在中国现代化的进程中,西方哲学社会科学始终是最重要的思想资源。然而,一个令人遗憾的事实是,自19世纪末20世纪初“西学东渐”起,国人对于西学的了解,基本上是凭借零星的翻译和介绍,认真地去读原著的人少之又少。这些中译本,囿于译者的眼光和水平,往往与原著出入颇大。因此,国人谈论西学的情景,很像是瞎子摸象,虽然各执一词,却皆不得要领。
当然,100年间,还是出现了一批学贯中西的学者,但其中肯花工夫于译业的太少。许多年积累下来,我们在这个领域拥有的优质中译本依然十分有限。而且,再好的译本,毕竟与原著隔了一层。倘若我们的学术界始终主要依靠中译本去了解和研究西学,我们的西学水平就永远不能摆脱可怜的境况。
好在现在有了改变这种境况的条件。在当今全球化时代,随着国门进一步开放,中外交流日渐增多,人们普遍重视英语学习,国人中尤其年轻人中具备阅读英文原著能力的人越来越多了。在这种形势下,本丛书应运而生。编辑者的计划是,选择西方哲学、人文学科、社会科学领域的最基本的英文经典原著,分批陆续出版,为有志者提供价廉的版本和阅读的便利。我赞赏这样的善举,并且相信,这也是为学术界做的一件益事。
周国平
2010年2月24日
《世界名著典藏系列:纯粹理性批判(英文全本)》是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著,《世界名著典藏系列:纯粹理性批判(英文全本)》改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成,1781年初版,1787年再版。贯彻始终的根本指导思想就是:通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察,从而确定它能认识什么和不能认识什么,在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定,其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。
★倘若我们的学术界始终主要依靠中译本去了解和研究西学、我们的西学水平就永远不能摆脱可怜的境况。本丛书选择西方哲学、人文学科、社会科学领域的最基本的英文经典原著,分批陆续出版,我赞赏这样的善举,并且相信,这也是为学术做的一件益事。
——周国平
But as in all the attempts hitherto made to answer the questions whichreason is prompted by its very nature to propose to itself, for example, whether the world had a beginning, or has existed from eternity, it has always met with unavoidable contradictions, we must not rest satisfied with the mere naturaldisposition of the mind to metaphysics, that is, with the existence of the faculty of pure reason, whence, indeed, some sort of metaphysical system always arises;but it must be possible to arrive at certainty in regard to the question whet herwe know or do not know the things of which metaphysics treats. We must beable to arrive at a decision on the subjects of its questions, or on the ability orinability of reason to form any judgement respecting them; and therefore either to extend with confidence the bounds of our pure reason, or to set strictly defined and safe limits to its action. This last question, which arises out of the above universal problem, would properly run thus: "How is metaphysicspossible as a science?"
Thus, the critique of reason leads at last, naturally and necessarily, to science; and, on the other hand, the dogmatical use of reason without criticismleads to groundless assertions, against which others equally specious can alwaysbe set, thus ending unavoidably in scepticism.
……
最近读完了一部关于某个十九世纪俄国贵族家庭的史诗级小说,那细腻入微的心理刻画和宏大叙事的张力,简直让人欲罢不能。作者笔下的人物仿佛不是虚构的,而是我生活周遭真实存在过的灵魂。特别是对主人公内心挣扎的描写,那种在理想与现实、道德与欲望之间的反复拉扯,写得太真实、太痛苦了。我常常在深夜里合上书本,望着窗外发呆,思考着自己人生中的一些抉择,感觉这本书像一面镜子,反射出人性中最复杂、最难以言喻的部分。它不仅仅是一个故事,更像是一部对人类精神困境的深度剖析报告。叙事节奏的把握也极其高明,时而如潺潺溪流般温和地推进情节,时而又如同火山爆发般将矛盾推向高潮,让人喘不过气。虽然篇幅很长,但在阅读过程中,我完全忘记了时间的流逝,完全沉浸在了那个充满激情、背叛与救赎的世界里,读完后有一种如释重负,又夹杂着巨大失落的复杂情感。
评分上周参加了一个非常火爆的线上读书会,讨论的主题是关于现代都市人精神疏离的现象。大家各抒己见,其中一位参与者引用了某位知名社会学家的观点,指出在高度互联的今天,人与人之间的“实质性连接”反而越来越稀薄了。我们似乎被无尽的信息流推着走,忙着维护虚拟形象,却忘了如何进行一场真正意义上的深度对话。我深有感触,因为我自己的生活状态也常常如此——手机里装着几百个“好友”,但真正在需要倾诉时,却发现无从开口。这个讨论让我开始反思自己的社交模式,并且决定有意识地减少一些无意义的“点赞之交”,转而去维护那些真正能够滋养心灵的、面对面的、带着体温的交往。这种从书本理论到现实生活的立即转化,是阅读体验中最令人兴奋的部分之一,它不再是象牙塔里的空谈,而是对当下处境的有力诊断。
评分我最近在听一位老教授讲解古代哲学史,他谈到了一种对“可知性”的质疑,那观点极其颠覆我过去对知识的固有认知。他强调了人类理性在触及某些终极问题时所表现出的根本性局限,那种试图用有限的工具去丈量无限宇宙的徒劳感,被他描述得入木三分。这让我联想到之前读过的另一本关于认知科学的科普读物,那本书用非常清晰的实验案例,展示了我们大脑中那些根深蒂固的认知偏差和逻辑陷阱。我们自以为清醒的判断,很多时候都只是基于感官输入和简化模型的产物。这位教授的讲解,正好为我理解那种“认识你自己”的古老箴言,提供了一个科学和哲学的双重支点。读完那些内容后,我对于自己过去所笃信的某些“真理”开始保持一种审慎的距离感,这是一种非常宝贵的心智成熟过程,让我对信息的接收变得更加批判和谦卑。
评分最近沉迷于一部描绘中世纪欧洲某个边陲小镇的文学作品,那本书的语言风格简直是诗意的典范。作者对自然环境的描写达到了令人窒息的程度,每一棵树、每一片苔藓、每一场突如其来的暴风雨,都被赋予了强烈的象征意义。我感觉自己不是在阅读文字,而是在亲身体验那种潮湿、阴冷,又偶尔被阳光穿透的古老氛围。特别是他对民间传说和迷信的穿插描写,让整个故事笼罩着一层既迷人又危险的神秘光晕。这种风格,与当代追求简洁、直白的叙事方式形成了鲜明的对比。它要求读者放慢脚步,去品味每一个词语的重量和声韵。在阅读过程中,我甚至开始模仿书中的语调,尝试用更具画面感的词汇来描述我眼前的一切,这无疑极大地丰富了我对语言表现力的理解和应用能力,真是一场纯粹的审美享受。
评分这套“世界名著典藏系列”的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,翻开扉页时散发出的淡淡油墨香气,瞬间就把我带回了那个纸质书籍的黄金时代。拿到这本的时候,我就知道它不是那种快餐式的阅读物。它那种内敛的、带着历史厚重感的封面设计,尤其是在灯光下反射出的那种低调的光泽,让人感觉手中捧着的不仅仅是一本书,更是一件值得珍藏的艺术品。装订的工艺也无可挑剔,即使是这样一本大部头的书,翻阅起来也异常平顺,没有那种新书特有的僵硬感。我尤其欣赏它在字体选择上的用心,那种略带古典韵味的衬线体,在长时间阅读后,眼睛的疲劳感也减轻了不少。书页的纸张选得也很好,不是那种反光的铜版纸,而是略带哑光的米白色,非常适合沉浸式的阅读体验。总而言之,从拿到手到正式开始阅读前的每一个环节,都体现出出版方对于经典文本的尊重和对读者阅读体验的极致追求。它让我对手中的这本书充满了敬畏感,期待着在接下来的时间里,能与这位“老朋友”进行一次深刻的对话。
评分买来珍藏的,这一套都很有哲学价值
评分不错的英文物理著作
评分精装,纸质尚可,印刷也很清晰,阅读体验还可以。
评分便宜实惠,特价买的,送货上门,十八线小县城两天就送到了。
评分包装挺好,纸质也不错,挺划算的。
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评分打开后让人没有读的欲望
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