沉思錄 [The Meditations]

沉思錄 [The Meditations] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[古羅馬] 瑪剋斯·奧勒留 著,梁實鞦 譯
圖書標籤:
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齣版社: 天津人民齣版社
ISBN:9787201070919
版次:1
商品編碼:10800414
包裝:平裝
外文名稱:The Meditations
開本:32開
齣版時間:2011-07-01
用紙:膠版紙
頁數:193
字數:150000
正文語種:中文

具體描述

産品特色

內容簡介

  《沉思錄(譯美文)》是古羅馬一位哲學傢皇帝瑪剋斯·奧勒留所著,這本自己與自己的十二捲對話,內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(斯多亞哲學)的一個裏程碑。《譯美文:沉思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫瞭激情和欲望、冷靜而達觀的生活。

精彩書評

  ★這本書天天放在我的床頭,我可能瀆瞭有一百遍,天天都在瀆。
  ——溫傢寶

目錄

譯著序
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二

精彩書摘

  不要浪費你的殘生去空想彆人的事,除非你能把那些空想聯係到共同的目標上去,因為那實在是耽誤瞭你做彆的事情。如果你竟空想某某人是在做什麼、為什麼這麼做、說的是什麼、他心裏想的是什麼、打算的是什麼,以及其他類似的事情,凡此皆足以把你捲走,使你不能專心守護自己的主宰的理性。
  所以我們應該排除我們思想連鎖中之漫無目標的無益的部分,過分好奇與懷有惡意的部分尤宜摒斥,一個人應該習慣於隻思索一種事,一旦有人問起“你心裏想些什麼?”你便能立刻坦白迴答“我想的是這個或那個”;你的迴答要立刻能錶示齣你的內心是單純的、和善的,不失人群一分子的身份,沒有一點享樂縱欲的遐想,沒有任何爭勝、嫉妒、猜疑,或任何羞於自承的念頭。
  實在講,這樣的一個人,力爭上遊唯恐或浼,可以說很像一位神的祭司,同時還利用他的內在的神明,使自己不受享樂的沾汙,不受一切苦痛的傷害,一切侮辱加不到他的身上,一切罪惡他都能夠抗拒,真乃最崇高的比賽中之鬥士,永不被任何情感所製伏.深深地具有正義感.對於任何遭遇以及分配給他的那一份命運,都竭誠地歡迎接受,除因為重大的必要性或與公共利益有關之外,很少過問彆人的言行與思想。
  因為隻有與自己有關的事情,他纔肯列入活動範圍之內,不斷地思索著“從整個宇宙之中他所分到的那一部分”,自己的行為方麵要努力做好,命運方麵的事他確信是善的。因為每個人所分得的那一份命運,乃是與他有生以俱來的,並且是要挾持他以俱去的。
  他也記得,凡屬理性之倫都是他的同類,關懷一切人乃是閤於人性的,我們不能聽從所有人的意見,但是那些在生活上嚴格遵守自然之道者的意見是要聽從的。至於那些在生活上不守這樣規律的人們,他們居傢在外的行為如何?夜裏如何?白晝如何?在何種罪惡當中翻滾?伴侶是何等樣人?關於這一點他也經常注意。這些人本身不足取,他們口中發齣的贊語,他.當然不予理會。
  ……

前言/序言


《沉思錄 [The Meditations]》 一、 穿越時空的智慧迴響:古羅馬皇帝的內心獨白 《沉思錄》並非一本傳統的哲學著作,它更像是一本來自遙遠過去的私人日記,一本古代皇帝與自我對話的誠實記錄。這本書的作者,馬可·奧勒留(Marcus Aurelius),不僅是羅馬帝國最偉大的皇帝之一,更是一位深受斯多葛學派影響的思想傢。他將自己的智慧、哲學思考以及在復雜帝國統治下的掙紮,毫無保留地傾注於這部作品之中。 《沉思錄》的寫作背景極其獨特。在公元二世紀,羅馬帝國正值輝煌的頂峰,但也麵臨著瘟疫、邊境衝突以及宮廷內部的暗流湧動。馬可·奧勒留作為最高統治者,肩負著維護帝國穩定和人民福祉的重任。然而,在他做齣無數艱難決策、應對無數危機之時,他並沒有將目光僅僅停留在外部世界,而是將更多的心力投入到對自身內在的探索和修養上。 本書並非為公眾而寫,也未曾經過係統的整理和齣版。馬可·奧勒留是在行軍途中、在戰火紛飛的營帳裏,在無數個靜謐的夜晚,用希臘語寫下這些零散的篇章。這些文字,是他對斯多葛哲學核心理念的個人解讀與實踐,是他對抗外在混亂,尋求內心寜靜的獨特方式。因此,《沉思錄》呈現齣一種極其個人化、發自肺腑的風格,字裏行間流淌著一種深沉的真誠和對人生意義的執著追問。 二、 斯多葛哲學的內核:理性、德性與內心自由 《沉思錄》的核心思想深深植根於斯多葛主義。斯多葛學派強調“德性”是唯一的善,而外在的事物,如財富、健康、名譽,皆為“無所謂之物”(indifferent),其本身並無好壞之分,關鍵在於我們如何看待和運用它們。 馬可·奧勒留反復強調理性的重要性。在他看來,理性是人類最寶貴的特質,是我們區彆於動物、能夠理解宇宙秩序並與之和諧相處的關鍵。通過運用理性,我們可以辨彆什麼是我們可以控製的,什麼是我們無法控製的。我們可以控製的是我們的思想、判斷、欲望和行動;而我們無法控製的是他人的行為、外部事件、疾病、死亡,甚至我們的身體本身。 斯多葛學派的核心目標是實現“內心自由”或“寜靜”(ataraxia)。這種自由並非擺脫外部世界的束縛,而是擺脫內心的恐懼、焦慮、憤怒和欲望的奴役。當一個人能夠專注於自身可以控製的領域,培養德性,並以理性的態度接受無法改變的事實時,他便能獲得真正的內心平靜。 書中充滿瞭關於“順應自然”的論述。這裏的“自然”並非狹義的植物動物,而是指整個宇宙的理性秩序(logos)。斯多葛學派認為,宇宙是一個由神聖理性所統治的整體,一切事物的發生都有其必然的理由。認識到這一點,並接受命運的安排,是獲得內心平靜的重要途徑。 德性在《沉思錄》中被視為至高無上的目標。馬可·奧勒留將智慧、公正、勇氣和節製視為四大基本德性。他鼓勵自己不斷地反思和實踐這些德性,認為真正的快樂並非來自外部的享受,而是來自自身德行的完滿。 三、 內觀與自省:一部關於自我管理的實用指南 《沉思錄》的獨特之處在於,它不是一個抽象的哲學理論體係,而是一係列針對個人生活實踐的深刻反思和自我勸誡。馬可·奧勒留通過不斷的內觀和自省,試圖將抽象的哲學原則轉化為實際的生活態度和行為準則。 書中充斥著對人類普遍弱點和誘惑的警示,例如對名利的貪戀、對他人評判的在意、對死亡的恐懼、對煩惱的抱怨等等。他不斷地提醒自己:“你的生命正在流逝,要珍惜時間,不要被無關緊要的事情所睏擾。” 馬可·奧勒留鼓勵我們審視自己的思想。他認為,許多痛苦並非源於事物本身,而是源於我們對事物的判斷。當我們將外部事件視為可怕或不公時,我們便會産生負麵情緒。而如果我們能夠以超然的、理性的視角來審視,便能發現許多煩惱都是自尋的。 “你的能力範圍就在於你的判斷。”這句話概括瞭《沉思錄》中關於控製自身思想的精髓。他教導自己,要區分“我能做到的”和“我不能做到的”,並將精力集中在前者,而對後者則采取一種順應的態度。 書中也包含瞭許多關於如何與他人相處的智慧。雖然斯多葛學派強調個人的理性修養,但這並不意味著孤僻。相反,作為社會性的存在,人需要與他人閤作,並以公正和善意對待他人。馬可·奧勒留提醒自己,要理解他人的局限性,因為他們的錯誤和行為,很多時候也是他們自身認知局限的産物。他倡導“愛鄰如己”,但這種愛是建立在理性之上的,是對人類共同理性本質的認同。 四、 麵對死亡與無常:人生哲學的深沉思考 死亡是《沉思錄》中一個反復齣現的主題。馬可·奧勒留以極其坦誠的態度麵對生命的有限性。他認為,死亡是自然的一部分,是宇宙秩序的必然環節,就像生命的誕生一樣,無需恐懼。 “你總是在思考生命的長度,而不是它的深度。”他鼓勵自己,與其擔憂生命的短暫,不如關注生命的質量,即如何在有限的時間裏活齣德性和意義。他提醒自己,生命如河流,不斷流逝,過去的已經過去,未來的尚未到來,我們唯一擁有的,是當下。 這種對死亡的坦然,並非消極避世,而是為瞭更好地把握當下。當一個人意識到生命的有限,他反而會更加珍惜時間,更加專注於真正重要的事情,而不會將寶貴的生命浪費在無謂的糾結和抱怨之中。 《沉思錄》也探討瞭“名譽”和“被銘記”的虛幻。馬可·奧勒留認識到,即使是再偉大的成就,最終也會隨著時間的流逝而被遺忘。他提醒自己,不要為瞭在後人心中留下印記而去做事,而應該專注於當下,以德性為導嚮,盡自己作為統治者和個人的本分。 五、 穿越時代的共鳴:為何《沉思錄》至今仍具價值 《沉思錄》之所以能夠穿越兩韆年的時光,依然對現代人産生深遠的影響,是因為它觸及瞭人類普遍存在的睏境和追求。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會,人們麵臨著前所未有的壓力、焦慮和不確定性。 這本書提供瞭一種寶貴的精神資源:它教導我們如何在一個混亂的世界中找到內心的穩定;如何麵對挫摺和失敗,保持堅韌;如何管理自己的情緒,做齣理性的判斷;如何與他人建立更健康的關係;如何認識到生命的短暫,從而更加珍惜當下,活齣意義。 《沉思錄》不是一本提供快速解決方案的“成功學”手冊,而是一部關於如何成為一個更好的人,如何過上有德性、有意義的生活的深刻探索。它鼓勵我們放慢腳步,嚮內看,去認識和管理自己最寶貴的內在世界。 它以一種樸實無華、直擊心靈的方式,提醒我們:外在的世界我們或許無法完全掌控,但我們內在的思想、判斷和選擇,卻是我們力量的源泉。通過不斷的自我修煉和對德性的追求,即使身處逆境,我們依然可以擁有內心的自由與寜靜,活齣屬於自己的堅韌與光輝。 《沉思錄》就像一位睿智的長者,在靜謐的午後,輕聲與你進行一場關於人生本質的對話。它不會給你答案,但它會引發你的思考,引導你找到自己的方嚮。它是一份來自古羅馬皇帝的真誠饋贈,一份關於如何在人生這場浩瀚的旅途中,安頓身心,抵達真正平靜的智慧指引。

用戶評價

評分

從文學角度來看,這本書的語言結構也極具特色,它呈現齣一種斷續而又連貫的獨特韻律。這些文字更像是日記體或者沉思片段的集閤,而非一個綫性發展的論述。這種非綫性的結構,反而完美契閤瞭人類思緒的跳躍性——我們的大腦很少以一種嚴絲閤縫的邏輯鏈條思考,而是充滿瞭靈光一現的聯想和突然的自我反思。作者在不同的時間點,針對不同的情境,留下瞭這些簡短而精煉的“批注”。這使得每一次重讀,都能在不同的心境下,解讀齣新的層次。我甚至覺得,這本書更像是一麵多棱鏡,你從哪個角度去審視它,它都會摺射齣對應當前心境的光芒。它不是那種需要一口氣讀完的“故事書”,而更適閤在清晨醒來後,或深夜獨處時,隨手翻開一頁,讓其中的某句話像一顆投入心湖的石子,激起漣漪,並讓這些漣漪持續擴散一整天。

評分

我必須承認,初次接觸這部作品時,我對它的期望值其實是抱著一絲懷疑的,畢竟“經典”這個標簽有時候會讓人覺得它過於高深莫測,難以親近。然而,隨著閱讀的深入,我發現自己對這種擔憂完全是多餘的。這本書的敘事風格,或者說它呈現哲理的方式,齣乎意料地具有一種日常的、甚至可以說是非常“接地氣”的親切感。它不像某些哲學著作那樣,充斥著晦澀難懂的術語和過於抽象的思辨,而是像一位老朋友在深夜裏,用最樸實的語言,娓娓道來他對生活、對自我、對宇宙的感悟。那些語句雖然簡短,卻像一把把精確的手術刀,直指人心最深處的睏惑與掙紮。我常常在讀到某一句時,會停下來,反復咀嚼其背後的深意,那種“原來如此”的頓悟感,是閱讀過程中最令人振奮的時刻。它沒有強行灌輸任何既定的答案,而是提供瞭一種觀察世界的全新透鏡,讓你自己去校準焦距,發現屬於自己的真理。這種啓發性的引導,遠比直接的教誨來得更為持久和有力。

評分

這本書最令我感到震撼的,是它對情緒和外部環境的疏離感的強調。在如今這個信息爆炸、情緒容易被外界事件裹挾的時代,我們太容易被突如其來的好消息衝昏頭腦,或被負麵新聞擊垮意誌。而這本書提供瞭一種強大的精神錨點,它冷靜地剖析瞭“什麼是我們能控製的,什麼是我們不能控製的”這一核心命題。閱讀它,就像給自己進行瞭一次係統的“心理排毒”。它教導我們,外界的贊譽與詆毀,財富的得失,甚至生命的終結,都不過是過眼雲煙,真正的價值和寜靜存在於我們對這些事物做齣反應的那個“瞬間”的選擇之中。這種力量的來源不是來自外部的依附,而是完全內在化的,是一種自給自足的強大。我發現自己開始用一種更超然的視角去看待日常的摩擦和不公,不再把精力浪費在那些注定無法改變的外部噪音上,而是將注意力集中於自身的品格和當下的行動,這帶來的心境上的平和,是任何物質享受都無法比擬的。

評分

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮,從拿到手的那一刻起,我就被它那種沉靜而又帶著古典韻味的質感所吸引。封麵選用的紙張觸感溫潤,似乎蘊含著經年的曆史感,那深沉的墨綠色調與燙金的書名形成瞭鮮明的對比,既不過分張揚,又彰顯齣一種內斂的智慧。內頁的排版也看得齣是用心考量的,字體的選擇既易於閱讀,又保有瞭一種古籍的莊重感,行距和頁邊距的留白恰到好處,讓人在閱讀冗長文字時,也不會感到視覺上的擁擠或疲憊。尤其是那些裝幀處的細節處理,比如書脊的加固和扉頁的紋理,都體現齣齣版方對這部經典作品的敬意。說實話,現在市麵上很多圖書隻是追求內容的堆砌,卻忽視瞭閱讀體驗本身,而這本《沉思錄》的實體書,儼然是一件可以珍藏的藝術品,它不僅僅是文字的載體,更是一種閱讀儀式感的營造者。僅僅是把它放在書架上,它散發齣的那種靜謐的力量,就已經足夠吸引人去翻閱它,去探究其中蘊含的哲思。這種對物質形態的重視,使得每一次翻開它,都像是在與一位智者進行一場莊重的會麵。

評分

老實說,這本書的價值並不在於它提供瞭某種時髦的“成功學秘籍”,或者迅速解決生活煩惱的捷徑。恰恰相反,它要求讀者付齣極大的精神努力去與之共處——那是一種對自身惰性和軟弱的不斷挑戰。它不是那種讀完就能讓你立刻變得快樂或富有起來的讀物,它帶來的改變是緩慢的、深刻的,它是在塑造你的“內在操作係統”。在閱讀的過程中,我時常會因為某些觀點過於嚴苛或理想化而産生抵觸情緒,但這正是其珍貴之處:它不迎閤我們對舒適區的渴望,而是無情地揭示齣我們作為人類的局限性,並同時指明瞭突破這些局限的唯一途徑——即對自己進行持續、不懈的道德和心智上的磨礪。這本書更像是對讀者靈魂的一次嚴格的體檢和長期的康復計劃,它不保證輕鬆,但它承諾,如果願意接受這份挑戰,你將收獲一種更堅韌、更少受製於外物的生命狀態。

評分

剛買迴來,先上圖,主要給其他網友作質量參考

評分

不想一本一本的評論瞭,拍兩張照片隨便說兩句!

評分

 

評分

據說這本書是總理愛讀的,希望自己讀後有所收獲!

評分

上學看!想買很久瞭,不過老是沒貨

評分

剛買迴來,先上圖,主要給其他網友作質量參考

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評分

有時候我們需要靜下心來,思考什麼都可以,沉思下來,讓自己沉澱

評分

已經在京東買瞭好多次書瞭,經常打摺,還總能領到優惠捲,很閤適,書也都是正版,特彆好

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