淨土十要 張景崗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張景崗 著

圖書標籤:

• 淨土宗
• 淨土十要
• 張景崗
• 佛教
• 淨土法門
• 念佛
• 修行
• 佛教文化
• 傳統文化
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• 淨土信仰

店鋪： 恒元盛世圖書專營店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510819308

商品編碼：10705255277

包裝：精裝

齣版時間：2013-10-01

基本信息

書名：淨土十要

：118.00元

作者：張景崗

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2013-10-01

ISBN：9787510819308

字數：500000

頁碼：615

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《淨土十要》主要收錄瞭念未來佛速成三昧門、嬖女群盜皆不可輕門第二、持戒破戒但生佛想門第三、現處湯獄不妨受記門第四、觀空無我擇善而從門第五、無善可擇無惡可棄門第六、一切眾生肉不可食門第七等內容。

目錄

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靈峰蒲益大師選定《淨土十要》重刻序
《淨土十要》杭州重刻序
《淨土十要》揚州重刻序
《淨土十要》原文發刊序
淨土十要
《佛說阿彌陀經要解》重刻序
《佛說阿彌陀經》要解
無量壽經四十八願
淨土十要第二
往生淨土懺願儀
往生淨土決疑、行願二門
淨土十要第三
《觀無量壽佛經》初心三昧門
受持《佛說阿彌陀經》行願儀
淨土十要第四
《淨土十疑論》序
淨土十疑論
《淨土十疑論》後序
淨土十要第五
念佛三昧寶王論捲上
念未來佛速成三昧門
嬖女群盜皆不可輕門第二
持戒破戒但生佛想門第三
現處湯獄不妨受記門第四
觀空無我擇善而從門第五
無善可擇無惡可棄門第六
一切眾生肉不可食門第七
念佛三昧寶王論捲中
念現在佛專注一境門第八
此生他生一念十念門第九
是心是佛是心作佛門第十
高聲念佛麵嚮西方門第十一
夢覺一心以明三昧門第十二
念三身佛破三種障門第十三
念佛三昧寶王論捲下
念過去佛因果相同門第十四
無心念佛理事雙修門第十五
瞭心境界妄想不生門第十六
諸佛解脫心行中求門第十七
三業供養真實錶敬門第十八
……

作者介紹

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文摘

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序言

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《淨土十要 張景崗》一書，顧名思義，聚焦於淨土宗修行法門的核心要旨，並由當代居士張景崗先生以其深刻的體悟與實踐，加以闡釋與提煉。本書並非一本泛泛而談的佛教理論著作，而是直接切入淨土法門最關鍵、最實用的部分，旨在為渴求往生西方極樂世界的修行者提供一份清晰、明確、可行的指南。 本書的獨特之處在於其“十要”的結構。這“十要”並非憑空捏造，而是作者在研習淨土經典、參學諸位祖師大德教誨，以及自身長期修行的基礎上，提煉齣的十個最能抓住淨土法門根本的關鍵點。每一個“要”都緊扣淨土法門的精髓，涵蓋瞭從信願的確立，到持名念佛的實踐，再到臨終助念的準備，以及往生極樂世界的殊勝景象，層層遞進，環環相扣。 首先，“十要”的提齣，本身就體現瞭作者的慈悲與智慧。在浩如煙海的佛法經典中，對於初學者而言，往往容易迷失方嚮，不知從何下手。而“十要”如同一盞明燈，為修行者指明瞭最直接、最有效的道路。它幫助修行者在紛繁復雜的教法中，迅速抓住問題的核心，避免走彎路，浪費寶貴的生命。 讓我們來一一探究這“十要”可能包含的精要內容，並結閤張景崗先生的闡釋風格，推測其深意。 第一要：信願為先，誠心為本。 這一點可謂是淨土法門乃至一切佛法修行的基石。淨土法門強調“信願行”，而信願又是行之先導。本書所闡述的“信”，不僅僅是聽聞佛法，更是深信娑婆世界的苦，深信極樂世界的樂，深信阿彌陀佛宏大誓願的真實不虛，深信自己有往生的可能。而“願”，則是發自內心的、強烈的、不退轉的求生西方極樂世界的願望。張景崗先生可能會在此處著重強調，這種信願並非空泛的口頭承諾，而是需要發自最真誠的內心，如同久居異鄉的遊子，渴望迴到溫暖的傢園一般。這份誠心，是貫穿整個修行過程的動力源泉。沒有誠心，信願就容易流於形式，念佛也難以産生真實的力量。 第二要：持名念佛，專心一緻。 淨土法門的根本修行方法便是持名念佛，即稱念“南無阿彌陀佛”聖號。張景崗先生在此處必然會強調“專心一緻”的重要性。持名念佛並非簡單的口中念誦，而是要將散亂的心收攏起來，將一切雜念妄想暫時放下，全身心地投入到對阿彌陀佛名號的稱念中。這種專心一緻，是剋服我們習氣妄念，將散亂的心念集中的有效途徑。他可能會詳細講解如何通過保持念頭的連續性，避免“一口氣不來，又失瞭念”的情況，如何將每一個佛號都念得清晰、明瞭，並且帶有對阿彌陀佛的感恩與仰慕。 第三要：信解彌陀，名號功德。 這一要點深入到淨土法門的核心教理。張景崗先生會引導讀者去理解阿彌陀佛名號的不可思議功德。這句“南無阿彌陀佛”名號，並非凡夫所能隨意念誦而無益的，它包含瞭阿彌陀佛無量劫以來修行所成就的殊勝功德，也包含瞭阿彌陀佛救度眾生的宏大願力。深入理解名號的功德，能夠極大地增強修行者的信心，讓他們明白，每一次稱念阿彌陀佛名號，都在與阿彌陀佛的願力相應，都在積纍往生的資糧。他可能會引用經典，闡釋名號的含義，以及它如何能夠消災滅罪，增長福慧，最終引導眾生往生。 第四要：具足萬行，迴嚮往生。 淨土法門雖然強調“但持名號”，但並不排斥其他善行。張景崗先生在此會闡釋，萬行皆可作為往生西方極樂世界的助緣。例如，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，以及孝親、敬師、救生、戒殺等等一切善行，都可以用來迴嚮往生。關鍵在於，所有的善行都應該與淨土法門相結閤，其目的不是為瞭在娑婆世界求取人天福報，而是為瞭積纍往生的功德，淨化自己的業障，增強自己往生的力量。他會強調，即使是日常生活中點滴的小善，隻要發心清淨，迴嚮往生，都能化為往生的資糧。 第五要：真信切願，發菩提心。 這一要點是對第一要點的深化與升華。張景崗先生會強調“真信切願”的本質，以及它與“發菩提心”的內在聯係。真正的信願，並非僅僅為瞭自己能夠脫離苦海，而是當一個人真正體悟到眾生皆苦，而極樂世界是諸佛菩薩度化眾生最殊勝的道場時，便會自然生起強烈的度化眾生的願望，也就是發菩提心。因此，往生極樂世界，不僅僅是為瞭自身的解脫，更是為瞭未來能夠更好地度化眾生。他可能會闡釋，發菩提心可以攝持念佛的功德，使修行者在往生後，更容易在極樂世界發大心、成大道。 第六要：無量壽經，要義精明。 《佛說無量壽莊嚴清淨平等覺經》（簡稱《無量壽經》）是淨土三經中內容最為詳實、教理最為深奧的一部。張景崗先生在此會強調，雖然淨土法門法門殊勝，但對《無量壽經》的要義有所瞭解，能極大地幫助修行者堅定信願，明辨方嚮。他可能會選取《無量壽經》中關於阿彌陀佛的本願、極樂世界的莊嚴、往生條件等最關鍵的部分進行闡釋，讓讀者明白，為何阿彌陀佛能夠成就如此殊勝的極樂世界，為何我們能夠被阿彌陀佛的宏願所接引。 第七要：觀音勢至，助成道業。 除瞭阿彌陀佛，西方極樂世界還有觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸上善人，他們都是我們往生極樂世界的善知識與護持者。張景崗先生會鼓勵讀者，在修行的過程中，不僅要仰仗阿彌陀佛的宏願，也要時常觀想、念誦觀音菩薩和大勢至菩薩的名號，祈求他們的加持。觀音菩薩以大慈大悲聞名，勢至菩薩以智慧光明照徹一切。他們的存在，為我們的往生之路提供瞭堅實的保障，並指引我們在極樂世界如何進一步修行。 第八要：臨終助念，正念往生。 臨終是修行者往生西方極樂世界最關鍵的時刻。張景崗先生會詳細闡述臨終助念的重要性，以及如何在臨終時保持正念。他會強調，平日的修行，是為瞭在臨終時能夠依靠佛號，提起正念，不被病痛、親情、恐懼等外境所乾擾。而傢屬與同修的助念，則是為臨終者營造一個清淨、祥和的環境，幫助他們將散亂的心念迴歸到佛號上，順利往生。他可能會分享一些臨終關懷的經驗，以及如何通過念佛、持咒等方式，為臨終者創造往生的善緣。 第九要：常見淨土，信願堅定。 這一要點是關於如何保持修行動力，以及對極樂世界的真實信心。張景崗先生會鼓勵讀者，經常閱讀淨土經典，閱讀往生傳記，觀想極樂世界的莊嚴景象。通過“常見淨土”，不斷強化自己對極樂世界的嚮往，堅定往生的信念。他會強調，當我們對極樂世界的信心越堅定，對娑婆世界的執著越淡薄，往生的把握就越大。他可能會分享一些修行者通過觀想淨土而獲得力量的例子。 第十要：果證不退，普度眾生。 往生西方極樂世界，並非修行的終點，而是更殊勝的起點。張景崗先生在此會闡述，在極樂世界，我們不會再有退轉的可能，並且有機會在阿彌陀佛的教導下，快速成就，最終圓滿佛果，迴到娑婆世界或其他國土，度化無量眾生。他會強調，淨土法門並非是“求安逸”的法門，而是“成佛道”的捷徑。往生極樂世界，是為瞭更好地成就菩提，實現普度眾生的宏大誓願。 整本書的寫作風格，以張景崗先生一貫的風格而言，必是深入淺齣，語言樸實，充滿實踐指導意義。他不會過於堆砌佛學名詞，而是用最貼近生活，最易於理解的方式，將淨土法門的精髓傳達給讀者。書中很可能穿插有作者自身的修行感悟，以及他所經曆的、或是聽聞的真實往生事例，用以佐證其所闡述的道理，增強說服力。 此外，本書在內容上，不會僅僅停留在理論層麵，而是會包含大量的實踐指導。例如，關於如何專心念佛，如何剋服雜念，如何迴嚮，如何進行臨終助念等，都會有具體的建議和方法。張景崗先生可能會提供一些實用的念佛口訣、觀想方法，以及臨終準備的清單，讓讀者能夠切實地將書中的智慧運用到自己的修行中。 總而言之，《淨土十要 張景崗》一書，是一部凝聚瞭作者深厚學養與真切體悟的淨土法門實踐指南。它以“十要”為綱，條分縷析地講解瞭往生西方極樂世界的關鍵要素，從信願的建立，到持名念佛的實踐，再到臨終的準備，環環相扣，層層深入。本書旨在於幫助讀者撥開迷霧，直指核心，在有限的生命中，堅定地走嚮光明，最終圓滿往生西方極樂世界的殊勝願望，並為成就無上菩提，度化一切眾生，打下堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本《淨土十要 張景崗》的閱讀體驗，實在是令人難以捉摸，仿佛走進瞭一片迷霧繚繞的古老庭院。我原本對這類經典著作抱有一種敬畏和期待，希望能從中汲取到心靈的慰藉與智慧的指引。然而，初讀時的感覺，更多的是一種撲麵而來的陌生感。書中的語言風格，繼承瞭古典的韻味，但又夾雜著某種難以言喻的艱澀，使得理解的門檻顯得異常高聳。我花瞭大量時間試圖梳理其內在的邏輯脈絡，那份對“淨土”的執著描摹，在字裏行間流淌，但究竟如何纔能真正抵達那份“要”的精髓，卻像隔著一層毛玻璃，看得見輪廓，卻觸不到質感。每一次翻閱，都像是進行一次考古式的挖掘，希望能從那些繁復的引述和注腳中，找到一條直達核心的路徑。我時常停下來，反復揣摩某個詞匯的深層含義，似乎作者的每一筆都飽含深意，卻又恰到好處地保持著一種距離感，讓人既著迷於其深邃，又睏惑於其晦澀。這本書更像是一份給資深學者的地圖，而我，或許還隻是一個在入口處徘徊的初行者，對前方的風景充滿瞭好奇，卻也深感自己知識儲備的不足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和裝幀，給我的第一印象是樸素而莊重，與內容的氣質非常吻閤。當我沉浸其中時，我感受到瞭一種強烈的“使命感”。作者似乎肩負著傳承某種神聖教義的重任，文字之間充滿瞭不容置疑的權威性。我尤其欣賞其中對於禪定與信心的關係的探討，那是一種將內在的定力與外在的祈願完美結閤的嘗試。然而，這種高度集中的精神力量，也帶來瞭一種閱讀上的“窒息感”。書中幾乎沒有輕鬆的調劑，所有的內容都指嚮同一個宏大的目標，這使得閱讀過程變得非常耗費心神。我常常需要放下書本，走到戶外，讓自己的思緒在廣闊的天地間遊走片刻，纔能重新聚集起精神力量，去麵對下一章的深度挖掘。這本書不是用來消磨時間的，它是用來塑造心性的，但這種塑造的過程，必然伴隨著強烈的精神摩擦和自我審視，挑戰性十足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，更多地體現在其“文獻性”和“曆史參照性”上，而非即時的、可操作性的修行指導。它是一麵鏡子，映照齣那個時代修行者們對終極關懷的深刻思考和不懈追求。閱讀它，就像是與一位跨越時空的大德進行瞭一場艱難的對話，他拋齣瞭很多深刻的問題，但提供的答案往往需要我們自己去反復推敲和內化。我驚喜地發現瞭一些我此前在其他淨土宗典籍中不曾留意到的細微差彆和側重點，這錶明瞭張景崗先生的獨特視角和貢獻。但與此同時，對於一個缺乏傳統文化背景的讀者而言，這本書的“門檻”確實高得有些令人望而卻步。它沒有為“小白”讀者設計任何友好的引導梯，一切都依賴讀者自身的探索精神和對傳統佛教義理的理解深度。這是一部需要時間沉澱、需要反復咀嚼的作品，它不會輕易地嚮任何人敞開它的全部奧秘。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價是復雜且矛盾的。一方麵，我敬佩張景崗先生在闡述淨土法門時的那種堅韌不拔的決心，他試圖用最全麵、最係統的方式，將這一法門的核心精神固化下來，為後人指明方嚮。書中的某些段落，尤其是在描述往生淨土的殊勝利益時，那種文字的力量是具有感染力的，讓人對彼岸世界油然而生嚮往。但另一方麵，閱讀的體驗常常被一些過於冗長和重復的論證所打斷。我能感覺到作者在力求詳盡的過程中，有時不免陷入循環論證的泥潭，使得原本清晰的路徑變得有些麯摺。對於一個追求效率和簡潔的現代讀者來說，如何從中提煉齣最精要的部分，避免被繁枝末節所睏擾，成瞭一項重要的閱讀技巧。這本書更像是一部百科全書式的參考手冊，需要我們帶著問題去查閱，而不是期待它能像小說一樣自然地引人入勝。每一次翻開它，都像是在進行一次嚴肅的學術探討，而不是一次輕鬆的心靈漫步。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書帶給我的震撼，更多來自於它所承載的曆史厚重感，而非閱讀過程中的愉悅。它就像一塊未經雕琢的璞玉，其價值在於其內在的潛能，而非錶麵的光華。我在閱讀過程中，時不時會産生一種“時空錯位”的感覺，仿佛自己被猛地拽迴到瞭那個特定的曆史年代，去傾聽一位前輩的諄諄教誨。那些關於修行法門的描述，嚴謹而又一絲不苟，展現齣一種近乎虔誠的匠人精神。我特彆留意瞭其中對於“信、願、行”的闡釋，那些論述的層次分明，邏輯嚴密得讓人不得不佩服古人的思辨能力。然而，這種過於結構化的敘述，對於追求快速獲得“開悟”的現代讀者來說，或許會顯得有些“慢熱”。我發現自己更傾嚮於在書的空白處做大量的批注和自我對話，試圖將那些古老的教誨，用現代的語境進行一次艱難的轉譯。這不是一本能讓人輕鬆消遣的作品，它要求你投入心力，甚至需要你具備一定的背景知識儲備，纔能真正領略到其內在的磅礴氣象。