大象學術書坊：脈論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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劉誌明 著

圖書標籤:

• 脈診
• 中醫
• 經絡
• 養生
• 健康
• 傳統醫學
• 學術研究
• 大象學術書坊
• 醫學

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534759062

版次：1

商品編碼：10768532

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

叢書名： 大象文叢

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：208

字數：175000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《大象學術書坊-脈論》通過對脈動、脈位、脈體、脈形、脈勢和脈意的綜閤性論述，將脈象的各種動感形態之間的質感變化呈獻齣來，並將常用方劑匯編其問，使學習者能較容易地做到“以方測證，以證閤脈”，“心明意會，下指如神”，“比類奇恒，從容知之”，從而成為“善為脈者”。

內容簡介

　　中醫脈學的産生與中醫學一樣久遠，曆代名醫大傢無不精通脈理、脈象。但要學會、學好、學精脈學卻十分睏難，近代甚至有學者用心電圖、脈象儀和圖示的方法，企圖清晰、明瞭、準確地講解和辨析各種脈象的確切性狀，盡管如此，許多初學者仍然”心中瞭瞭，指下難明”。作者劉誌明大夫傢傳的脈學，曆來稱雄中原，在全國中醫界也享有盛名。

作者簡介

　　劉誌明，全國首批500名老中醫之一；中國中醫科學院學術委員會委員、學位委員會委員；中國中醫科學院廣安門醫院專傢委員會副主任委員；北京中醫藥大學、中國中醫科學院研究生院客座教授；曾任中國中醫藥學會副會長，全國政協第六、第七、第八屆委員會委員，深圳市中醫顧問等。

內頁插圖

目錄

脈成論
持脈論
診脈論
用脈論
脈象論
甲、浮脈類：浮、大、洪、盛、實
乙、沉脈類：沉、牢、伏、硬
丙、數脈類：數、疾、促、動
丁、遲脈類：遲、緩、滑、濡
戊、虛脈類：虛、弱、微、細、短、小
己、弦脈類：弦、緊、長、革
庚、芤脈類：芤、澀、滯、散
辛、間歇脈類：促、結、代
壬、十怪脈綜述
癸、婦人脈象論
附錄一：炙甘草湯主治證之商榷
附錄二：主要參考書目

精彩書摘

　　持脈論

　　一、姿勢

　　持脈的姿勢和動作對否，對脈搏觀察的準確性有直接的關係。古人對此十分重視，《醫存》中曾說：“病者側臥，則在下之臂受壓，而脈不能行；若復其手，則腕扭而脈行不利；若低其手，則血下注而脈滯；若舉其手，則氣上竄而脈馳；若身復，則氣壓而脈睏；若身動，則氣擾而脈忙。”所以，持脈的姿勢以及受診者的姿勢動作配閤得好不好，可直接影響到脈

　　象和對脈象的觀察。為瞭使脈象準確地錶現齣來，正確地體會脈意，必須有正確的持脈姿勢。

　　就臨床上常用的寸口脈而論，根據臨床具體情況，最為理想的姿勢是：讓患者仰臥在床上，上肢自然平放在身體兩側，掌心嚮上。醫者端坐在患者一側，若在左側，則用右手持患者左側橈動脈，然後再坐在另一側，用左手持患者的右側橈動脈，依次交換，相互參伍，這樣醫者的食指始終把在患者的寸位脈上。或者讓患者端坐在桌案前，下肢與軀體不得扭麯歪斜，自然地將上肢嚮前平伸在桌案上，腕下墊好脈枕，掌心嚮上，稍斜嚮內側。這樣可使患者舒適，身體自然放鬆，脈搏的反映就減少瞭許多乾擾。醫者端坐在患者對麵或一側，以右手持患者左手脈，以左手持患者右手脈，可交換進行，也可同時雙手持雙脈。除姿勢動作的配閤外，雙方還要精神專注，神態安詳，若一方神情躁動則不成。可與患者交談，以分散其注意力，緩解緊張情緒，待其心平氣和後再行切診。隻有這樣，纔能摸清脈搏的真相。

　　二、位置

　　中醫將橈動脈在腕後淺顯處，分為寸、關、尺三部分，名曰寸口脈。每一部脈又分浮、中、沉三候，以察脈位，三三見九，故稱九候。《難經·；十八難》中說：“三部有寸、關、尺也。九候有浮、中、沉也。”然而，三部脈相距不過寸餘，稍有不慎，將寸移關位，或關、尺不分，勢必影響到對疾病診斷的準確性和用藥的選擇。

　　寸、關、尺三部的劃分在《四言舉要》中講得最明白：“初持脈時，令仰其掌，掌後高骨，是謂關上，關前為陽（寸），關後為陰（尺）。”用現代醫學的解剖部位來說，是在掌後橈骨側（即拇指側）的橈動脈處，掌後高骨即橈骨莖突。一般將中指按在橈骨莖突的高峰處，即是關脈；食指和無名指並排在中指兩側，按壓在橈動脈的脈脊上，食指按的部位就是寸脈，無名指按的部位就是尺脈。若患者比診者高大，診者應疏其三指；若患者比診者矮小，則診者應密其三指。

　　橈動脈沿橈骨通過橈骨莖突的“高骨”之後，分為兩支，一支進入掌心，一支斜嚮手背。有人齣現“反關脈”、“斜飛脈”，就是因為橈動脈在通過橈骨莖突之前就齣現瞭分支，其大支從橈骨莖突外側斜嚮手背處。這並不是病理反應，而是生理異常，不算病態，但已不關

　　脈候。

　　由於“反關脈”、“斜飛脈”的存在，所以在“姿勢”一節中十分強調一定要醫者的左手去診患者的右手，以醫者的右手去診患者的左手，醫者的四指就會始終從患者的橈側（即拇指側）進行診脈。如果在正常脈位處診不到滿意的脈搏形象，隻需將手指一推，使患者的手腕嚮內反轉，就可進行是否為“反關脈”、“斜飛脈”的診察瞭。我們知道瞭診脈的位置和寸、關、尺三部脈的分布，瞭解到掌後“高骨”這一生理特點，就能準確地進行布指瞭。

　　三、布指

　　布指就是運用手指去體察脈象。硃肱在《活人書》中，對布指有段精確細緻的描述：“凡初下指，先以中指端按得關位（即掌後高骨之上），乃齊下前後二指（即食指和無名指）為三部脈（即寸、關、尺），前指（食指）寸口也；後指（無名指）尺部也。若人臂長（指患者），乃疏下指；若臂短，乃密下指。”在下指過程中，古人又對所下的三個指頭提齣瞭很嚴格的要求。如盧子頤《學古診則》中說：“人之三指，參差不齊，必使指頭齊平，節節相對，方可按脈。但三個指頭的皮肉不同，食指最靈，中指則厚，無名指更木厚，故必用指端棱起如綫者名指目，以按脈之脊。”隻有這樣，三個指頭的力量纔能相等，對脈搏的觀

　　察纔能趨於一緻。

　　另外，還須注意以下兩點：

　　１．不要將自己指端之動脈的跳動，誤認為是患者的脈搏。王漢犀《醫存》中說：“醫者三指之端，亦有動脈，宜知所分彆，不可誤以自己之動脈，作為病者之脈。”

　　２．不要用自己的意識去指揮患者的脈象。比如：在區分弦滑脈時，脈搏動有無左右彈動是很重要的，有則為弦滑脈，沒有則隻是滑脈。如果用自己的意識去指揮指下的脈搏動，認為它有左右彈動，則沒有也會齣現左右彈動的現象。當齣現這種情況時，可用反意識法

　　去加以鑒彆，用意識指揮指下的脈搏，不讓它有左右彈動的感覺。如果這時脈搏改為在一條直綫上跳動瞭，則剛纔齣現的現象為假弦滑脈。如果它並不聽你的意識指揮，仍有左右彈動，則是真弦滑脈。餘此類推。

　　四、時間

　　《黃帝內經》上對何時診脈為最好，作過明確的闡述，說：“診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。”“平旦”是指早晨剛睡醒而未動之時。從目前我們的日常工作和臨床特點來看，讓我們對每一位患者都這樣要求，顯然是不可能的。那麼，在日常工作中什麼時候診脈最好、最準呢？

　　從生理機製和臨床經驗來說，上午１０點鍾左右和下午４點鍾左右比較好。因為這時候腹中的食物已經消化得差不多瞭，身體各方麵的功能活動錶現得也比較充分，容易在脈搏中顯示清楚各髒腑功能的差異強弱來，不會受到消化食物等其他生理因素所造成的不利

　　影響。但一般來說，對診脈時間要求並不是十分嚴格，隻要我們在診脈時盡量瞭解清楚患者當時的生理狀況（睡眠、飲食）、精神狀況（喜怒、鬱悶）、體質狀況（月經、疲勞、失血）、外界刺激（氣候溫差變化、恐懼）等的情況，不管什麼時候診脈都能掌握住人體的實質性變化。如：喜則脈散，過飽則脈虛滑或兩關脈獨大滑，月經期脈滑而短等。

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前言/序言

　　自序

　　中醫脈學的産生與中醫學一樣久遠，曆代名醫大傢無不精通脈理、脈象，人們對它的神奇無不嘆服，它的神秘性至今縈繞在許多人心中。傢父劉良泰先生曾經說過中醫學的五種境界———“會、好、精、絕、化”。會不會看病，看得好不好，精不精，一直到能否齣神入化，中醫的脈象都是不可缺少的重要一環。從晉代王叔和的《脈經》到明代李時珍的《瀕湖脈學》，雖然奠定瞭中醫脈學的學術地位，但要學會、學好、學精卻十分睏難，近代甚至有學者用心電圖、脈象儀和圖示的方法，力求清晰、明瞭、準確地講解和辨析各種脈象的確切性狀。盡管如此，許多初學者仍然“心中瞭瞭，指下難明”，很難在學術上産生大的飛躍。

　　我自幼跟父親學習中醫時，感覺最神奇、最難學的也就是脈學，手把寸口之間就要為患者報齣病之所苦、疾之所疼來，實在是高深莫測，難於攀摸。然古人再三告誡：“醫學之要，莫不先於切脈，脈候不真，則虛實莫辨，攻補妄施，鮮不夭人性命者。”於是倍加潛學，細心揣摩，又得傢傳《脈論》一書的指點，為其後的臨證辨疑，選方用藥，確實得益不淺。

　　這幾年，帶瞭幾批實習、進修的學生，他們在學院裏雖然也已學就四至五年，甚至是研究生、博士生，但查其脈理，多顯不足，他們自己也實感欠缺。鑒於這種情況，又鑒於自清代以來脈學的發展不大，所齣之書又多限於圖解古籍之言，對於現在的初學者學習和掌握並不太妥帖實用，故這幾年一直想根據自己學習脈學的體會，結閤傢傳的《脈論》之言，匯編成冊，形成一本既實用又便於現在初學者理解和掌握的小冊子。

　　傢父劉良泰先生曾經告誡我們“脈不欺人，人自欺”，對何時捨證從脈或捨脈從證有過精湛的論述。劉氏傢傳的脈學，曆來稱雄中原，在全國中醫界也享有盛名。今循劉氏一傢之微言，布傢傳父教之真意，不欺世盜名，不攀附眾說，謹遵“四十五歲之後再著書立說”之父訓，撰此小書。書中試圖通過對脈動、脈位、脈體、脈形、脈勢和脈意的綜閤性論述，將脈象各種動感形態之間的質感變化呈獻給大傢，並將常用方劑匯編其間，使學習者能較容易地做到“以方測證，以證閤脈”，“心明意會，下指如神”，“比類奇恒，從容知之”，從而成為“善為脈者”。在振興中醫事業，力求中醫自身的發展和解放的路途中，我願將自己的一點心得，作為鋪路石，奉獻給大傢。在本書的編寫過程中，又得到河南省中醫學院趙清理教授的悉心指導，在此謹緻謝忱。

大象學術書坊：脈論 一部探索人體生命奧秘的醫學經典，一次穿越時空的智慧之旅。 《大象學術書坊：脈論》並非一本孤立的醫學著作，它更像是一扇門，引領讀者步入中國古代醫學博大精深的殿堂。本書的齣版，旨在以一種嚴謹而不失溫度的方式，呈現“脈論”這一概念在中國傳統醫學體係中的核心地位及其深遠影響。它並非一本簡單的操作指南，也不是枯燥的理論匯編，而是一部集曆史、哲學、生理、病理、診斷、治療於一體的，具有高度人文關懷和科學探索精神的醫學瑰寶。 “脈”：生命的律動，健康的指南。 在中國傳統醫學的語境中，“脈”字承載著遠超字麵含義的豐富內涵。它不僅僅是血液流動的通道，更是人體內部生理活動最直接、最細微的體現。如同大地下的河流，脈象的跳動、節律、力量、形態，無不映射著體內髒腑的盛衰、氣血的運行、津液的盈虧。自古以來，醫者通過切脈，仿佛能聆聽生命的低語，感知健康的潮汐，預見疾病的來臨，從而為個體量身定製治療方案。《大象學術書坊：脈論》將深入剖析“脈”的構成、功能、生理變化以及在病理狀態下的種種異常錶現，帶領讀者領略“望聞問切”四診法中，“切脈”之診斷的精妙絕倫。 追溯本源：脈學思想的源遠流長。 脈學思想並非一蹴而就，而是曆經數韆年不斷發展、豐富、完善的結晶。從傳說中的神農氏嘗百草，到黃帝內經的理論奠基，再到曆代醫傢如張仲景、扁鵲、華佗、李時珍等人的臨床實踐與理論升華，脈學理論一步步走嚮成熟。《大象學術書坊：脈論》將梳理這一波瀾壯闊的發展曆程，介紹曆代經典醫籍中關於脈學的關鍵論述，如《黃帝內經》中的“脈象論”、“脈變論”，《傷寒雜病論》中根據脈象辨證施治的案例，以及明清時期脈學著作的特色與貢獻。通過追溯本源，讀者將更能理解脈學理論的深厚底蘊和科學價值，體會中國古代醫者對人體認識的深刻洞察。 精微探究：脈象的分類與辨識。 脈象的豐富性是其診斷價值的基石。不同於現代醫學的量化指標，脈學以其獨特的象形、象意之法，描繪齣人體的動態圖景。本書將詳細介紹中醫脈象的十八種基本脈象，如浮、沉、遲、數、虛、實、滑、澀、洪、微、緊、弦、緩、芤、革、促、結、代等，並深入解析每種脈象的形態特徵、生理意義和病理含義。例如，浮脈提示病邪在外，虛脈多見於氣血虧虛，弦脈常與肝膽病變相關，滑脈則可能預示痰濕內阻或妊娠。本書將通過大量的臨床實例和圖文解析，幫助讀者理解如何通過切脈，準確辨識這些微妙的脈象變化，從而為疾病的診斷提供關鍵綫索。 理論升華：脈學與髒腑、氣血、病因的關聯。 脈象的齣現並非孤立存在，而是與人體內部的髒腑功能、氣血運行、以及病因病機緊密相連。《大象學術書坊：脈論》將深入闡述脈學理論如何融匯於整體醫學體係之中。它將詳細解析： 脈與髒腑的關係： 不同髒腑的生理功能失調，會在脈象上有所體現。例如，心主血脈，其功能異常會直接影響脈搏的跳動；肺主氣，氣虛則脈象虛弱。 脈與氣血的關係： 氣血的充盈與否、運行是否通暢，直接決定瞭脈象的強弱、節律和形態。氣滯血瘀會導緻脈象澀滯，氣血兩虛則脈象虛弱無力。 脈與病因病機的關係： 外感六淫、內傷七情等不同的緻病因素，會導緻不同的病理變化，進而引發特定的脈象。例如，風寒邪氣侵襲多見浮緊脈，濕熱內蘊則可能錶現為濡緩或滑數之脈。 通過對這些內在聯係的深入剖析，讀者將能更全麵地理解脈象的診斷意義，認識到脈學是中醫認識人體、認識疾病的重要窗口。 臨床實踐：脈學在診斷與治療中的應用。 脈學理論的生命力在於其臨床應用。《大象學術書坊：脈論》將著重探討脈學在臨床實踐中的具體運用： 診斷的“金鑰匙”： 詳細闡述切脈在辨彆病位、病性、病勢，判斷疾病預後中的重要作用。例如，通過脈象的變化，可以判斷疾病是錶證還是裏證，是虛證還是實證，是寒證還是熱證，是急性病還是慢性病，以及疾病的發展趨勢。 治療的“嚮導”： 闡釋如何根據脈象的變化，指導方藥的選擇和調整。一個有效的治療方案，離不開對脈象變化的準確把握。例如，脈象虛弱者需補益氣血，脈象實者需瀉實祛邪。 養生保健的“晴雨錶”： 探討脈象在日常養生保健中的意義。通過定期自測脈象，可以及早發現身體的異常信號，采取積極的乾預措施，從而達到預防疾病、延年益壽的目的。 本書將通過豐富的病例分析，生動展現脈學在實際臨床中的應用價值，讓讀者在理論學習之餘，也能感受到中醫的智慧與魅力。 傳承與發展：脈學思想的現代意義。 在現代醫學飛速發展的今天，傳統中醫的脈學理論是否已被淘汰？《大象學術書坊：脈論》將有力地迴答這一疑問。本書將探討： 脈學與現代醫學的互鑒： 盡管研究方法和理論體係不同，但脈學對人體生理、病理的細緻觀察和深刻洞察，仍然對現代醫學具有重要的啓發意義。例如，脈搏的變異與心血管疾病、內分泌疾病等現代疾病的關聯，為疾病的早期診斷和乾預提供瞭新的視角。 脈學在中醫現代化研究中的地位： 脈象的客觀化、量化研究，是現代中醫科研的重要方嚮。本書將介紹當前脈學研究的前沿進展，以及脈學在人工智能輔助診斷等領域的應用潛力。 傳承中華優秀傳統文化的使命： 脈學作為中華民族寶貴的醫學遺産，其傳承與發展，是弘揚中華優秀傳統文化的重要組成部分。《大象學術書坊：脈論》的齣版，正是為瞭喚起更多人對傳統醫學的興趣，保護和發揚這份珍貴的文化瑰寶。 《大象學術書坊：脈論》不僅是一部醫學著作，更是一次文化的傳承，一次智慧的啓迪。 它邀請您一起，穿越曆史的長河，探尋生命的奧秘；它將為您打開一扇認識人體、認識健康、認識疾病的新視角；它將幫助您在紛繁復雜的健康信息中，找到一份源自韆年智慧的清晰指引。無論您是醫學領域的學者、臨床醫生，還是對中國傳統文化充滿好奇的愛好者，亦或是希望提升自身健康管理能力的普通讀者，《大象學術書坊：脈論》都將是您不可或缺的良師益友。 本書的編寫，力求語言的嚴謹與通俗並重，理論的深刻與應用的便捷相結閤，旨在讓更多人能夠理解、掌握並受益於博大精深的脈學智慧。這是一次關於生命、關於健康、關於智慧的探索，我們期待與您一同踏上這段非凡的旅程。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《大象學術書坊：脈論》，還沒來得及細細品讀，但單看這書的裝幀設計，就足以讓人心生好感。硬殼封麵，質感厚重，字體古樸而又不失力量感，書頁的紙張也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，翻閱時有一種莫名的儀式感。我一直對中醫的脈學理論非常感興趣，總覺得那是一種深邃的智慧，能穿透錶象直抵病竈。從書名上看，“大象學術書坊”本身就自帶一種學術沉澱的 aura，而“脈論”更是點明瞭主題，讓人充滿期待。雖然我纔翻瞭目錄，裏麵的章節劃分就顯得相當係統和有條理，從基礎的脈象分類到更深層次的辨證應用，似乎都涵蓋瞭。我個人比較關注的是其中關於“浮脈”、“沉脈”的詳細闡述，以及它們在不同病癥下的細微變化。我希望這本書能提供一些我以往閱讀材料中沒有涉及到的角度，比如一些罕見脈象的成因分析，或者是一些古今醫傢對脈學理論的不同解讀。另外，我對書中是否能提供一些臨床實踐的案例分析也抱有很大的期望，畢竟理論再精彩，也需要落地的實踐來驗證其價值。總而言之，這本書給我留下瞭一個非常專業的印象，我相信它會成為我脈學學習道路上一位重要的嚮導。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書更多的是一種機緣巧閤。最近在研究一些古籍，裏麵經常會提到一些中醫的脈象，但很多時候解釋都比較簡略，讓我感覺捉襟見肘。偶然間看到《大象學術書坊：脈論》這本書，書名就很有吸引力，而且“大象”這個詞本身就帶有渾厚、博大的意味，總覺得它應該能承載一些比較紮實的學術內容。我特彆期待書中對於“滑脈”和“澀脈”的論述。我總覺得這兩種脈象的變化非常微妙，而且臨床上意義重大。我希望作者能夠深入淺齣地解釋清楚它們各自的形成機製，以及在不同疾病狀態下的具體錶現。我個人不太喜歡那種泛泛而談的理論，我更傾嚮於有理有據、有邏輯分析的內容。如果這本書能夠提供一些關於脈象與髒腑功能、氣血盛衰之間關係的深入探討，那對我來說將是巨大的收獲。我對書中是否能提及一些古代名醫在脈學上的獨到見解也很感興趣，比如李時珍、張景嶽他們是如何理解和運用脈學的。我之前也看過一些脈學相關的書籍，但總覺得它們要麼過於晦澀難懂，要麼就是流於錶麵，缺乏深度。希望這本《大象學術書坊：脈論》能夠填補我這方麵的空白，給我帶來一些新的啓發和感悟。

評分☆☆☆☆☆

我是一個中醫愛好者，平時也涉獵瞭不少中醫相關的書籍，但總覺得在脈學這個領域，始終沒有找到一本能夠讓我完全滿意的。當看到《大象學術書坊：脈論》這本書時，我便被它那種厚重的學術氣息所吸引。我對書中對於“實脈”和“虛脈”的區分有濃厚的興趣。我一直認為，這是理解脈象的基礎，但其中很多細微之處，往往容易混淆。我希望這本書能夠提供一些非常具體、清晰的鑒彆方法，幫助我區分不同類型的實脈和虛脈，並深入理解它們各自所代錶的病理機製。此外，我對“緊脈”和“緩脈”的論述也充滿瞭期待。我感覺這兩種脈象能夠直接反映齣人體的寒熱狀態，而我在這方麵的理解還不夠透徹。我希望作者能夠詳細闡述緊脈和緩脈的形成機理，以及它們在不同病癥中的應用。我更希望能看到書中能夠對一些相對少見但臨床意義重大的脈象進行介紹，比如“牢脈”或者“濡脈”，並結閤實際病例進行分析，這樣纔能真正地將理論知識轉化為臨床能力。我希望這本書能夠成為我脈學學習的“寶典”，為我打開一扇更深入的脈學殿堂之門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣質和我想象中的“學術”二字非常契閤。從封麵設計到書名，都透露著一種沉靜的力量，不張揚，但有深度。我個人對中醫的“脈診”一直懷有一種近乎崇敬的態度，覺得這是一種極為精妙的診斷技術，是中醫智慧的結晶。拿到《大象學術書坊：脈論》之後，我第一時間翻閱瞭目錄，看到其中對於“大脈”、“細脈”的分類和論述，讓我非常期待。我一直覺得，這兩種脈象的對比，能夠非常直觀地反映齣人體氣血的盛衰。我希望這本書能夠深入剖析這兩種脈象的形成原因，以及它們在不同髒腑病變中所呈現齣的差異。例如，同樣是大脈，是實證還是虛證？細脈又有哪些具體的鑒彆要點？我更希望能夠看到一些關於“動脈”、“促脈”的詳細講解，這些脈象似乎都暗示著一些比較危急的情況，而我對這類脈象的理解一直停留在比較淺顯的層麵。如果書中能夠提供一些關於這些脈象與心血管功能、微循環障礙等現代醫學概念的聯係，那對我來說將是一個很大的驚喜。我期待這本書能讓我對脈象的理解，從“知其然”上升到“知其所以然”，從而在臨床實踐中更加遊刃有餘。

評分☆☆☆☆☆

我之前接觸過一些中醫的普及讀物，對脈學有初步的瞭解，但總覺得隔靴搔癢，不夠深入。當我在書店裏看到《大象學術書坊：脈論》時，它的專業性立刻吸引瞭我。書名中的“學術書坊”幾個字，就足以說明它的定位，不是那種通俗易懂但缺乏深度的讀物，而是真正希望 delving into the essence of pulse theory. 我尤其關注的是書中關於“弦脈”的解讀。我印象中，弦脈常與肝膽相關，但具體的細微差彆，以及它在不同病程中的演變，我一直覺得理解不夠透徹。我非常希望能在這本書中找到清晰的解釋，甚至是一些輔助理解的圖示或者模型。另外，我也很好奇書中是否會涉及到一些現代醫學技術與傳統脈學相結閤的研究，或者是一些脈象在現代疾病診斷中的應用探討。畢竟，醫學是不斷發展的，我希望這本書能夠兼顧傳統與現代，提供一些具有前瞻性的視角。我還想知道，書中是否會介紹一些特殊的脈象，比如“促脈”或者“結脈”，以及它們在臨床上預示著怎樣的凶險信號。對我來說，學習脈學不僅僅是為瞭理論知識，更是希望能在實際應用中有所突破，能夠更準確地辨識病情，為患者提供更好的治療方案。

評分☆☆☆☆☆

柴鬍半斤 桂枝三兩，去皮乾薑二兩 栝樓根四兩 黃芩三兩 牡蠣二兩，熬 甘草二兩，炙

評分☆☆☆☆☆

桂枝甘草湯

評分☆☆☆☆☆

桂枝湯

評分☆☆☆☆☆

厚樸生薑半夏甘草人參湯

評分☆☆☆☆☆

小縣城書籍不全 每次買書都是在京東買 便宜 物流也快

評分☆☆☆☆☆

桂枝二麻黃一湯

評分☆☆☆☆☆

看書是一件不但能令大傢娛快的事，還是一件使大傢潛移默化得到提升的事

評分☆☆☆☆☆

半夏半升，洗 黃芩 乾薑 人參 甘草炙，各三兩 黃連一兩 大棗十二枚，擘

評分☆☆☆☆☆

好