齣版社： 中國人民大學齣版社
ISBN：9787300135823
版次：1
商品編碼：10793961
包裝：平裝
開本：16開
齣版時間：2011-07-01
用紙：膠版紙
具體描述
內容簡介
《文明的毀滅與新生：儒學與中國現代性研究》作者站在儒傢立場，對未來中國現代性圖景進行瞭全方位思考。從多元現代性視野人手，探討瞭儒學與法治、民主、市民社會以及未來中國文化理想之間的關係等重要課題，其中藉鑒瞭文化心理學、社會學、政治學、人類學、哲學等多個學科領域的研究成果。本書試圖說明：中國文化的習性決定瞭，未來中國的現代性適閤於走一條倫理本位、文化精英主導、治人而非治法的道路，而不能機械照搬民主、自由、人權、法治等西方現代性模式；儒傢夷夏之辨、王霸之辨思想對於重鑄中國文化的最高理想、確立行業的自治與理性化、實現人的尊嚴與價值仍有不可磨滅的意義。目錄
序（陳明）前言
導論 重鑄中國文化的最高理想
一一從夷夏之辨看
第1章 從多元現代性到中國現代性
從文明衝突論說起
現代性是多元的？
奇特的東亞現代性
追問中國現代性
第2章 文化模式、文化心理與禮治
文化理論的啓示
中國文化的關係本位特徵
禮是關係本位下最有效的製度安排
為什麼不是“自由”？
從“禮”看儒學對中國現代性的意義
第3章 儒學與民主關係再思考
現代新儒傢的民主思想
民主的曆史文化基礎
從東亞文化的特徵看民主
重思儒學與民主
第4章 王霸之辨、行業自治與儒學
《左傳》中的史學傳統
正名與行業自治
行業自治與理性化的曆史
行業自治與性善論
行業自治與今日王道
第5章 市民社會與現代儒學使命
市民社會的兩個傳統及其在現代的匯閤
對20世紀90年代市民社會研究的反思
市民社會的興起對儒學的挑戰
第6章 文化是普遍的還是特殊的？
一一文化進化論與文化相對論之爭
背景：影響深遠的文化進化論
文化相對論的主要觀點
對文化相對論的批評：新進化論的啓示
附錄 走齣曆史迷霧，重鑄中國文化價值
參考文獻
人名索引
術語索引
跋
前言/序言
用戶評價
評分
④儒學與中國現代性
評分 評分早年學習西方哲學，博士畢業後開始逐漸轉嚮國學研究，從此以國學為精神的歸宿 [2]。基於其由“西”入“中”的特殊個人經曆，其研究方法同時結閤瞭哲學和史學的訓練，注重吸收社會學、文化學、人類學、心理學等若乾不同學科的新成果新理論，對西方儒學也較關注。多年來在《左傳》研究、“中學”與“西學”的關係、現代中國學統的重建、儒學與未來中華文明重建等領域多有成果和新見。
評分2001年齣版《春鞦左傳人物譜》（上下冊）一書，將《左傳》中的150餘位人物的生平事跡進行瞭係統的匯總和評點，意在突齣《左傳》一書在人物、紀事等方麵的獨特義法，與《春鞦》義法相獨立。該書雖欲突齣《左傳》的思想史意義，然於學者從事相關研究亦能提供檢索方便（李學勤先生在為該書所寫的“序”亦肯定此書“以人係事”對思想史研究之意義）。從《左傳》所反映齣來的中國人特有的復雜人際心理等來看，本書與其後來作者注重從中國文化的習性、中國人的關係本位心理等角度來研究儒學與中國現代性問題是一脈相承的。
評分看瞭新京報的書評後買的，比較深刻。
評分①左氏義法
評分 評分 評分《“中學”與“西學”》（2002）
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