個動態的、能夠解釋語言“生命力”的模型。我印象最深的是其中關於“語用驅動下結構重組”的章節，作者提齣瞭一種非常新穎的視角，即語言使用者在特定交際壓力下的能動性，如何反嚮作用於並重塑瞭既有的詞匯係統。這種從微觀的語用行為推導齣宏觀結構變化的思路，極大地拓寬瞭我們對語言演變機製的理解邊界。它不再將曆史視為一條單嚮的河流，而是將其描繪成一個充滿反饋迴路的復雜網絡。讀完這一部分，我甚至開始反思自己日常教學中對某些固定搭配的解釋方式，這本書無疑為我打開瞭全新的教學思路，鼓勵我以更具曆史動態性的眼光去審視每一個我們習以為常的詞語。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵采用瞭雅緻的米白色，搭配著古樸的篆書字體，一下子就將人帶入瞭一種沉靜而深邃的學術氛圍之中。內頁紙張的質感也十分考究，觸感細膩，墨跡清晰，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。從這本書的整體外觀來看，它無疑是一部精心打磨的作品，體現瞭齣版方對學術書籍應有品質的堅持。每一頁的排版都非常講究，留白恰到好處，既保證瞭文字的密度，又不會讓人感到擁擠。尤其值得稱道的是，書中那些引用和注釋的格式規範統一，即便是初次接觸此類專業書籍的讀者，也能輕鬆找到關鍵信息。這本書的物理呈現本身就是一種享受，讓人忍不住想細細品味其中的每一個細節，這對於一本嚴肅的語言學著作來說，是難能可貴的。它的厚重感和嚴謹感，從拿起來的那一刻起就已經傳遞給瞭讀者，預示著裏麵蘊含著紮實的理論基礎和嚴謹的論證過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，說實話，並不輕鬆，它要求讀者具備一定的古代漢語基礎和紮實的現代漢語理論功底。很多章節的論證密度極高，需要反復咀嚼纔能消化其中蘊含的深層含義。比如，關於某個特定復閤詞的構成路徑分析，作者竟然迴溯到瞭上古文獻中極其罕見的用法進行比對，這種考據的深度和廣度，絕非一般的學者能夠企及。我感覺自己像是在進行一場高強度的智力馬拉鬆，每讀完一個章節，都需要停下來喝口水，整理一下腦子裏的知識結構。但正是這種挑戰性，使得最終的領悟更具成就感。它不是那種可以輕鬆消遣的讀物，而更像是一塊需要細細打磨的璞玉，需要讀者投入足夠的時間和心力去發掘其內在的光澤和價值。對於那些真正熱愛語言學，渴望深入探究漢語奧秘的同仁來說，這絕對是一筆值得付齣的“精神投資”。

評分☆☆☆☆☆

在學術著作中，作者的“聲音”往往被認為應該保持客觀和中立，但這本著作最迷人的地方，恰恰在於作者那股藏不住的熱情和強烈的個人色彩。你可以清晰地感受到作者對這門學科近乎癡迷的熱愛，那種筆觸中流露齣的探索欲和求真精神，具有極強的感染力。在某些關於詞匯“失落”與“重生”的探討中，作者甚至用上瞭富有文學性的語言來描繪語言的興衰沉浮，使得原本枯燥的詞源學分析變得富有戲劇張力。這種人文關懷與嚴謹的科學分析的完美結閤，讓整本書的閱讀體驗變得立體而豐滿。它不隻是一本冰冷的工具書，更像是一位經驗豐富的語言考古學傢，帶著我們深入那些被時間塵封的語言遺跡，分享他的發現和激動，這種代入感是許多純粹的技術性著作所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

點評是不是有點晚？總要讀瞭纔能評價。

評分☆☆☆☆☆

但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統一的審美特徵，作瞭比前人更為具體的說明。劉勰還看到，詩文的內容不是一般經典的道與理，而是和理、誌、氣相聯係的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結閤的有“采”之言。兩者的關係是：“情者，文之經；辭者，理之緯。經正而後緯成，理定而後辭暢。”它們相輔相成，形成質文統一的完美的藝術。而這種統一在創作過程中是通過“神思”達到的。“神思”是劉勰繼《文賦》之後，對形象思維的進一步探索。劉勰看到瞭它本質上是一種自由的想象活動，對之作瞭生動的描繪，說：“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接韆載；悄焉動容，視通萬裏。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，捲舒風雲之色。”在他看來，“神思”雖受理的支配，但不象抽象的邏輯思維那樣受著概念的規定，而是“神居胸臆，而誌氣統其關鍵”，與物、象、言相結閤，始終在感性形象中運動，並伴隨著主體情感的體驗和自由抒發。書中說“夫神思方遠。萬塗竟萌，規矩虛位，刻鏤無形；登山則情滿於山，觀海則意溢於海，我纔之多少，將與風雲而並驅矣。”認為語言文學既再現著客體的物貌，又抒發著主體的情與理、誌與氣。所以，劉勰側重從“體性”來劃分文學的風格，即所謂“纔情異區，文體繁說”。劉勰對文學的形式也給予瞭極大的重視。從語言文學的角度總結瞭平衡、對稱、變化統一等形式美的規律。

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》共10捲，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方麵，由劉勰（xié）在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇，要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作傢、作品逐一進行研究和評價。在有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要；在無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大；[5]下部，從《神思》到《物色》的20篇（《時序》不計在內），以“剖情析采”為中心，重點研究有關創作過程中各個方麵的問題，是創作論。《時序》《纔略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方麵共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機、態度、原則，共50篇。

評分☆☆☆☆☆

主導思想

評分☆☆☆☆☆

點評是不是有點晚？總要讀瞭纔能評價。

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》共10捲，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方麵，由劉勰（xié）在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇，要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作傢、作品逐一進行研究和評價。在有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要；在無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大；[5]下部，從《神思》到《物色》的20篇（《時序》不計在內），以“剖情析采”為中心，重點研究有關創作過程中各個方麵的問題，是創作論。《時序》《纔略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方麵共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機、態度、原則，共50篇。

評分☆☆☆☆☆

主導思想

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》共10捲，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方麵，由劉勰（xié）在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇，要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作傢、作品逐一進行研究和評價。在有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要；在無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大；[5]下部，從《神思》到《物色》的20篇（《時序》不計在內），以“剖情析采”為中心，重點研究有關創作過程中各個方麵的問題，是創作論。《時序》《纔略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方麵共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機、態度、原則，共50篇。

評分☆☆☆☆☆

不錯的，值得一讀。不錯的，值得一讀。